Перетворення гуан уді. Суспільні відносини в китаї при молодшій династії хань Внутрішня політика Гуан У-ді

Бог війни та військової доблесті, покровитель воїнів, що борються за праву справу. Таким є цей бог, якому поклонялися до середини XIX століття.

У цьому образі злилися воєдино стародавні уявлення про бога війни і овіяні легендами історії про справді існуючого доблесного воїна на ім'я Гуань Юй, який жив у 160-219 роках.

Зважаючи на все, в давнину Гуань ді якимось чином був пов'язаний з міфічними драконами. У всякому разі, в Середньовіччі були поширені оповіді про те, що перед народженням Гуань Юя над будинком його батьків кружляв дракон. За іншою версією, він був чудово народжений з крові страченого дракона Юй ді, яку злив у свою чашу буддійський чернець. Тож у жилах Гуань Юя текла кров дракона.

Розповідали, що він з дитячих років мав надзвичайну силу і безстрашність. Свій перший подвиг він здійснив, вбивши жорстокого правителя повіту, який чинив свавілля. Щоб його не змогли впізнати, він умив обличчя водою із чарівного струмка. Втім, якби він справді зробив такий відчайдушний вчинок, вдячні земляки і так не видали б його.

Можливо, що в цій історії є частка правди, бо подальша поведінка героя цілком реалістична та прозаїчна: він став продавцем соєвого сиру і таким чином зумів навіть трошки розбагатіти. Втім, друге могло статися після того, як він, поступивши на службу правителю, був йому беззавітно відданий.

Очевидно, епізодами біографії Гуань Юя пояснюється те, що своїм покровителем вважали Гуань ді як військові, а й торговці соєвим сиром і навіть комерсанти, багатії (чи їм було важливо мати надійного охоронця?). Буддійські ченці теж шанували його насамперед як захисника монастирів.

Вшанування Гуань ді перетворилося на справжній культ особистості, у якому справжній Гуань Юй став міфологічним героєм, яке достоїнства і діяння звеличувалися воістину до небес. Імператори шанували йому почесні титули – як завжди живому. Наприкінці XVI століття за династії Мін йому присвоєно титул «ді» – государ.

У середині ХІХ століття Гуань ді отримав титул «шен» («досконаломудрий») після того, як він нібито з'явився в небі і допоміг урядовим військам перемогти тайпінів - селян, що повстали, спробували створити народну державу. Хоча насправді правителям династії Цин у разі допомагали англійці, американці і французи. Втім, ще через півстоліття учасники антиімперіалістичного повстання 1900 теж молилися Гуань ді.

Немає сумніву, що культ вірного слуги і доблесного воїна вкоріняли і поширювали насамперед государі, кровно зацікавлені такого пропаганді. Йому було присвячено майже тисячі великих та малих храмів, розсипаних по всьому Китаю. Його вшановували представники різних релігійних напрямів. Буддисти стверджували, що він був звернений у їхню віру. А даоси склали легенду про те, що Гуань ді переміг у бою бунтівника чудовисько Чию, якого в Стародавньому Китаї вшановували як лютого бога війни, звірочоловіка з головою барса і кігтями тигра, що володів усіма видами зброї. За іншою версією, чудовисько мали копита і роги бика, тіло людини, чотири очі і шість рук. Вважалося, що він повстав проти легендарного правителя Хуан ді.

По суті, в алегорії про перемогу вірнопідданого Гуань ді над бунтівним Чию була своя правда: згодом, при значному зміцненні влади імператора, у народі стали переважати вірнопідданські настрої (протилежні були небезпечні та викорінювалися жорстоко). Цьому сприяло і те, що Гуань ді був прикладом вірності боргу, тому вважався покровителем торговців. Він користувався популярністю і як один з богів багатства. Для конфуціанців він став покровителем вчених та літераторів, тому що, згідно з переказами, його настільною книгою був твір Конфуція «Весни та Осені».

Приклад Гуань ді особливо ясно видно, як відбувається міфологізація історичної особистості. Зовсім не обов'язково припускати, що тут відіграють важливу роль якісь містичні сили, складні філософські міркування. Занадто часто пояснення лежить у площині реальних інтересів окремих соціальних груп, громадських організацій, державних структур.

Багато чого залежало і від політичної ситуації. Імперія Хань після періоду розквіту, коли вона охоплювала п'яту частину всього населення Землі, почала розхитуватися і хилитися до занепаду. У ІІІ столітті н. е. її постійно стрясали повстання та соціально-економічні кризи. Гостро стояло питання про зміцнення царської влади, створення загальнонаціональних кумирів державників. Одному з них судилося стати Гуань Юю, який перетворився на міфологічного героя Гуань ді.

Лю Сю, відомий в історії як імператор Гуан У-ді (25 - 57), проголосив еру світу і оголосив, що діятиме за прикладом свого предка Лю Бана. Він розумів, що в обстановці повстань, що палають по всій країні, і господарської розрухи не можна діяти тільки силою.

Рішуче і жорстоко розправляючись із народними рухами, Лю Сю водночас видавав укази, які дещо полегшують становище населення - як вільного, і рабів. У результаті повстань 18 - 28 гг. багато рабів було звільнено повстанцями чи бігли самі.

Після придушення народного руху Гуан У-ді не тільки не робив спроб повернути рабів колишнім власникам, а й неодноразово видавав укази про обмеження рабства та полегшення становища рабів. Поруч указів 26-37 років. були оголошені вільними люди, які продавалися в рабство через голод під час громадянських воєн, а також люди, насильно звернені в цей час у рабство. Виданий Гуан У-ді «закон про продаж людей» був спробою обмежити практику насильницького захоплення та продажу в рабство вільних. B 31 r. було видано указ про звільнення деяких категорій державних рабів. Він говорив: «Ті чиновники і люди з народу, які за часів Ван Мана були схоплені і звернені до рабів за незгоду з колишніми законами, мають бути звільнені та стати вільними». B 36 - 39 р.р. Гуан У-ді видав кілька указів, які звільняють деякі категорії приватних рабів у низці областей імперії. B 36 р. н. е.

було видано указ про обмеження права рабовласників на вбивство рабів. Роком раніше імператорським указом було заборонено таврувати приватних рабів.

Ко часу правління Гуан У-ді господарське значення областей у басейні p. Вейхе, які були основною житницею держави у II ст, - середині I ст.

До зв. е., значно падає у зв'язку із занедбаністю та руйнуванням іригаційної системи Вейбей і поступається місцем районам, розташованим на схід від Чанані - на території сучасних провінцій Хенані, Шаньдуна і Південного Хебея. У цих областях ще в другій половині I ст. до зв. е. місцевою владою були створені іригаційні споруди, що сприяють їхньому економічному підйому. На початку І ст. н. е. області, що розташовані на території Великої Китайської рівнини, стали найбільш розвиненими в економічному плані. B зв'язку з зрослим господарем

Битва на мосту.

