Похід Єрмака до Сибіру

Мабуть, найзаплутанішим з джерелознавчої точки зору виявилося питання про початок сибірської експедиції. Так, ранні тексти сибірського походження - Синодик Єрмаковим козакам, перша редакція якого була створена з ініціативи тобольського архієпископа Кіпріана близько 1622 р., і Основна редакція Єсипівського літопису, що з'явилася з-під пера тобольського архієпископського дь6 походу до осені 7089 (1580), а взяття столиці Кучумова "царства" Сибіру - до 26 жовтня того ж року. Це датування стало визначальним як для літописних пам'яток єсипівської традиції, але й деяких творів московського походження, зокрема для хронологічної повісті " Про перемогу на бесерменського сибірського царя Кучума... " (написана наприкінці 1620-х рр.) , Нового літописця (складено близько 1630 р.) та Зводу 1652 р.

Інший хронології дотримується у цьому питанні автор Строгановського літопису, Основна редакція якого виникла, зважаючи на все, у 1630-х рр. н. в Сольвичегодську: Єрмак і його товариші з'явилися в Приураллі на запрошення Строганових влітку 7087 (1579) р., прожили "в містечках їх два роки і два місяці", 1 вересня 7090 (1581) р. вирушили в похід, а 26 жовтня того ж роки опанували "град Сибіру".

В "Історії Сибірської" тобольського сина боярського Семена Ульяновича Ремезова, написаної на рубежі XVII-XVIII ст., Стверджується, що після "крадії" у 7086-7087 (1578-1579) рр. "на усть Волги річки" козача ватага Єрмака пішла на Каму, де взяла "багато запасів у Строганових" і рушила за Урал. Діставшись "Тагіла річки... в літо 7088 року", козаки зупинилися "в урочищі річки Абугая" на зимівлю. Таким чином, якщо слідувати ремезовській хронології, то виходить, що похід повинен був початися в кінці літа - початку осені 7087-7088 (1579) р. серпня "взявши град Тюмень... і ту зимоваша". Це, судячи з усього, відбувалося в 7088 (1580) р. У травні 7089 (1581) вони з боями рушили далі і тільки 26 жовтня 7090 "внидоша в місто Сибір". Неважко помітити, що, як і в Строганівському літописі, початковий етап сибірської експедиції Єрмака охоплює у Ремезова період з літа 1579 по осінь 1581, проте наповнений він зовсім іншими подіями.

Включена до складу ремезовської " Історії " " Літопис Сибірська коротка Кунгурська " , основу якої, на думку багатьох дослідників, лежать справжні спогади учасників подій, записані на Уралі, також розтягує початковий етап експедиції кілька років. Після пограбувань "на Оці і Волзі і на морі" в 7085-7086 (1577-1578) рр., говориться тут, Єрмак "з донськими та єцькими" козаками наприкінці серпня 7086 (1578) р. побіг, рятуючись від царських переслідувачів, "по Волзі та Камі вгору". Пройшовши далі в гирлі Чусової, він 26 вересня звернув до Силви і тут зазимував. Наприкінці весни 7087 (1579) р. козаки повернулися на Чусову, взяли у Максима Строганова "запас" і зброю і 12 червня продовжили свій шлях до Чусової. Діставшись Тагільського волока, вони "на Бую городище зимували", а 13 червня вирушили далі. З цього місця в Кунгурському літописі починається явний хронологічний збій, бо зимівля на Тагільському волоку відбувається тут, як і в Ремезовському літописі, все в тому ж 7087-7088 (1579), хоча, за логікою речей, мова повинна йти вже про 7088 -7089 (1580) р. Далі йдеться, що до 1 серпня 7087 (1579) р. єрмаківці прибули до гирла Тобола і розгромили "на Карачині озері" татар, після чого "засхочучи повернутися назад на Русь" і пішли на Тавду, воювали тут до глибокої осені з вогулами та лише до 8 листопада "приїхали на Карачино", де й зазимували. Наступний епізод Кунгурського літопису відноситься до подій походу на Білогір'я, який датується в ній навесні 7090 (1582) р., з чого логічно можна укласти, що "взятие Сибіру" мало відбутися за кілька місяців до цього, тобто восени 7090 (1581) р. Таке датування збігається із вказівками як Строгановського, так і Ремезовського літописів. А це, у свою чергу, дозволяє висловити припущення, що відомості про зимівлю на Тагільському волоку були включені в Кунгурський літопис самим С.У. Ремезовим, який забув при цьому внести виправлення в дати.

У цьому огляді наведені далеко ще не все, лише найчастіше залучені істориками літописні версії початку походу Єрмака до Сибіру. Тим часом вже на початку минулого століття, з моменту відкриття першого (і, як виявилося, раннього) списку Основної редакції Строгановського літопису, вченим став відомий повний текст знаменитої "опальної" грамоти Івана Грозного, відправленої Строгановим 16 листопада 7091 (1582). , з якої, за словами чердинського воєводи Василя Пелепеліцина, прямо випливало, що Строганови "послали... з жахів своїх волських отаманів і козаків Єрмака з товаришами воювати вотяків і вогулич і татар і Пелимські та Сибірські місця 91 (1582). .) року вересня о 1-й день (курсив мій. - А.Ш.), а того ж дня зібрався Пелимський князь із сибірськими людми і з вогуличі приходили війною на наші Перм'ські місця і до міста до Чердиня і до острогу приступали... " Судячи з того, що ця грамота була адресована не тільки Максиму Яковичу і Микиті Григоровичу Строгановим, які володіли землями в Прикам'ї, а й їхньому дядькові Семену Аникевичу, її відправили до Сольвичегодська. Саме тут, у родовому архіві солепромисловців, цю грамоту знайшов та включив у свій твір автор Строганівського літопису. Оригінал самої сольвичерічської грамоти не зберігся, проте її достовірність легко перевіряється, бо інша грамота, що дійшла до нас у оригіналу і аналогічна їй за змістом, але адресована тільки М. Я. і Н. Г. Строгановим і тому доставлена, очевидно, до їх пермських вотчини, що була виявлена ​​в строганівському архіві ще Г. Ф. Міллером і пізніше опублікована.