Ханьський кам'яний рельєф із похоронного храму зм'ї У та провінції Шаньдун. Середина ІІ. н. о.

ним значенням цих областей та занепадом областей у долині Вейхе Гуан У-ді переніс столицю імперії на схід, у м. Лоян. Як Гуан У-ді, так і його наступники звертали велику увагу на підтримку іригаційних споруд у басейні нижньої та середньої течії Хуанхе.

Великі володіння опальних землевласників частково були розподілені між людьми, які втратили дах над головою. Відновлювалася і налагоджувалася державна адміністрація. Боротьба з децентралізаторськими тенденціями великих аристократичних сімей, що посилювалися під час повстання та міжусобиць, призвела до успіху. Гуан У-ді вдалося досягти зміцнення і колишньої централізації імперії.

Ви також можете знайти цікаву інформацію в науковому пошуковику Otvety.Online. Скористайтеся формою пошуку:

особисте ім'я – Лю Сю) (5 до н. е. – 57 н. е.) – кит. імператор з 25, засновник династії Пізня Хань (25-220). Будучи представником бічної гілки роду Лю, до якого належали імператори Ранньої (або Західної) династії Хань, Г. У-д. у період кризи імперії та непопулярного правління Ван Мана (9-23) зумів висунутися і стати одним із великих воєначальників. Здобувши після смерті Ван Мана гору над суперниками, Г. У-д. проголосив себе імператором і переніс столицю з Чан'ані на схід, в Лоян (звідси ін. назв. заснованої ним династії - Сх. Хань). Ставши імператором, Р. У-д. жорстоко придушив у 27 потужне нар. повстання " червонобрових " і вжив разом із тим низку заходів подолання наслідків кризи: видав декрети зниження податків, обмеження рабства, наділенні бідняків і безземельних держ. землею, звільнення переселенців на кілька років від податків тощо. п. Відновивши зруйноване х-во країни, Р. домігся значить. успіхів у боротьбі з децентралізаторськими тенденціями аристократії та зміцнив свою владу. Знову завоювавши сівбу. частина В'єтнаму (Бакбо), яка визнала залежність від Китаю, Г. У-д. започаткував активну зовніш. політиці Сх. Ханьської імперії. Л. С. Васильєв. Москва.

Повстання кінця І ст. до зв. е.- початку I ст. н. е. з'явилися показником крайнього загострення класових протиріч у Ханьської імперії та назрівання глибокої внутрішньої кризи.

Заходи Лю Сю та політика наступних за ним імператорів нової династії, що отримала назву Молодшої династії Хань, зрештою визначалися тими глибокими змінами, які відбувалися у соціально-економічній основі імперії.

Внутрішня політика Гуан У-ді

Відразу після свого затвердження на імператорському престолі, Лю Сю відомий в історії під ім'ям Гуан У-ді (25-57), проголосив еру миру та оголосив, що діятиме за прикладом свого предка Лю Бана. Він розумів, що в обстановці повстань, що палають по всій країні, і господарської розрухи не можна діяти тільки силою. Рішуче і жорстоко розправляючись із народними рухами, Лю Сю водночас видавав укази, які дещо полегшують становище пригноблених мас. У результаті повстань 18-28 гг. багато рабів було звільнено загонами повстанців чи самі тікали від панів. Після придушення народного руху Гуан У-ді не тільки не робив спроб повернути рабів колишнім власникам, а й неодноразово видавав укази про обмеження рабства та полегшення становища рабів. Поруч указів 26-37 років. були оголошені вільними люди, які продавалися в рабство через голод під час громадянських воєн, а також люди, насильно звернені в цей час у рабство. Виданий Гуан У-ді «закон про продаж людей» був спробою обмежити практику насильницького захоплення та продажу у рабство вільних. У 31 р. було видано указ про звільнення деяких категорій державних рабів. Він говорив: «Ті чиновники і люди з народу, які за часів Ван Мана були схоплені і звернені до рабів за незгоду з колишніми законами, мають бути звільнені та стати вільними». У 36-39 р.р. Гуан У-ді видав кілька указів, які звільняють деякі категорії приватних рабів у низці областей імперії. У 36 р. п. е. було видано указ про обмеження права рабовласників на вбивство рабів. Роком раніше імператорським указом було заборонено таврувати приватних рабів.

На час правління Гуан У-ді господарське значення областей у басейні нар. Вейхе, які були основною житницею держави у II ст. - середині I ст. до н.е., значно падає у зв'язку із занедбаністю та руйнуванням іригаційної системи Вейбей і поступається місцем районам, розташованим на схід від Чанані - на території сучасних провінцій Хенані, Шаньдуна та Південного Хебея. У цих областях ще у другій половині І ст. до зв. е. місцевою владою було створено іригаційні споруди, які сприяли їх економічному підйому. На початок І ст. п. е. області, що розташовані на території Великої Китайської рівнини, стали найбільш розвиненими в економічному плані. У зв'язку з зростанням господарського значення цих областей і занепадом областей у долині Вейхе Гуан У-ді переніс столицю імперії Схід, м. Лоян. Як Гуан У-ді, так і його наступники звертали велику увагу на підтримку іригаційних споруд у басейні нижньої та середньої течії Хуанхе.

За Гуан У-ді уряд вживав енергійних заходів, щоб налагодити господарство країни. Чиновникам було віддано розпорядження про заохочення землеробства та шовківництва. Біднякам, які мали землі, лунали на пільгових умовах державні землі (гун-тянь). Переселенців на кілька років звільняли від податків та повинностей. Великі володіння опальних землевласників частково були розподілені між людьми, які втратили дах над головою. Відновлювалася та налагоджувалася державна адміністрація. У багаторічній напруженій боротьбі з децентралізаторськими тенденціями великих аристократичних сімей, що підсилилися під час повстань та міжусобиць, Гуан У-ді вдалося досягти зміцнення та централізації імперії. Відновлення зовнішньополітичної могутності Ханьської імперії

У І ст. н. е. імперія Хань знову перетворилася на сильну державу. Із середини І ст. н. е. ханьські імператори знову почали проводити активну завойовницьку політику.

Наприкінці 30-х - початку 40-х років на південному заході Ханьської імперії-в північній частині В'єтнаму-почалися повстання проти китайської влади. Повстанці перебили ханьських чиновників і протягом кількох років ця область зберігала незалежність від Ханьської імперії. У 43 р. сюди було послано китайські війська, очолювані воєначальником Ма Юанем, які завдали рішучої поразки повсталим, після чого північна частина В'єтнаму (Бакбо) визнала свою залежність від Ханьської імперії.

Незабаром китайці розпочали активні воєнні дії і на північному заході. Як зазначалося, гуни наприкінці I в. до зв. е.- початку I ст. н. е. підкорили своєму впливу Західний край і перервали торгівлю «великим шовковим шляхом». У 73 р. у далекий похід проти гунів виступила сильна армія, очолювана полководцем Доу Гу. Війни з гунами мали насамперед мету відновлення китайського впливу в Західному краї та налагодження зовнішньої торгівлі Китаю з країнами Заходу «великим шовковим шляхом». В результаті переможних походів ханьських полководців, серед яких особливо відзначився Бань Чао (32-102), гуни були витіснені зі Східного Туркестану, і держави Західного краю знову визнали владу імператора ханьського. Закритий для Китаю протягом 65 років "великий шовковий шлях" був знову завойований Ханьською імперією. Внаслідок воєн на південному заході і особливо з гунами до Китаю притекла велика кількість рабів-військовополонених. Згідно з «Історією Молодшої династії Хань», лише за один похід 89г. було захоплено в полон 200 тис. гунів.

Успішна боротьба китайців за Східний Туркестан та просування їх на захід призвели до зіткнення інтересів імперії Хань з її найближчим сусідом на заході – Кушанською імперією. У 90 р. н. е. у битві з військами Бань Чао послана до Східного Туркестану кушанська армія зазнала повної поразки, після чого Бань Чао змусив царя кушан Канішку визнати номінальну залежність від Ханьської імперії. «З цього часу, – повідомляє «Історія Молодшої династії Хань», – юечжі (кушани. – Ред.) перебували у великому страху і щорічно посилали данину та дари».

У винагороду за блискучі перемоги імператор надав Бань Чао титул намісника всіх завойованих ним територій Західного краю. Діяльність Бань Чао не обмежилася успішними завойовницькими походами. Безвідлучно перебуваючи у Західному краї понад 25 років, він прославився як блискучий полководець, а й як талановитий дипломат. Бань Чао відправляв своїх емісарів далеко на захід для встановлення торгових та дипломатичних зносин із різними країнами. Один із них зі своїми супутниками дійшов до берегів Перської затоки.

Міжнародна торгівля

Наприкінці I – на початку II ст. Ханьська імперія встановила великі зв'язки із зовнішнім світом. Підпорядкування Північного В'єтнаму, через який проходив торговий шлях до Індії, відкривало для Китаю можливість встановлення регулярніших зв'язків із західними країнами південним шляхом. Тут же проходив морський шлях, що веде до Індії і далі на захід, аж до Римської імперії. Торгові зв'язки Китаю з Римською імперією південним шляхом зав'язалися ще останні десятиліття до зв. е. Під 166 р. китайські джерела повідомляють про прибуття до Лояна першого посольства з Риму. Жвава торгівля велася і «великим шовковим шляхом» Як і в I ст. до зв. е., особливий розвиток отримали торговельні та культурні зв'язки Китаю із Середньою Азією. Китайські торговці везли на захід шовк, кераміку, вироби із заліза та лаку. Через Бактрію та Парфію китайські товари проникали до Римської імперії. Іноземні купці доставляли до Китаю мулів, коней, верблюдів, вовняні речі, килими, шкіру, скло, дорогоцінне каміння та художні вироби, виноград, гранати, шафран, люцерну.

У зовнішній торгівлі імперії Молодших Хань значне місце займала работоргівля. У біографії одного з "помічників намісника Західного краю, вміщеної в "Історії Молодшої династії Хень", є вказівки, що в цей час до Китаю привозили рабів із заходу. Рабів купували і у прикордонних північно-східних племен. Так, за даними того ж джерела У Лоян неодноразово прибували торговці з рабами та іншими товарами з племен ухуань.

Зміни в економічному устрої Китаю в I-II ст.

Перші десятиліття правління Молодшої династії Хань були відзначені як відновленням зовнішньополітичної могутності імперії, а й деяким підйомом господарства країни. Було відновлено найважливіші іригаційні споруди на Хуанхе. Пожвавилися ремісниче виробництво та торгівля. Однак, оскільки основні соціально-економічні протиріччя були вирішені, Ханьська імперія після короткочасного підйому вступила у смугу затяжного внутрішньої кризи. Назріли глибокі зміни у всьому суспільному устрої стародавнього Китаю.

Після тих зрушень у розвитку продуктивних сил, які сталися в період Чжаньго (V-III ст.) і стали основою подальшого розвитку рабовласницьких відносин, протягом наступних століть не спостерігалося помітного прогресу у розвитку знарядь виробництва та техніки землеробства та ремесла. Ті удосконалення, що виникли у Китаї з I в. до зв. е., не набули скільки-небудь значного поширення. Судячи з археологічних матеріалів та даних письмових джерел, у широкому вживанні знаходилися дуже примітивні знаряддя праці. Для помелу зерна, наприклад, широко використовувалися ручні млини типу зернотерок. Ні плуг, ні оранка на волах, навіть у Північному Китаї, не мали справді широкого та повсюдного поширення. Про загальний рівень розвитку продуктивних сил у цей період може свідчити і той факт, що до початку нашої ери поряд із залізною зброєю все ще продовжувало вживатися зброя з бронзи. Так, наприклад, при У-ді, як повідомляють джерела, існували великі державні майстерні зброї, де виготовлялася зброя з бронзи. Про досить широке використання при Старшій династії Хань бронзової зброї свідчать і археологічні знахідки.

З І - ІІ ст. у Китаї знову намічаються суттєві зрушення у розвитку продуктивних сил. Набувають більш широкого поширення плужне землеробство та оранка на волах, особливо на південному сході - у басейні річки Янцзицзян. Якщо джерелах I в. до зв. е. ми знаходимо лише коротку згадку про введення грядкової культури та системи змінних полів, то з середини I ст. н. е. з'являються свідчення про їх поширення та розвиток. Ряд удосконалень було зроблено в галузі виробництва заліза. Зокрема, у цей час був винайдений спосіб приведення в дію повітродувного ковальського хутра за допомогою водяного колеса з вертикальним валом. Після цього сила води стала використовуватися для розмелювання зерна; з'явився примітивний водяний млин. Наприкінці Молодшої династії Хань було винайдено водопідйомна машина - насос, що піднімає воду на поверхню землі, що відіграло велику роль у зрошенні полів. У ІІІ ст. н. е. було вдосконалено ткацький верстат.

Хоча зазначені вище удосконалені знаряддя виробництва почали входити у вживання у період, помітне поширення вони набули лише починаючи з III-IV ст. н. е. Однак сам факт їх появи і поступового впровадження в ремесло і землеробство свідчив про глибокі зміни в економіці та суспільних відносинах і мав далекосяжні наслідки.

У імперії Молодших Хань рабський працю продовжував знаходити досить широке застосування, проте рабство загалом вже зживало себе.