Виникає питання: чому ж, маючи цей документ, автор Строгановського літопису пересунув дату початку походу Єрмака до Сибіру на рік раніше? Тут може бути лише одне пояснення: у сольвичегодском архіві він знайшов ще кілька царських грамот (деякі з них збереглися і були пізніше видані), в яких містилася інформація про те, що 1 вересня ("про Семени дні") 7090 (1581) р. на пермські володіння Строганових напав пелимський князь і піддав їх руйнування. Ознайомившись із цими документами, літописець просто поєднав у своєму оповіданні два різні набіги, 1581 і 1582 рр., порахувавши їх за той самий, причому відповідь на запитання, чому під час нападу пелимців Прикам'є, де, за його відомостями, перебувала дружина Єрмака , виявилася без захисту, він знайшов у царській "опальній" грамоті. Не звернувши увагу на різницю в датах, які він тим не менш механічно відтворив, літописець дійшов висновку, що до моменту приходу в 1581 р. пелимського князя єрмаківців "у містечках" вже не було, бо напередодні "та ж година послала їх Семен і Максим і Микита до Сибірської землі на Сибірського салтана".

З часів Н. М. Карамзіна версія, викладена в Строганівському літописі, стала чи не загальноприйнятою. Щоправда, при цьому залишилося невирішеним питання: як уникнути суперечності в датах, що належать до пелимського набігу? Пропонувалося, зокрема, внести поправки в датування і текст " опальної " грамоти Івана Грозного, тобто читати скрізь не 7091, а 7090 р. Висловлювалося також думка, що ця грамота була запізнілою реакцією на відписку в Москву чердинського воєводи. І. Пелепеліцина, який з якихось причин повідомив про події осені 1581 р. лише в 1582 р. Пізніше пелимські набіги з легкої руки А. А. Введенського стали представляти так: влітку 1580 р. на строганівські володіння обрушився зі своїми вогулами зауральський мурза Бегбелій Агтагов (про нього також розповідається в Строганівському літописі, проте його напад датується тут 22 липня 1581 р.), а 1 вересня 1581 р., тобто відразу ж після того, як Єрмак вирушив до Сибіру, ​​на Перм Велику прийшов з раттю пелимський князь Кіхек.

Порівняно недавно Р. Г. Скринников, спираючись на царські грамоти Строгановим і на дані Погодинського літописця (детальніше про цей твір буде сказано нижче), дійшов висновку, що мова повинна йти про два різні напади на пермські землі – 1581 та 1582 рр. Перше їх очолював пелимський князь Аблегирим, а другий - Алей, старший син Кучума. Єрмак прибув до Строгановим незадовго до другого набігу. В одних істориків версія Р. Г. Скринникова знайшла підтримку, інші поставилися до неї критично.

У зв'язку з вищесказаним заслуговує на увагу ще одне джерело, що опинилося в контексті даних суперечок практично поза увагою вчених. Йдеться про т.з. Вичегодсько-Вимського (Мисаїло-Євтихієвського) літопису.

Історія її тексту дуже непроста. Наприкінці 1580-х років. до роботи над цим твором розпочав благословення вологодського та великопермського архієпископа Антонія (який займав кафедру в 1582-1586 рр.) будівник Усть-Вимської Архангельської пустелі чорний піп Мисаїл. Після його смерті літописні записи продовжували вести на початку XVII ст. устьвимський благовіщенський піп Євтихій, який робив це до 1619 р., поки "владико Макарій вологоцький [і] великопермський писати не велів малим попам та причтовим людом ні за що." Надалі літопис зберігався спочатку в Усть-Вими, а потім в Окваді. У 1813 р. її за розпорядженням вологодського єпископа Євгена відіслали до Вологди, де вона безслідно зникла. Проте перед цим якийсь вологодський семінарист А. Шергін зняв з літопису копію, яка протягом багатьох років знаходилася спочатку у Введенській церкві в Окваді, потім у приватних руках, а з 1915 р. – в Усть-Вимській Благовіщенській церкві. У 1927 р. цю копію виявив в Усть-Вими письменник-початківець і краєзнавець П. Г. Доронін і зробив з неї список. Згодом шергинська копія також десь загубилася, а П. Г. Доронін через 30 років підготував текст літопису за списком до друку.

Слід одразу сказати, що Вичегодсько-Вимський літопис містить низку унікальних звісток. Деякі з них піддаються перевірці, інші викликають сумніви. Характерний приклад - наявне тут повідомлення у тому, що у 1451 р. "прислав князь великий Василь Васильович на Пермську землю намісника від роду вереїських князів (курсив мій. - А.Ш.) Єрмолая і його Єрмолаєм і сином його Василем правити пермської землею Вичегоцькою, а старше сина тово Єрмолая, Михайла Єрмолича, відпустив на Великі Пермі на Чердиню". Деякі дослідники сприйняли цей текст некритично, внаслідок чого в літературі, в т. ч. і в навчальній, з'явилося твердження, що в даному випадку йдеться справді про представників питомих верейських князів. Але, як слушно зауважив ще А. А. Зімін, "у верейського князя Михайла Андрійовича жодних родичів Єрмолая та "Єрмолічів"" не було. Цьому повідомленню суперечить і сам Вичегодсько-Вимський літопис, де під 1462 р. говориться, що "владико Іона добавне (додатково. - А.Ш.) хрести Велику Перм, постави їм церкви і попи і князівни Михайлових хрести (курсив мій. - А .Ш.)". Більше того, у Друкарському літописі, де міститься подібний епізод, вказується, що Іона хрестив "князя їх", тобто самого Михайла Великопермського. А в устюзьких літописах першої чверті XVI ст., в оповіданні про те, що Іван III у 1504 р. (у Вичегодсько-Вимському літописі - Василь III у 1505 р.) "звів з Великі Пермі вотчиця князя Матвія Михайловича, а на його місце послав князя Андрія Васильовича Килима", про останнє прямо говориться: "Сеї ж бути першим від російських князів". Враховуючи складну історію тексту Вичегодсько-Вимського літопису, можна припустити, що або в її протографі було інше слово (наприклад, "єренських"), яке чорний поп Мисаїл прочитав як "вереїський", або пізніше подібну помилку щодо його тексту припустився один із переписувачів літопис. У будь-якому разі, правильнішою є традиційна версія про те, що вимські та великопермські князі походили з місцевої родоплемінної знаті і жодних родинних стосунків з будинком Івана Каліти не мали.