Попит на рабів був досить великий. Джерела, які стосуються I-II ст., наводять дані про рабовласників, що мали по тисячі і навіть більше рабів, і про існування в цей час великих рабовласницьких господарств. В «Історії Молодшої династії Хань» у біографії Фань Чжуна описується рабовласницьке господарство однієї з аристократичних сімей. Ця сім'я придбала понад 300 цин (1383,9 га) необробленої землі, на якій вона виконала іригаційні роботи. Велике землеробське господарство було основним джерелом збагачення сім'ї Фань Чжуна, але крім цього вона володіла рибними промислами, пасовищами та плантаціями, де вирощувалися камфорні та лакові дерева. Маючи велику кількість рабів (тун-лі), ця сім'я використала їх усіх у своєму господарстві, внаслідок чого її багатства, за свідченням «Історії Молодшої династії Хань», щороку подвоювалися.

Однак удосконалення знарядь виробництва та прогрес у техніці землеробства та ремесла робили все менш вигідним використання праці рабів в основних галузях господарства. Показово, що ще трактаті 81 р. до зв. е. "Янь ті лунь" з'являються скарги на непродуктивність рабської праці; у ньому наголошується, що раби у державних майстернях виготовляють вкрай погані землеробські знаряддя, оскільки «перебувають у пригнобленому стані та застосовують свою силу далеко не повністю».

Розвиток у стародавньому Китаї культури польництва, заснованої в цей час, як правило, на штучному зрошенні, вимагало дуже напруженої та ретельної праці. Це саме собою мало певною мірою обмежувати можливість застосування праці рабів у цій галузі сільського господарства. Що вище піднімалася техніка землеробства, то очевиднішими ставали переваги вільної праці перед рабським.

Поряд з рабовласницькими господарствами типу господарства Фань Чжуна в цей час набули розвитку складні господарства найбільших власників землі, де в дедалі більших розмірах використовувалася праця орендарів і залежних землеробів.

Процес концентрації приватної земельної власності, що викликав серйозну тривогу у сучасників ще наприкінці І ст. до зв. е., тепер прийняв величезні розміри. Кількість землі в окремих землевласників обчислювалася багатьма сотнями цін. За даними джерел, їхні землі тяглися «від області до області». Хоча вони не мали чиновницьких посад, їх вплив та влада були сильнішими, ніж у багатьох великих чиновників.

Ці найбільші господарства земельних магнатів, що з'явилися ще наприкінці Старшої династії Хань, за Молодшої династії Хань набули виключно великого поширення. Їх називали "сильними будинками". "Сильні будинки" володіли тисячами рабів. Багато хто з них мали засновані на рабській праці ремісничі майстерні. Вони вели велику торгівлю і зокрема работоргівлю, займалися лихварством. «Їх родючі поля, – повідомляється в «Історії Молодшої династії Хань», – займають всю землю, рабів і рабинь (ну-бей) у них вважають тисячами натовпів… Їхні човни, вози та торгаші роз'їжджають по всій країні... Гір і долин не вистачає для табунів їхніх коней, для стад корів, баранів та свиней». Вести землеробське господарство на величезних землях цих магнатів силами рабів був можливості хоча б вже тому, що у таких великих маєтках важко було здійснити необхідний нагляд за працею рабів, без якого не був більш-менш продуктивним.

Господарства «сильних будинків» були господарства нового типу. Рабський працю хоч і продовжував знаходити у яких застосування, проте він використовувався переважно у ремеслі, тоді як у галузі сільського господарства основну масу виробників цих маєтків становили різні категорії залежних землеробів.

Саме тоді дедалі більше визрівають різні форми залежності землеробів-общинников. Наприкінці І ст. до зв. е. набула широкого поширення кабальна оренда. Джерела повідомляють, наприклад, що чиновник Нін Чен, отримавши відставку, повернувся до Наньяну, де здавав в оренду понад 1 000 цин (близько 4 613 га) землі, змушуючи працювати на своїх полях тисячі сімей бідняків - невидимому, своїх боржників. До 9 р. н. е. відноситься указ Ван Мана, який повідомляє, що сильні і багаті люди захоплюють поля бідняків, змушених обробляти землі багатіїв за половину врожаю. Сплата половини товару була найлегшою умовою. Є свідоцтва про сплату шести, семи та восьми десятих часток урожаю.

Водночас у І-ІІ ст. отримали розвиток та нові форми залежності. Великі власники стали у значних розмірах використовувати у своїх господарствах працю так званих ке, або бін-ке, бу-цюй та інших працівників. Ке, або бінь-ке, буквально означало "гість", "приживальник". У великих власників мешкали сотні ке. Серед них були і освічені люди, до порад яких господарі прислухалися, і численна челядь, яка прислуговувала в будинку, розважала господарів і виконувала різні доручення. Відомості про ці «гостях» є у джерелах починаючи з III в. до зв. е. У ІІ-І ст. у ряді випадків у джерелах зустрічаються вирази ну-ке, тун-ке, де ке прирівнюються до рабів. Однак із ІІ ст. н. е. у поняття ке та бінь-ке вже явно вкладається новий зміст. Ке і бінь-ке тепер означають залежних землеробів, посаджених землі. Подібним чином великі землевласники починають садити на землю і бу-цюй - особисту варту, серед якої були і раби. Ці категорії виробників були вільними, але водночас їх становище відрізнялося від становища рабів. Відомо, що ке і бу-цюй можна було передавати у спадок і дарувати, проте, на відміну від рабів, їх не можна було продавати. Разом з тим у джерелах навіть пізнішого часу зустрічаються відомості про укази, що звільняють ке і рабів, як би вони знаходилися в однаковому становищі.

Пізніше на становище залежних землеробів - ке, і-гії-ке (ке, які отримують, одяг та їжу) і дянъ-ке (ке, що обробляють або орендують землю) - стали переходити дрібні і середні вільні виробники, що стоять перед загрозою повного руйнування.

З розвитком нових форм експлуатації поступово змінювалося і становище рабів. У ІІ. вживаються деякі заходи, що пом'якшують умови життя раба. До них насамперед треба віднести законодавчі акти Гуан У-ді, які забороняють вбивство та таврування приватних рабів.

Історики - прихильники існування у період рабовласницького ладу - вважають, що це акти Гуан У-ди, поруч із такими явищами, як поширення испольщины, кабальної оренди та інших форм залежності, появою скарг на непродуктивність праці рабів і симптомів подальшої натуралізації господарства, були одним з ознак розкладання рабовласницьких відносин і назрівання кризи рабовласницького ладу. Як аналогія вони звертають увагу на закони про рабів римських імператорів Адріана та Антоніна Пія у II ст. н. е.., що мали місце в період розкладання римського рабовласницького суспільства. Однак ряд дослідників, які вважають, що за правління обох династій Хань в Китаї існувало феодальне суспільство, розглядає закони Гуан У-ді про рабів як свідчення остаточного знищення рабовласництва, яке, на їхню думку, відтоді навіть як устрій перестало грати скільки-небудь значну роль.

Гуан-у-ді. Середньовічний китайський малюнок.

Хань Східна, китайська імператорська династія, що правила у 25-220 рр.