Один з основних джерел унікальних відомостей аналізованого пам'ятника з більшою чи меншою мірою ймовірності можна встановити. Так, Б. Н. Флоря, який присвятив спеціальне дослідження раннім (до початку XVI ст.) Известиям Вичегодсько-Вимського літопису (він називає його Комі-Вимським), дійшов висновку, що крім джерел, на які вказав перший з її укладачів, Місаїл (великокнязівські і царські грамоти, що зберігалися в "скринях" Усть-Вимської Архангельської пустелі; грамоти, які він "розпитав" у Вологді "на наказі" у архієпископа; "житія" пермських єпископів Стефана, Герасима, Питирима та Іони), залучалися ранній список Устюзького літописного склепіння, можливо, Никонівський літописне склепіння і Пермський владний літопис, що не дійшов до нас, що відобразилася також у Вологодсько-Пермському літописі. При цьому, за спостереженнями Б. Н. Флорі, відомості Пермського владного літопису в процесі роботи над Вичегодсько-Вимським літописом, "ймовірно, зазнавали спотворень і були сильно скорочені, а місцеві назви підновлені".

У зв'язку з цим можна припустити, що Пермський владний літопис, який, на думку М. Н. Тихомирова, вевся в Усть-Вими при єпископі Філофеї (займав кафедру в 1472-1501 рр.), була продовжена і в подальший час. І хоча 1564 р. резиденцію пермського владики перевели до Вологди, літописна традиція в Усть-Вими, мабуть, не переривалася аж до 1586 р., тобто доти, коли цю естафету прийняв чорний піп Мисаїл, який приступив до складання свого власного літопису. Працюючи над нею, він як одне з джерел використав не тільки Пермський владний літопис, що охоплював події XII - початку XVI ст., але і його продовження. Саме звідси, очевидно, потрапили до Вичегодсько-Вимського літопису три статті, про які слід сказати особливо.

У першій з них говориться, що в 1558 р. "завітав князь великий Григор'я та Максима дітей Анікієвих Строганова (тут і далі курсив мій. - А.Ш.) вотчиною на відхожі землі Великі Пермі на сто верст по обидва боки Ками річки і велів їм горотки будувати, варниці ставити, сіль варити, слободи збирати на государя". Тим часом у жалуваній грамоті Івана Грозного від 4 квітня 1558 р. йдеться не про 100, а про 88 верст, та й давалася вона одному лише Григорію Анікійовичу. Звідки в літописі взявся загадковий Максим Анікійович – невідомо, бо у Григорія було лише два брати, Яків та Семен, а його племіннику, Максиму Яковичу, виповнилося у 1558 р. лише два роки.

"Літо 7081 (1573. - А.Ш.), - йдеться у другій статті, - що прийшла раттю на Перм Велику Маметкул син Сибірського царя, міста і повости (курсив мій. - А.Ш.) пограбував і спалив". Про цю ж подію розповідається в іншій жалованій грамоті Івана Грозного, даної Якову та Григорію Строгановим 30 травня 1547 р. де, за словами солепромышленников, малюється трохи інша картина: "а 81-му (1573. - А.Ш.) році про Ільїні дні з Тобола де приходив Сибірського салтана брат Маметкул, зібрався з раттю, доріг провідувати, куди йти раттю в Перм, та багатьох де наших цих остяків побили, а дружини їх і діти в повну повелі, а посланника нашого Третяка Чебукова і служилих та десь йшли в Козацьку орду, Сибірської ж побив, а до їх де (Строганових. - А.Ш.) острогу, де за ними наша платня, промисли їх, Сибірський не доходив за 5 верст ". Отже, російське населення Пермі Великої набіг Маметкула не торкнувся.

Нарешті, третя стаття, що має безпосереднє відношення до нашої теми, виглядає у Вичегодсько-Вимському літописі наступним чином: "Літо 7089 (1581. - А.Ш.) прийшов сибірський цар (тут і далі курсив мій. - А.Ш.) з Того ж літа пелинський князь Кікек прийшов з тотари, башкирці, югорці, вогулічі, пожегл і пограбував містечка пермські Солікамськ і , А Чердиню приступав, але взяти не взяв. Того ж літа снарядиша Максим та Григорій Строганови козацьких ватаманів а з ними охочі люди Сибірську землю воювати і що козаки йшла за одноліток всю Сибірську повоювали, за князя великого привели ".

Встановлюючи достовірність цих відомостей, звернімося для початку деталей. По-перше, пелимський князь названий тут під назвою Кікек. Подібне написання цього імені (у формі "Кіхек") відбилося в пізній солікамській літописній традиції. При цьому воно виявилося включеним у відповідне оповідання, запозичене у скороченому вигляді зі Строгановського літопису, де ім'я пелимського князя від початку відсутнє. З солікамських джерел ця розповідь перекочувала в літописну компіляцію В. Н. Берха та в "Пермський літопис" В. Н. Шишонко. В результаті ім'я Кихека міцно увійшло а історіографію, хоча з документів кінця XVI ст. вже давно було відомо, що насправді пелимського князя звали Аблегиримом. Іноді Аблегіріма з непорозуміння плутають з Аблегаїром (Абу-л-Хайром), сином Кучума, що потрапив у російський полон у 1591 р. "Звідки автори "солікамських повідомлень" взяли відомості про Кіхека, - пише з цього приводу Р. Г. Скринніков, - залишається невідомим".

Тепер, здається, це джерело встановлено, бо за два століття Вичегодсько-Вимський літопис напевно читали, внаслідок чого ім'я пелимського князя потрапило спочатку в усну, а потім у письмову традицію. Але яким чином "Кікек" з'явився у самому літописі? Якщо спочатку вивести з-під підозри вологодського семінариста А. Шергіна та письменника-краєзнавця П. Г. Дороніна, що мали відношення до історії її тексту, то єдиним "творцем" цього імені міг бути тільки сам чорний піп Мисаїл, який зробив це в процесі переробки та скорочення фактів, викладених у продовженні Пермського владного літопису. Тут, мабуть, стався класичний випадок "підпоручика Кіже": під пером Місаїла в "Кікека" перетворився невірно витлумачений відносний займенник у значенні "який" типу "іже", "сій же" і т. п., що читалося, судячи з конструкцій фрази в протографі.