Рід Лю, до якого належала китайська імператорська династія Хань, що правила з 206 р. до Р. Х. Хань Західна ), був у 8 р. відсторонений від влади всесильним тимчасовим правителем Ван Маном, який заснував власну династію Синь. Більшість сільського населення країни страждала від злиднів, голоду, непомірних податків та безземелля. Намагаючись виправити становище, Ван Ман почав проводити радикальні реформи (див. Ван Ман), але лише погіршив становище. У 17 р. проти нього почалося сильне народне повстання. У стислі терміни склалися великі повстанські армії. Імператорські війська зазнавали від них одну поразку за іншою.

Коли стало очевидно, що Ван Ман не зможе втриматися при владі, деякі члени Лю вирішили скористатися ситуацією для того, щоб повернути собі панівне становище. Одним із перших приєднався до повстанців збіднілий аристократ із Чунліня Лю Сінь. Свої загони створили також Лю Сюань, Лю Ін та Лю Сю – молодші троюрідні брати Лю Синя. Найбільш діяльним з цих трьох був Лю Сю, який підняв заколот у себе в Наньяні і швидко вирушив до головних вождів повстання. Повстанці, втім, спочатку віддавали перевагу його дядькові. У 23 р. повстанська армія синьші визнала його своїм керівником. Потім йому підкорилися деякі інші армії на півночі країни. Лю Сінь проголосив себе імператором і став іменуватися Ген-ші (Обновлювач). Лю Сю він дарував звання великого полководця-нищівника. Невдовзі під Куньяном (у провінції Хенань) сталася битва, в якій армію Ван Мана було розбито. Генші послав своїх воїнів на напад столиці. Захищати Чанъань не було кому. Повсталі увірвалися до міста, захопили Ван Мана та обезголовили його. У 24 р. Ген-ші урочисто вступив у столицю, проте його царювання тривало недовго. Захопивши престол, він мало займався справами, присвятивши свій час задоволенням. Тим часом, ситуація продовжувала залишатися напруженою. Південна повстанська армія "червонобрових", на чолі якої стояв Фань Чун, не визнала Ген-ші і проголосила імператором пастуха Лю Пин-цзи, який також належав до роду Лю. Громадянська війна після смерті Ван Мана не тільки не вщухла, а й розгорілася з новою силою. Влітку 25 р. кілька сотень тисяч "червонобрових" підійшли до Чан'ану. Армію Ген-ши було розбито в Гуаньчжуні. Переможці вступили до Чан'яна, спалили палацові квартали столиці та вбили Ген-ші. Його прихильники приєдналися до Лю Сю, якому вдалося встановити контроль над більшою частиною Центрального та Східного Китаю. У тому року він проголосив себе імператором і став називатися Гуан-у-ді. Упокоривши навколишні землі, він зайняв Лоян. Це місто, розташоване на схід від Чан'яню, було оголошено новою столицею імперії, внаслідок чого заснована Лю Сюєм династія отримала в історії найменування Східна Хань.

Битва на мосту. Рельєф із ханьської гробниці середини II ст.
Зображення передруковується із сайту http://slovari.yandex.ru/

"Червоноброві" не мали підтримки на півночі Китаю. Більшість місцевого населення залишилося вірним Хань, і це забезпечило успіх Гуан-у-ді. Зібравши велике військо, він обложив повстанців у Чан'ані. Бої мали надзвичайно запеклий характер: стара столиця невдовзі перетворилася на руїни, число вбитих і померлих з голоду обчислювалося сотнями тисяч. Зрештою, "червонобровим" довелося залишити Чанъань і відступити на схід. Гуан-у-ді переслідував їх п'ятами. У 27 р. йому вдалося оточити армію "червонобрових" у Сяоді і завдати їй повної поразки. (Перед початком рішучої битви кілька тисяч солдатів Гуан-у-ді за прикладом повстанців пофарбували свої брови в червоний колір і сховалися в засідці. Під час битви вони зненацька з'явилися в лавах "червонобрових", були прийняті ними за своїх і в обумовлений момент несподівано напали на них з тилу.) Більше половини "червонобрових" було вбито в цій битві. Інші бігли до Іяма (в Хенані). Тут Гуан-у-ді знову наздогнав повстанців і змусив їх до капітуляції. Незабаром було вбито Фань Чун, і повстання пішло на спад, а до 29 р остаточно придушено. Але і після розгрому "червонобрових" у Гуан-у-ді залишалося ще багато інших противників, які, захопивши різні райони країни, оголосили себе князями та імператорами. Лише до 37 р., після кількох важких походів, вся країна остаточно об'єдналася під його владою.

Утвердившись на престолі, Гуан-у-ді проголосив епоху світу і оголосив, що діятиме за прикладом свого предка Лю Баня (засновника династії Західна Хань). І справді він дуже багато зробив для умиротворення країни. З 26 по 38 р. імператор дев'ять разів видавав укази про звільнення рабів, то про заборону жорстокого поводження з ними. Але для того, щоб справді покінчити зі смутою, необхідно було вирішити земельне питання. Гуан-у-ді постарався наділити землею всіх бажаючих, причому у розмірах, достатніх для стерпного існування. Поземельний податок було знижено до 1/30 врожаю. Для того, щоб кожен орач отримав своє поле, були роздані практично всі землі, що належали державі після реформ Ван Мана, включаючи значну частину полів тих "сильних будинків", які чинили опір реформам і чиї землі були конфісковані. Іншим першорядним завданням було впорядкування іригаційної системи, що добряче постраждала в роки кризи і повстань. Щоб знизити державні витрати, Гуан-у-ді у 31 р. різко скоротив штати провінційної адміністрації. За свідченням Фань Е (автора "Історії династії Пізня Хань"), "із десяти службовців залишився один". Було скасовано понад 400 повітів. У той же час Гуан-у-ді провів серію реформ в армії: скасував загальний військовий обов'язок і розпустив військовий флот. Новостворений адміністративний апарат імператор тримав у їжакових рукавицях, припиняв хабарництво та лихоцтво. "У той час, - повідомляє Фань Е, - багатьох чиновників внутрішнього та зовнішнього двору відбирав сам імператор, перевіряючи їх з усією суворістю?" Хоча Гуан-у-ді довелося завітати своїм родичам і союзникам великі земельні угіддя, він із самого початку постарався обмежити їхню владу. У кожне удільне князівство було відправлено імператорський радник, який контролював усі доходи чжухоу (володаря) і половину з них відсилав до скарбниці. Внаслідок цих та інших заходів становище в імперії швидко стабілізувалося, країна вийшла з кризи і стала успішно розвиватися. Втім, не всі нововведення Гуан-у-ді мали позитивні наслідки. Він, наприклад, передав євнухам багато важливих державних посад, які раніше займалися представниками столичної бюрократії. У зв'язку з цим значно зросла політична роль гарему. Найбільш помітними постатями пізньоханської історії стали "постійний камердинер палацу" (чжун-ганші) і "малий камердинер жовтих воріт" (хуан мень сяоші), які часто виступали посередниками між государем і "зовнішнім двором". Згубні наслідки цього виявилися вже за найближчих наступників Гуан-у-ді.

У 57 р. першому імператору східноханської династії успадкував його син Лю Чжуан; це був імператор Мінді. При ньому імперія настільки зміцніла, що змогла відновити загарбницькі війни. У 73 р. почався енергійний наступ на північну хунну. Генерал Доу Гу розбив полчища кочівників у східних передгір'ях Тянь-Шаню. У той же час на завоювання Фергани був відправлений видатний китайський полководець і дипломат Бань Чао, який за кілька років підкорив Китаю весь західний край. Але зовнішньополітичні успіхи тривали недовго. При наступних імператорах сильний вплив на справи стали надавати безпринципні тимчасові правителі, які мало дбають про велич держави. За сина Мін-ді, Чжан-ді, піднявся рід Доу - родичі його дружини імператриці Доу. Ця владна жінка ревно оберігала свої прерогативи. Не зумівши народити сина, вона звела наклеп і довела до самогубства двох "знатніх дам" з прізвищ Сун і Лян, які мали від імператора синів. Дитину Лян імператриця Доу видала за свого і після смерті Чжан-ді у 88 р. звела його на престол. То справді був імператор Хе-ді. На початку царювання йому було лише 9 років. Вся влада зосередилася до рук вдовствующей імператриці та її братів. За свідченням Фань Е, вони "силою забирали у людей майно, випускали злочинців на волю, захоплювали у наложниці жінок і дівчат. Торговці при їх наближенні поспішали закривати свої лавки, як при наближенні ворога. Влада боялася їх, і ніхто не наважувався протестувати". Але невдовзі ворогам Доу вдалося порушити проти них гнів імператора. Коли Хе ді підріс, євнухи розкрили йому обман з "усиновленням". Після цього молодий государ чекав лише на сприятливий момент для помсти. Вірним помічником його був гаремний євнух Чжен Чжун, який, за словами Фань Е, "один усією душею був відданий імператору і не служив могутній кліці". У 92 р. Хе-ді, скориставшись тим, що глави клану Доу, Доу Синя, був у Лояні, звинуватив у зраді і заарештував його братів. Всі вони були заслані у свої володіння і за звичаєм наклали на себе руки. Потім за допомогою Чжена Чжуна Хе-ді вдалося організувати вбивство Доу Сіня. Тільки так він зміг повернути собі реальну владу. За свої послуги Чжен Чжун отримав від імператора титул та великі земельні угіддя. Вплив євнухів на політику ще збільшився.

У роки правління Хе-ді, в 89 і 91 рр.., Китайські війська двічі виходили за лінію фортець і завдавали сильних поразок північному хунну. Зрештою, ті були змушені відступити далеко на захід. У 106 р. Хе-ді помер, не залишивши спадкоємця. Влада перейшла до імператриці, що вдовила, з роду Ден, яка звела на престол малолітнього імператора Шан-ді. Він помер за чотири місяці. Порушуючи звичай, що вимагав скликати в таких випадках загальну раду для вирішення питання про спадкоємство престолу, імператриця Ден з двома братами проголосила імператором 13-річного принца Лю Ху. То справді був імператор Ань-ді. Скиди правління і після цього залишилися в руках імперії вдови. Лише після її смерті, в 121 р., Ань-ді за допомогою євнуха Лі Жуня і годувальниці Ван Шен зміг повернути собі владу - позбавив братів Ден всіх їхніх звань і змусив їх накласти на себе руки. Євнух і годувальниця після цього отримали почесні титули і стали на чолі нової могутньої кліки.

За Ань-ді імперія увійшла в період нової кризи, однією з причин якої стала навала цянів. (Ці племена кочували у північно-західних прикордонних районах Китаю та з часів У-ді визнавали верховну владу ханьських імператорів). У 107 р. вони повстали і здійснили перший спустошливий набіг на глибинні райони імперії. (Деякі з їхніх загонів сягнули сучасних провінцій Шаньсі і Хенань.) Кілька сотень тисяч китайських поселенців змушені були тікати із західних районів країни, покинувши все своє добро. Війна з цянями тривала понад десять років і зажадала колосальних коштів, але так і не призвела до повного умиротворення цих племен. Після 107 р. і до кінця династії Хань прикордонні жителі не знали жодного спокійного дня. Ледве припинялася одна війна, як відразу починалася інша. Але столичній владі, зайнятій внутрішніми смутами, було не до них.

125 р. помер імператор Ай-ді. Вдовствующая государя з клану Янь вбила мати спадкоємця престолу - принца Лю Бао - і добилася скинення останнього. Разом із братом Янь Сянем вона посадила на престол іншого малолітнього сина Ань-ді. Ван Шен була відправлена на заслання. Але за кілька місяців ставленик Янєв помер. Євнух Сунь Чен організував змову і поставив на престол законного спадкоємця Лю Бао. То справді був імператор Шунь-ді. За нього на перші ролі висунулося кілька талановитих адміністраторів. Незважаючи на протидію євнухів, їм вдалося провести незначні реформи і надати деякий блиск старіючої імперії. Однак прихильники реформ виявилися безсилими перед могутньою придворною клікою, стурбованою лише своїм збагаченням. У 132 р. Шунь-ді оголосив своєю дружиною дівчину з роду Лян. Батько нової імператриці, Лян Шан, незабаром став головнокомандувачем і зосередив у руках чималу владу. У 141 р. всі його звання та посади перейшли до сина Лян Цзі. Фань Е зобразив у своїй хроніці цього могутнього тимчасового правителя як закінченого негідника, який не мав жодної позитивної риси. Якщо за життя Шунь-ді Лян Цзі ще повинен був якось стримувати себе в рамках законності, то після його смерті в 144 р. відкинув усілякі пристойності і виявив всю ницість своєї натури. Наслідував Шунь-ді дворічний імператор Чун-ді помер через кілька місяців. Лян Цзі одноосібно призначив нового государя - восьмирічного Чжи-ді. У 146 р. його отруїли, і Ляни звели на престол 13-річного правнука Чжан-ді, принца Лю Чжі. То справді був імператор Хуань-ді. Навіть коли він підріс, Лян Цзі продовжував самодержавно правити державою. Усі призначення державні посади відбувалися лише з його відома і лише за великі хабарі. У провінціях його люди складали списки багатих і садили їх за сфабрикованими звинуваченнями у в'язницю. Звільнитися з неї можна було лише за великий викуп. Тих, хто не міг відкупитися, стратили в науку іншим. Склавши завдяки цим зловживанням величезний стан, Лян Цзі влаштував своє життя з розкішшю. На околицях столиці він спорудив парк зі штучними пагорбами, що сягав 300 км в колі, і ще один парк - спеціально для кроликів. Кожен, хто вбив там кролика, зазнав страти.