Іншою явною помилкою у статті Вичегодсько-Вимського літопису про події 1581 є згадка імені Григорія Строганова, який разом з Максимом нібито "споряджав" козачу експедицію до Сибіру. Відомо, що Григорій Анікійович Строганов помер 5 листопада 1577 р. До ермаковскому ж походу, крім Максима Яковича і, як повідомляє Строгановський літопис, Семена Анікійовича, був, за деякими відомостями, причетний Микита, син і спадкоємець Григорія Анікійовича. Якщо при цьому згадати статтю 1558, то можна зробити висновок: чорному попу Мисаїлу були відомі за іменами тільки два представники прізвища Строганових - Григорій і Максим, яких він до місця і не до місця вставляв у свій літопис.

Разом з тим, на відміну від Строгановської, Вичегодсько-Вимський літопис, не знаючи про виступ Бегбелія Агтагова, цілком точно називає не один, а два набіги в Прикам'ї, хоча і відносить їх, так само як і похід за Уралом "козацьких ватаманів", до одному й тому 7089 (1581) р. Цікаво, що з набігів очолює, по літопису, " сибірський цар " , інший - " пелимський князь " . Заслуговує також на увагу наявна тут вказівка ​​на те, що козаки завоювали Сибір "за одноліток".

Неважко помітити, що автор цієї статті (а їм, очевидно, є все той же Мисаїл, який "творчо" переробив якісь відомості, що містилися в продовженні Пермського владного літопису) з невідомих причин переставив місцями керівників походів, внаслідок чого у "сибірського царя" не виявилося у війську татар, зате пелінський князь прийшов з тотари, башкирці, югорці і лише в останню чергу з вогулічі. Якщо зробити зворотну перестановку і розвести під час набіги ("пелимський" віднести до 1581, а "сибірський" - до 1582), приурочивши до останнього похід Єрмака, то ми отримаємо версію, близьку тій, яка вибудовується на основі царських грамот 1581-1582 рр., адресованих Строгановим.

Незалежно від цих документів подібної ж хронології та послідовності подій дотримується ще одне наративне джерело – т.з. Погодинський літописець, який дійшов до нас у єдиному списку кінця XVII ст. З часу першого видання його тексту 1907 р. цей пам'ятник сибірського літопису, що містить унікальні відомості про похід Єрмака, вважався дослідниками пізнішої переробки Єсипівського літопису. З цією думкою погодився також Р.Г. Скринников, висунув припущення у тому, що текст літописця було складено наприкінці XVII в. московським книжником, що мав доступ до архіву Посольського наказу, звідки він і запозичив низку фактів про сибірську експедицію. Проте текстологічне дослідження пам'ятника, проведене Є. К. Ромодановської, дозволило їй зробити висновок про те, що Погодинський літописець перегукується з раннім протографом, що передував Єсипівському літопису. Ним було т.зв. козацьке "Написання", передане близько 1622 р. першому тобольському архієпископу Кіпріану залишилися живими єрмаківцями. Автором цього протографа, за припущенням Е. К. Ромоданівської, був учасник сибірського походу Черкас Олександров (Іван Олександров син Корсак на прізвисько Черкас).

Додаткові дослідження у цьому напрямі, зроблені автором цих рядків, загалом підтвердили, а у чомусь уточнили гіпотезу Є. До. Ромодановської. Як вдалося встановити, текст Погодинського літописця за допомогою свого протографа, що з'явився після 1636, сходить до "Повісті літописної", створеної близько 1601 головою тобольських юртівських татар Черкасом Олександровим, очевидцем і учасником походу Єрмака в Сибір. З цією ж "Повістю" виявилися генетично пов'язаними не тільки сибірські та приуральські твори (Синодик Єрмаковим козакам, Єсиповський і Строгановський літописи), а й пам'ятники загальноросійського літописання XVII ст., У тому числі хронографічна повість "Про перемогу на бесерменського сибіру". .", Новий літописець і Звід 1652

Таким чином, за винятком пізніших редакторських нашарувань, які легко вичленюються, текст Погодинського літописця є на сьогоднішній день найбільш надійним джерелом з теми, що вивчається. Спираючись на нього, можна реконструювати хронологію та послідовність подій, що містилися у "Повісті літописної" Черкаси Александрова. Ця реконструкція, доповнена даними інших джерел, дозволяє побудувати таку версію сибірського походу Єрмака.

У 20-х числах липня 1581 р. у строганівських володіннях розпочався вогульський заколот, очолюваний Бегбелієм Агтаговим. Його учасники, "приходивши під Чюсовські містечка і під Силвенський острожек, стали розоряти їх околиці, але незабаром були розбиті. Цей виступ з'явився лише однією з ланок у ланцюгу подій, що розгорнулися на східних околицях Московської держави, до яких, очевидно, був причетний сибірський. Кучум: у Середньому Поволжі захвилювалися "лугові" і "гірські" черемиси, зв'язок з якими підтримував ногайський князь Урус, а наприкінці літа того ж 1581 р., пройшовши через "Камінь" старою сибірською дорогою по Лозьві та Вішері, в Приураллі вторгся вас сибірського " царя " пелимський князь Аблегирим. Його шлях, відзначений погромами, точно фіксується чолобитної З. А. і М. Я. Строганових, що збереглася у викладі грамоти Івана Грозного від 20 грудня 1581 р.: "нині дії дев'ятдесятого (7090. - А. А.). Ш.) року про Семени дні (1 вересня. - А.Ш.) приходив Пелимський князь раттю, а з ним людей сімсот чоловік, їх де слобідки на Койві, і на Обві, і на Яйві, і на Чюсовій, і на Силві села все випалили, і людей і кр єян побили, жон і дітей повним ловили, і коні і животину відігнали ". Судячи з царської грамоти, надісланої 6 листопада 1581 р. М. Г. Строганову, у вересні "Пелимський князь з вогуличі" все ще стояв "біля Чюсовського острогу".

У тому ж 7089 (1581) р., Погодинський літописець, Бог "посла" козаків "перемогти царя Кучюма" (Пог. С. 130). Події, які передували цьому, добре відомі. У середині липня 1581 р. царський посол В. І. Пелепеліцин, який перебував у Ногайській орді у князя Уруса, вирушив у супроводі ногайського посольства з охороною з 300 вершників та торговельного каравану бухарських купців-"ордобазарців" до Москви. На початку серпня на переправі через Волгу під Сосновим островом (в районі р. Самари) всі вони потрапили в засідку і зазнали розгрому. У нападі брали участь "козаки Іван Кольцо, і Богдан Борбоша, і Микита Пан, і Сава Болдиря від товаришів". Цей же погром згадується зі слів чердинського воєводи В. І. Пелепеліцина - колишнього посла, пограбованого "злодіями", - і в "опальній" царській грамоті від 16 листопада 1582: "А ті отамани і козаки (що вирушили "воєвати... Сибірські місця". - А.Ш.) до того ж сварили нас з Нагайскою ордою, послів нагайських на Волзі на перевозах побивали, і ордобазарців грабували і побивали, і нашим людом багато пограбувань і збитків чинили".

Привертає увагу той факт, що в переліку "злодійських" отаманів, що нападали на ногайсько-російське посольство, немає імені Єрмака. Р. Г. Скринников знайшов цьому таке пояснення: з літа 1581 по весну 1582 він воював зі своєю станицею на фронтах Лівонської війни, після чого з'єднався на Яїці з волзькими козаками, що громили раніше посольство. Звідси, прийнявши пропозицію М. Я. Строганова про службу у його вотчинах, дружина Єрмака вирушила до Приуралля.

Якщо насправді вірна версія про те, що "Єрмак Тимофійович, отаман козацький", згаданий у листі польського коменданта П. Стравінського серед тих, хто перебував у складі російської раті під Могильовим наприкінці червня 1581 р., і підкорювач Сибіру Єрмак Тимофєєв на прізвисько Токмак (див.: Пог. С. 130) - це та сама людина, то, враховуючи хронологію Погодинського літописця, події кануна сибірської експедиції можна уявити трохи інакше.

Влітку 1580 р. Єрмак та її товариші " відігнали з Волги тисячу коней " , належали ногайському мурзе Урмагмету, вбивши у своїй його " карачея Батугай-баатиря " . Весною 1581 р., готуючись до походу на західний театр бойових дій, козаки Єрмака викрали в того ж мурзи ще 60 коней. 25 червня 1581 р. російський корпус під командуванням воєводи кн. М. П. Катирьова-Ростовського, у складі якого знаходився і єрмаківський загін, переправився в район Могильова та Орші через Дніпро. Вже до серпня 1581 р. військові події тут переважно закінчилися, а полкам було " велено бути в Ржеві " .

Тим часом на початку травня того ж 1581 р. московській владі стало відомо про напад на російські володіння не тільки кримських та азовських, а й ногайських татар. У відповідь на ці зрадницькі події з боку князя Уруса, "Урмагметя-мурзи та інших мурз" уряд Івана Грозного фактично надав волзьким козакам свободу дій щодо ногайців. В результаті козацькою вольницею, до якої входили І. Кільце та його товариші, наприкінці червня - на початку липня 1581 р. був спалений і пограбований Сарайчик - столиця Ногайської орди, що розташовувалась в низов'ях Яїка. Одночасно проти татар, що грабували російські землі, було спрямовано військові частини. Очевидно, однією з них була кінна станиця Єрмака, перекинута із західних кордонів у Поволжі. У середині серпня 1581 р., переслідуючи ногайський загін з 600 чоловік, що йшов зі здобиччю з-під Темникова і Алатиря, єрмаківці вийшли до волзької переправи під Сосновим островом, де все ще знаходилася ватага "вільних", козаків, що розгромили на русі . Затиснуті з обох боків, ногайці були розбиті. Ймовірно, деякі з них зуміли вирватися з оточення та пішли на Яїк. Об'єднаний загін козаків верхи на конях кинувся за ними в погоню.

Діставшись до Яїка, козаки почали вирішувати питання: що робити далі? Було ясно, що московський уряд не вибачить їм пограбованого на Волзі посольства. Після довгих суперечок частина загону на чолі з отаманом Богданом Борбошею залишилася в районі Яїка, а решта 540 осіб, у т. ч. отамани Іван Кольцо, Микита Пан, Матвій Мещеряк, Яків Михайлов та Сава Болдиря, вирішили разом із Єрмаком піти у Приуралля. Був кінець серпня, закінчувався 7089 (1581), і козаки це добре запам'ятали.

Як повідомляє Погодинський літописець, з Яїка єрмаківці перебралися до верхів'я Іргиза, а звідти вийшли до Волги (див. Пог. С. 130). Зважаючи на все, цей шлях вони пройшли на конях. Вже на Волзі козаки пересіли в струги, заховані на одній з таємних пристаней (можливо, в районі того ж Соснового острова), і рушили вгору річкою, "а з Волги в Каму річку і Камою річкою вгору ж" (Там же). Досягши гирла нар. Чусової, звернули на Силву (за Кунгурським літописом, це сталося, як уже згадувалося вище, 26 вересня), де, очевидно, зіткнулися з ар'єргардом Аблегіріма і завдали йому поразки. Відлуння цих подій відбилися пізніше в розповідях про бої ермаковців з вогулами на самому початку їхнього походу в Сибір, які читаються в хронографічній повісті "Про перемогу на безерменського сибірського царя Кучума...", у Строгановському літописі, у Лихачевській редакції літописці і т. д. Настання зими козаки зустріли в укріпленому таборі на Силві.

Єдиним письмовим джерелом, що повідомляє про зимівлю єрмаківців у цих місцях, є Кунгурський літопис, в якому говориться: "...і поховали по Силві вгору і в замороз дійшли до урочища, Єрмакова городища нині слове; і йдучи у жителів збирали хліби тут зимували, і за Камені вогулич воювали і збагатіли, а хлібом кормилися від Максима Строганова. І в похід ходили на вогулічів 300 чоловік і повернулися з багатством у будинки своя і на підйом до Сибіру і до того приправили вдосталь легких струг з припасами".