Щоб зміцнити своє становище, Лян Цзі одружив 147 р. імператора зі своєю молодшою сестрою. Але 159 р. імператриця померла. У цей час Хуань-ді був захоплений однією зі своїх наложниць – Менню. Вороги Лянов вирішили скористатися цим для повалення тимчасового правителя. Гаремні стражники на чолі з євнухом Тан Хеном заарештували Лян Цзі і змусили його накласти на себе руки. Інші члени клану Лян були частиною страчені, частиною заслані, їхнє майно конфісковано, а величезні земельні володіння передані бідним. Понад 300 їхніх ставлеників прогнали зі служби. Наложницю Менню було оголошено государинею. Влада країни перейшла до рук євнухів. Тан Хен та чотири його сподвижники - активні учасники та натхненники перевороту - отримали титули хоу та величезні земельні угіддя. За словами Фань Е, "вони безроздільно господарювали в Піднебесній і навперебій споруджували собі палаци. Це були багатоповерхові будівлі, витончені та розкішні, збудовані з великим мистецтвом. На своїх слуг вони одягали прикраси із золота, срібла, фетру та пір'я. Вони брали у наложниці безліч красивих жінок з доброго люду, прикрашали їх коштовностями, немов знатних дам? Їхні брати і племінники ставали правителями округів і областей, де вони терзали і грабували народ як суцільні розбійники? Тільки в 165 р. сановникам "зовнішнього двору" вдалося взяти гору над заправилами "внутрішнього" і відтіснити від влади двох учасників змови, що залишилися в живих, проти Лян Цзі. Тоді ж відбулися важливі зміни в гаремі - імператриця Ден була відправлена в гаремну фарбу - останній притулок для знатних дам, що впали в немилість. Через кілька днів вона померла "від печалі". На вимогу придворних імператрицею було проголошено Доу Мяо. Її батько Доу У отримав посаду командувача столичного гарнізону.

Через три роки, у віці 35 років, Хуань-ді помер. Нові тимчасові правителі - сімейство Доу - звели на престол десятирічного Лю Хуна, далекого нащадка Чжан-ді. То справді був імператор Лін-ді. Доу Мао стала регентшею, а Доу У, за звичаєм, обійняв посаду головнокомандувача з правом входу до палацу у будь-який час. При ньому партія євнухів на якийсь час втратила вплив - всі найважливіші пости були передані представникам столичної бюрократії. Головнокомандувач готувався піти ще далі – перебити всю гаремну верхівку. Але євнухи його випередили: вони переконали юного імператора у зраді Доу і отримали від нього дозвіл діяти проти головнокомандувача з усією суворістю. Доу намагався спертися на своїх солдатів, але перед лицем палацової гвардії ті розбіглися. Доу був оточений і наклав на себе руки. Імператрицю ув'язнили у Хмарній вежі Південного палацу. Багато вищих сановників було страчено, а євнухи повернули собі панівне становище.

У 171 р. Лін-ді одружився і набув самостійності. Цей імператор відрізнявся неприборканими пристрастями. (Пишуть, що в його гаремі знаходилося більше тисячі наложниць. На їх утримання щодня витрачалося кілька мільйонів монет, тобто близько мільярда на рік.) Прийнявши кермо влади, він приступив до будівництва грандіозних палаців і храмів, анітрохи не соромлячись тим, що зруйноване населення вже було не в силах нести тягар податків. Щоб видобути необхідні кошти, Лін-ді дозволив злочинцям відкуплятися від покарання, пустив у продаж чиновницькі посади, а в 180-х роках. обклав усіх правителів областей одноразовою даниною у розмірі 20-30 мільйонів монет. Ті, хто не міг заплатити, затримувалися в столиці немов заручники, і багато з них, за словами Фань Е, мали покінчити життя самогубством. Зібрані таким чином гроші надходили до особистої скарбниці імператора, якою відали його довірені євнухи. Фактично, імператорський палац із органу управління державою перетворився на торговельний будинок, який служив лише особистому збагаченню імператора та її оточення.

Тим часом справи імперії з кожним роком йшли дедалі гірше. Посилився тиск на кордоні Китаю зовнішніх варварів. З середини ІІ. крім цяней у набігах на китайські провінції стали брати участь монгольські племена сяньбі та дунху. (У перші роки нашої ери сяньбі переселилися з Ляодуна на південну околицю пустелі Гобі; потім у роки правління Хуань-ді та Лін-ді вождь сяньбі Таньшихуай об'єднав під своєю владою всі раніше розрізнені племена і створив потужну державу. Незабаром він захопив землі хунну і став часто здійснювати набіги на північні межі імперії.У 156-178 рр. сяньбійці щозиму вторгалися в межі Китаю по всій лінії північного кордону.) Протистояти набігам кочівників з кожним роком ставало все важче і важче. Армія розвалювалася. Відомо, що у столичному гарнізоні було безліч осіб, не здатних носити зброю та влаштованих сюди за протекцією. Один із сучасників тієї епохи пише: "Війська п'яти столичних гарнізонів і охоронці становили 10 тисяч чоловік. Служили в них безпутні купецькі синки та дрімучі селяни-мотижники. Незважаючи на те, що у них були військові табори, вони не знали, як будувати зміцнення, не навчалися мистецтву володіння мечем, рідко бували у справі, і було підготувати їх до битв " . Польові армії, що набиралися тільки з нагоди, перебували в ще гіршому становищі. Найбільш боєздатними підрозділами ханьської армії були орди кочівників, яких імперія наймала великі гроші.

Поряд із зовнішньою кризою стрімко розросталася внутрішня. Голод і злидні народу з кожним роком ставали дедалі нестерпнішими. На початку 180-х рр., тоді як Лін-ді в оточенні своїх улюбленців-євнухів був зайнятий розвагами, ситуація в країні різко загострилася. У нижчих верствах суспільства зростала популярність опозиційних сект. Найбільший успіх випав на долю вождя секти "Тайпін-дао" Чжан Цзюе, який понад десять років проповідницької діяльності набув кількох сотень тисяч послідовників у всіх центральних і східних районах імперії. Зі своїх прихильників він створив потужну військову організацію та призначив повалення ханьської династії на 184 р. Але незадовго до наміченого терміну колишній сподвижник Чжан Цзюе видав двору одного з керівників секти - якогось Ма Юаньї, який готував заколот у столиці. Внаслідок чого влада виявила і стратила понад тисячу його спільників. Тоді Чжан Цзюе швидко закликав своїх прихильників до зброї. Так навесні 184 р. почалося одне з найбільших в історії Китаю народних повстань - повстання "жовтих пов'язок". Спочатку воно розвивалося успішно та охопило майже всю східну половину імперії. Але після короткочасної паніки двір зібрався з силами і перейшов до рішучих дій. Проти повсталих було послано добірні війська на чолі з генералами Лу Чжі, Хуанфу Суном та Ван Юнем. Раз у раз між ними та арміями повстанців відбувалися запеклі битви, у яких кількість загиблих з обох боків обчислювалася десятками тисяч. Здебільшого повсталі зазнавали поразки, проте напруження боротьби не слабшало. На допомогу уряду прийшли війська, створені місцевими земельними магнатами. З їхньою допомогою ханьським генералам вдалося протягом десяти місяців розбити чи розсіяти основні сили повсталих. Чжан Цзюе помер у розпал боїв. Вожді, що змінили його, були взяті в полон і страчені. Однак про повернення до колишніх порядків не могло бути й мови. Бродіння в народі не згасало. Багатотисячні загони повстанців продовжували діяти в горах Хейшань, Сичуані, Шаньсі та південних районах імперії. Центральне управління не було відновлено. Місцева імперська адміністрація втратила будь-який вплив. Реальна влада перейшла до рук місцевих магнатів, які спиралися свої збройні підрозділи.