Правдоподібність цієї розповіді підтверджується такими фактами. У вересні 1581 р., коли воїни пелимського князя ще стояли "біля Чюсовського острогу", С. А. і М. Я. Строганова просили царя "їх пожалувати, наказувати їм дати ратних людей з Пермі Великі". А через місяць чи півтора вони звернулися до нього вже за дозволом набрати "охочих людей" до їхньої вотчинної армії. При цьому з контексту їхньої чолобитної навіть у викладі царської грамоти стає ясно, що вони мали на увазі якийсь реальний військовий контингент, який збиралися використовувати у війні проти вогулів: "Семен деї та Максим охочих козаків і своїми людьми (курсив мій. - А .Ш.) на вогульські улуси без нашого указу війною приходити не сміють. Це наводить на думку про те, що Строгановим була потрібна лише формальна санкція зверху, яка дозволила б їм напівлегально взяти на службу "злодіїв", що перебувають у розшуку, волею випадку опинилися на Силві. Знаючи круту вдачу царя, солепромышленники чудово усвідомлювали ризикованість даного підприємства і тому лукаво промовчали про те, кого вони вирішили залучити для оборони своїх володінь. У результаті Строганови досягли свого: грамотою від 20 грудня 1581 р., адресованої пермським і солікамським старостам і цілувальникам, всім земським "бажаним людям" дозволялося йти "на їх наймання". "А які вогулічі на них (Строганових. - А.Ш.) остроги війною приходять і запали чинять, - говорилося в тій же грамоті, - і на тих би вогулич приходили, і над ними промислячи... війною здосадити, і вперед їм (Вогулічам. - А.Ш.) не кортіло [було] красти ". Дозволяючи військові дії проти вогулів, московський уряд висував лише одну умову - не спровокувати в результаті подібних акцій великої війни в Приураллі.

Тим часом у грудні 1581 р. в Чердинь прибув новий воєвода В. І. Пелепеліцин, який змінив на цій посаді кн. І. М. Єлецького. Незабаром до нього почали доходити звістки про те, що робилося в строганівських вотчинах, але воєвода до певного часу волів про це мовчати, не бажаючи сваритися з могутніми сусідами навіть через образ і образ, завданих йому козаками на волзькій переправі. Однак, коли наприкінці літа - на початку осені 1582 р. Пермський край виявився-таки охопленим полум'ям великої війни, В. І. Пелепеліцин, намагаючись вигородити себе, пригадав усе. "І те (набіг сибірсько-пелимської раті. - А.Ш.) стало вашою зрадою, - вимовлялося Строгановим зі слів його відписки в "опальній" грамоті, - ви вогулич і вотяків і пелимців від нашої платні відвели, і їх задирали і війною на них приходили (тут і далі курсив мій. - А.Ш.), та тим запалом з Сибірським салтаном сварили нас, а волзьких отаманів (які, як випливає з контексту грамоти, і здійснювали ці дії. - А.Ш.), до себе закликавши, злодіїв найняли у свої остроги без нашого указу”.

Але це буде пізніше. А поки що єрмаківці робили зі свого сильвенського табору зимові рейди по "вогульських улусах", не дуже дбаючи про їхні наслідки. У той самий час Строганови, отримали наприкінці січня - початку лютого 1582 р. дозвіл царя на набір у свою вотчинну армію " охочих людей " , досі відкладали остаточне укладання договору з Єрмаком та її дружиною службу. Зважилися вони на цей крок лише навесні.

"У літо 7087 (1579. - А.Ш.) року, - йдеться в Строгановському літописі, - априля в 6 день (тут і далі курсив мій. - А.Ш.), чую бо ся Семен і Максим і Микита Строганов від достовірних людей про буйство і хоробрість поволських козаків і отаманів Єрмака Тимофєєва з товаришами, яко на Волзі на перевезеннях Нагайців побивають і Ардобазарців грабують і побивають ", і послали до них "людей своїх з писанням і здари багатьма", і в гострошки на допомогу їм". Зважаючи на все, літописець сконструював цю звістку з різних джерел. Так, вказівка ​​на прихід єрмаківців "з великої річки Волги", що читається в заголовку цієї статті, сходить, очевидно, до літописного протографа, а відомості про козацькі "подвиги" явно запозичені з "опальної" царської грамоти 1582 р. Звідки взялася перша частина дати (7087), невідомо. Натомість друга її частина (6 квітня) має, найімовірніше, якусь документальну основу. Заслуговує також на увагу дата приходу "Єрмака Тимофєєва з товаришами в Чюсовські містечка", вміщена в наступній статті: "червень о 28-й день, на згадку святих чюдотворець і безсрібник Кіра та Іоанна".

Згідно з Кунгуровським літописом, відхід дружини Єрмака з табору на Силві стався приблизно в цей же час: "І травня о 9-й день дозріли обіцянкою каплицю на городище том в ім'я Миколи чюдотворця. на городищі тому з дружинами та з дітьми, вічно оселившись". А перед 12 чи 13 червня козаки вже забирали у Маскима Строганова у Нижньочусівському містечку запаси та зброю. Вочевидь, влітку 1582 р. Єрмак побував також у Орле-городку (Кергедані) - столиці камських володінь М. Р. Строганова. Свідченням цього є скопійована у ХІХ ст. напис на стовбурі загубленої згодом затінної пищали: "У граді Кергедане на річці Камі дарую я, Максим Яковлєв син Строганов, отаману Єрмаку літа 7090 (1582. - А.Ш.)".

Під час зимових рейдів на становища вогулів єрмаківці зібрали чимало інформації про землі, що перебували за "Каменем". Багато чого їм також розповідали Строганова та їхні люди. В результаті на кінець літа був запланований похід на Пелимське князівство, що обіцяв багатий видобуток. Липень 1582 р. пройшов у зборах, а серпні, напередодні козацької експедиції, " Кучюмов син Алей прийшов війною на Чюсову " . Напад був скоєний через т.з. Тюменський волок поблизу Силви з виходом на строганівські містечка. Разом з Альоєм у набігу брав участь і пелимський князь Аблегірим, який жадав реваншу. Оскільки єрмаківці "Чюсовою сибірським повоювати не дали" (Пог. З 130), татарсько-пелимська рать рушила далі, розоряючи дорогою російські поселення по Камі, спалила Сіль Камську, а 1 вересня 1582 р. взяла в облогу Чердинь. Після невдалої спроби взяти столицю Пермі Великої "окаянні", за свідченням Строгановського літопису, "поїде під Кай містечко, і ту велику пакість учиниша". Про те, що ворог "вимські повости Кайгород та Волосенцю попалив", повідомляє, як уже говорилося вище, і Вичегодсько-Вимський літопис. У цей час дружина Єрмака, що відбила напад воїнства Алєя на Нижньочусовський острог і цим виконала свої зобов'язання перед М. Я. Строгановим, змінила свої плани щодо походу на Пелим. "І з тих місць, - згадував Черкас Олександров, - брали участь він, Єрмак з товаришами, мислити і збиратися, як би їм доїти до Сибірської землі до царя Кучюма" (Пог. С. 130). Не пізніше середини серпня того ж 1582 р. вони вирушили вгору Чусовою, прокладаючи свій шлях за Урал. Як і у разі розгрому Сарайчика, волзькі козаки вирішили відповісти ударом на удар. А тому головною метою став тепер Сибір - столиця " царя Кучюма " .

З Чусової єрмаківці повернули у гирло нар. Серебрянка, що "прийшла від Сибірської країни до Чюсову річку з правого боку". Піднявшись по ній, вони 25-верстним волоком через перевал "суди на собі волочили" до нар. Баранчі вже по ній попливли, не зупиняючись, "вниз у річку в Тагіл", що впадала в Туру (Там же).

Так почався стрімкий і зухвалий похід козацького загону Єрмака Тимофійовича до Сибіру. Події, що передували йому (погром ногайсько-російського посольства на Волзі, відхід дружини Єрмака з Яїка через Іргиз, Волгу і Каму в Приураллі, зимівля на Силві, запрошення ермаковцев Строгановими на службу для оборони своїх володінь від вогульських набігів, підготовка пілимської експедиції. відсіч, даний воїнству Алєя і Аблегирима на Чусовой) свідчать, що головними ініціаторами цього походу були Строгановы і вже не держава, а самі козаки, звикли діяти за обставин. У них не було ні часу, ні можливості рухатися повільно, "з спокусою", зимувати на Тагільському волоку або ж на Турі. З самого початку це був типовий розбійницький набіг ("з поверненням здумали бігти до Сибіру розбивати"), який несподівано для самих козаків призвів до краху грізного Сибірського "царства" і через різні обставини затягнувся згодом на цілих три роки.

Наше сприйняття початок російської Сибіру пов'язані з ім'ям Єрмака Тимофійовича. Чотири століття тому його дружина в 1581 перейшла "Камінний пояс" Уралу і розгромила агресивне Сибірське ханство - один з останніх уламків Золотої Орди.

Сталася подія величезної історичної ваги: ​​останній монгольський цар Кучум був розбитий, і цим було закладено основу Азіатської Росії. Похід Єрмака у межі Сибірського ханства започаткував освоєння Сибіру російськими. За Урал рушили козаки та переселенці. Подвиг Єрмака та його дружини назавжди було вписано у сибірські літописи. Але чи так це було насправді? Як міг Єрмак завоювати Сибір, якщо він був у васальній залежності від Московії? Як можна завоювати величезні простори Сибіру з чисельністю загону шістсот чоловік і розгромити ханську владу Кучума? Народні перекази говорять про те, що Єрмак не загинув, але кого ж тоді знайшли в річці та в обладунках? А також, Іван Грозний – нащадок Чингізхана і чому не відбулася англійська колонізація Сибіру? Про це й поговоримо.

Що нам відомо про величезну країну тих часів, де мешкали наші предки? Замість історії Московської Тартарії з Великою (Сибірською) Тартарією нам підсовують історію підкорення Сибіру, ​​а точніше, Сибірського ханства, яке розташовувалося в районі течії Тобола. Ця Сибір по займаній площі була настільки маленькою, що ледве становила хоча б п'ятнадцяту частину сучасного Сибіру. А що ж відбувалося на решті території?

Географічні розміри Сибірського ханства, підкореного Єрмаком (де кілька літописів оповідають його легендарний похід), приблизно можна порівняти з Францією. У тій же Британіці, у географічній таблиці вказані розміри територій: Франція – 139 000 кв. миль, Московитська Татарія – 3 050 000 кв. миль. Різниця – більш ніж у двадцять разів. Здається, дивним, що історія величезного краю зведена до історії (навіть не історії, а лише історії завоювання) його однієї двадцятої частини. І це, мабуть, є великою проблемою в історичній науці.

Про підкорення Сибіру Єрмаком Тимофійовичем існує кілька літописів:

1) Найдавніший, правдивий і визнаний усіма - Єсипівський літопис, написаний донським козаком Саввою Єфимовим, сподвижником Єрмака, який був глибоко віруючою людиною і згодом став дяком архієпископа Тобольського та Сибірського. Літопис цей закінчено в 1636 році, коли авторові її було близько 80 років.
Назва в неї було довге і саме собою вже відбиває ідейні уподобання автора: " Про сибірств країні, як волею божою взята бути від російського списа, зібраного і веденого отаманом Єрмаком Тимофєєвим і своєю хороброю і предоброю дружиною і сполучнодумною " .

2) Строгановська, написана близько 1600 року, якої найбільше дотримувався Карамзін. Воно і зрозуміло, цей літопис відрізняється великою упередженістю, що схиляється до звеличення перед Росією заслуг купців Строгонових, а тому в багатьох деталях є спотвореною.

3) Короткий Сибірський літопис Спаського.

4) Латинська, що відноситься до кінця ХVII ст. Літопис цей зберігається в Імператорській Публічній Бібліотеці і в 1849 переведений на російську мову Небольсіним.

5) Новий літопис, складений наприкінці ХVII або на початку ХVIII ст.

6) Літопис Сибірський короткий Кунгурський, - один з літописів, що виник у 2-й пол. 17 ст. у Прикам'ї. У повному вигляді текст К. л. не зберігся. Відомий за включеннями до початкового тексту Ремезовського літопису.

7) "Історія Сибірська" С.У. Ремезова (Ремезовський літопис) - унікальна пам'ятка російської культури, створена Тобольську наприкінці XVII століття.

8) Опитування в 1621 р. першого Тобольського архієпископа Кіпріана, одного з живих сподвижників Єрмака. Він описав про підкорення ними Сибіру за всіх обставин походу.