У розпал цих подій травні 189 р. Лін-ді несподівано помер. Порадившись, євнухи звели на престол сина його фаворитки на ім'я Хе. То був імператор Шао-ді. Старший брат новоявленої імператриці-матері, Хе Цзінь, отримав звання регента та посаду головнокомандувача. Піднесений на вершини влади євнухами, він одразу почав думати про те, як позбутися їхньої опіки. Однак євнухи випередили його – у вересні 189 р. вони раптово напали на свого протежу та відрубали йому голову. Але часи змінилися – повернути собі владу таким чином було вже неможливо. Один із наближених головнокомандувача, Юань Шао, дізнавшись про переворот, підняв імператорську гвардію і оточив Північний павільйон палацу, де сховалися євнухи. Солдатам наказали хапати і вбивати всіх без розбору - старих і молодих. Загалом внаслідок поголовного винищення у цей день було перебито більшу частину палацових євнухів – понад дві тисячі осіб. Переляканий імператор Шао-ді змушений був пробачити всіх учасників цієї беззаконної розправи та оголосити загальну амністію. Втім, і Юань Шао не вдалося скористатися результатами своєї перемоги. Того ж дня до столиці увійшов викликаний ще Хе Цзінем із західного кордону генерал Дун Чжо, який мав у підпорядкуванні потужну армію (більшу частину її становили найняті за гроші кочівники). Він і став повновладним господарем Лояна, надавши собі звання радника імператора. Через деякий час він скинув імператора Шао-ді і замінив його своїм ставлеником - недоумкуватим Сянь-ді. Юань Шао утік на схід, де обласні та окружні начальники висунули його на посаду керівника військової ліги. Армія ліги виступила проти Дун Чжо. Проте вже 192 р. ліга розпалася на два угруповання. Кожен воєначальник, залишивши спільну справу, намагався лише розширення сфери свого впливу. Протягом трьох років між ними йшли наполегливі міжусобні війни. У союзі з Юань Шао діяли Цао Цао, який контролював західну частину Шаньдуна, та правитель Південно-Східної області Цзінчжоу Лю Бяо.

Тим часом імператор залишався під владою Дун Чжо. У квітні 190 р. той вирішив перевести двір у безпечніше місце - в Чанъань. Перед переїздом його солдати спалили всі міста і села навколо Лояна в радіусі 200, спалили в столиці всі палаци і храми, урядові установи, склади та приватні будинки. Більшість жителів столиці було насильно переселено до Гуаньчжуна. (Багато людей при цьому загинуло. Дорога на захід була вистелена трупами померлих від голоду.) Залишивши руїни розграбованого та спаленого Лояна, армія Дун Чжо разом із імператором та його почтом перебралася в Чанъань. Тут негайно почалися вбивства та пограбування. Два роки мешканці цього другого за величиною китайського міста страждали від нестерпного терору та беззаконня. У травні 193 р. Дун Чжо було вбито власними охоронцями. Дізнавшись про це, його воєначальники Лю Цзюе та Го Фань із боєм увірвалися до Чанъань і віддали місто на пограбування своїм воїнам. Ті вирізали майже всіх жителів, тому протягом більш ніж 40 днів столиця була порожня. Значна частина почту імператора Сянь-ді була страчена. Лі Цзюе спалив імператорський палац і повів Сянь-ді у свій табір, а імператорських наложниць віддав кіннотникам-варварам нагороду за службу. Понад два роки Сянь-ді та його сановники перебували в нечувано принизливому становищі бранців глумливої солдатні. Нарешті їм вдалося умовити ватажків ворогуючих загонів відпустити їх назад у Лоян. У вересні 195 р. двір рушив у небезпечний шлях по розореній війною і країні, що кишить розбійниками. Лише через рік, подолавши багато небезпек, Сянь-ді та його супутники досягли східної столиці. Але життя їх не стало від цього легшим. "У той час, - пише Фань Е, - усі палаци та будівлі в Лояні були знищені вогнем. Чиновники ховалися бур'яном і жили серед голих стін? Деякі з них померли з голоду серед голих стін, інші були вбиті солдатами?"

Зрозумівши, що самотужки він зможе забезпечити собі навіть стерпного існування, Сянь-ди в 196 р. став шукати покровителя і звернувся по підтримку Юань Шао і Цао Цао. Юань Шао це прохання залишив поза увагою. Цао Цао, навпаки, без вагання погодився взяти він турботу про імператорському дворі. Він особисто з'явився на аудієнцію до Сянь-ді та переконав (або змусив) імператора перебратися до його столиці – міста Сюй в Інчуані. Переїзд ханьського двору на схід та реставрація фасаду палацового життя відкрили нову сторінку у кар'єрі Цао Цао. Із пересічного регіонального лідера він перетворився на представника центральної влади, захисника та опору трона. З того часу він міг претендувати на самостійну політичну роль. Юань Шао невдовзі зрозумів свій прорахунок, але вже було пізно. Незабаром між двома колишніми союзниками почалася війна. У 200 р. Цао Цао завдав Юань Шао сильної поразки у Гуаньду (провінції Хенань). Не переживши цієї невдачі, Юань Шао в 202 р. помер, а в 205 р. Цао Цао опанував всі його землі і перетворився на одноосібного правителя Північного Китаю. Сам він помер у 220 р. у Лояні, куди незадовго до цього було перенесено столицю. Через кілька місяців його син Цао Пі змусив Сянь-ді передати йому імператорські регалії та проголосив царювання династії Вей. Процедура передачі верховної влади була обставлена таким чином, ніби Сянь-ді, подібно до легендарного правителя давнини Яо, добровільно зрікся престолу на користь більш гідного. Так завершилося двостолітнє правління династії Східна Хань.

Використані матеріали книги К.Рижов. Усі монархи світу. Стародавній Схід. М., "Віче". 2001. Електронний текст передруковується із сайту http://slovari.yandex.ru/

Далі читайте:

(Хранологічна таблиця).