Єсипівський літопис визнається Фішером, Міллером і Карамзіним за достовірну; вона починається так: "Обравши Бог не від славних чоловік, не від царського наказу воєвод, а озброї славою і ратоборством отамана Єрмака, сина Тимофія, і з ним 540 чоловік". За цими літописами, Єрмак був зросту середнього, широкий у плечах, складання міцного, волосся на голові мав чорне, кучеряве, бороду чорну, очі дуже швидкі, обличчя широке й гарне, ніс із горбинкою; добре зносив холоднечу і жар, голод і спрагу, безсонні ночі, важку роботу та інше. Він мав бадьорий і вигадливий дух, який не давав йому довго сидіти бездіяльно; хитрий на вигадки і швидко виконував їх; хоробрий до зухвалості і милосерд до переможених. Вважаючи себе борцем за православну віру, він, як і всі козаки того часу, був завжди побожний, суворий у дотриманні постів та обрядів віри і завжди закликав у своїх підприємствах на допомогу Бога та Пречисту Його Мати. Суворо спостерігаючи за моральністю козаків і вимагаючи від них цнотливості, отаман Єрмак перед кожною битвою або після перемоги завжди наказував трьом священикам, що були в його війську, і одному ієромонаху служити обідні або співати вдячні молебні. Перед битвами улюблені його слова були: "Коли Бог нам допоможе, то подолаємо ворога".

Але подивимося, що говорить Карамзін, який, як відомо, дотримувався Строгановського літопису.

"Думка про підкорення Сибіру навіяли Єрмаку купці Строганова, що володіли за жалованими грамотами всіма землями по річках Вичегде, Сільве і Камі до р. Чусової. Чуючи про подвиги козаків в низов'ях Волги, розумні Строгонови дари, написали ласкаву грамоту (6 квітня 1579 року), переконували їх відкинути ремесло, негідне християн, бути не розбійниками, а воїнами царя білого, шукати небезпек не безславних, примиритися з Богом і Росією; сказали: "Маємо фортеці і землі, але мало дружини: йдіть до нас обороняти Велику Перм і східний край християнства". Єрмак з товаришами розплакався від розчулення, каже Строгановський літопис: думка скинути з себе опалу справами чесними, заслугою державною і проміняти ім'я сміливих грабіжників на ім'я доблесних воїнів, але ще не позбавлені докорів сумління... Вони підняли прапор на березі Волги, клікнули дружину, зібрали 540 відважних бійців і 21 червня прибули до Строгоновим - " з радістю і радість " , каже літописець: " чого хотіли одні, що обіцяли інші, те виповнилося: отамани стали грудьми за область християнську. Невірні тремтіли. Де показувалися, там і гинули.

Як бачимо, Єсипівський літопис показує нам побожного Єрмака, який дотримується посад, обрядів тощо, а Строгановський показує нам Єрмака розбійником і безбожником. Про дружину Єрмака, як про розбійницьку зграю історики згадують слова Івана Грозного: "Ми на тих козаків волзьких, на Митю Брітоусова та Івана Юр'єва (Кільце) опалу свою поклали, стратити їх вели...". Але в документах того часу, що згадують Івана Кольцо, Мітрія Брітоусова та інших волзьких отаманів, що займаються розбоєм, імені Єрмака немає, він відповідно до грамоти, в цей час перебував на службі у Строганових. Стає зрозумілим прихід саме Івана Кільця з повинною до царя і дарує звільнені Сибірські землі.

Про чисельність козаків у Єрмака дані відрізняються, але що зумів з'ясувати Герард Фрідріх Міллер, за його даними козаків було кілька тисяч жителів, дані Ремезовської історії показують, що Єрмак привів на Чусову 6 тисяч жителів. Зрештою, Єрмак привів у столицю Іскер (Сибір) лише чотири сотні боєздатних козаків, та ще півтори-дві сотні поранених, які не могли битися. А у Сави Єсипова думка про перевагу вогнепальної зброї народилася з уявлення, що російський загін, наведений у Сибір, був вкрай нечисленним.

По Міллеру Єрмак самовільно вирушив у Сибір і грабував Строгановські вотчини, а, по Строгановской літописі, Єрмак був споряджений у похід царем і Строгоновими. У той же час Іван Грозний завітав у 1572 Строгановим величезну площу земель "за Камнем", тобто за Уралом, по Тоболу, Іртишу і Обі. Тому Карамзін і припустив, що похід Єрмака здійснювався з царської волі та з царського указу. Якщо згадати, донське козацтво з 1671 визнало протекторат московського царя Олексія Михайловича, тобто відмовилося від самостійної зовнішньої політики, підкоривши інтереси Війська інтересам Москви, Внутрішній розпорядок залишився колишнім. І коли Романівська колонізація півдня просунулася до кордонів Землі Війська Донського, тоді Петром I було проведено інкорпорація Землі Війська Донського у складі Російської держави. Тобто донці, починаючи з Олексія Михайловича, стали служити інтересам Московії.

"Ми, Донські козаки, б'ємо тобі, царю Іван, царством Сибірським", оповідає літописець. Ці слова кажуть самі за себе. Отже, отаман Єрмак та його сподвижники, якщо не всі, то більша їх частина, були природні Донські козаки, яких літописці ХV та ХVI ст. називали Азовськими.

Колись із Сибіру частина племен Андронівської культури переселилася в Індію, а після деяка їх частина переселилася назад, але вже минаючи територію Середньої Азії, пройшовши Каспій, перейшовши Волгу, вони оселилися на території Кубані, це були синди. Вони й склали основу азовського козачого війська. Будучи в Індії, вони трохи прийняли в себе кров місцевих племен з темним кольором шкіри - Дравидов і серед усього козацтва, вони єдині мають темний колір волосся та очей. Також під час переселення вони зазнали метисації крові з південними народами, стародавніми персами, парфянами, тюрськими племенами, елліно-скіфами. Тому серед них здебільшого зустрічаються брюнети з кучерявим або хвилястим волоссям, отаман Єрмак якраз був один з них. Вони середнього зросту, міцного додавання, витривалі, хоробри і заповзятливі. Тип цей і тепер дуже різко виражається серед козаків низових станиць, особливо у Старочеркаській та Роздорській на Дону і навіть вище, до хутора Калача П'ятиізбянської станиці. Вище за Доном він майже відсутній. Приблизно в XIII столітті частина з них пішла в гирло Дніпра, де пізніше стали називатися запорізькими козаками.

До нас не дійшов жоден мальовничий портрет Єрмака, та й навряд чи вони існували за його життя. Портретів з "злодіїв", "розбійників" і "татар", як називали тоді козаків - зрозуміло ніхто не писав, а коли до Єрмака прийшла офіційно визнана слава, його вже не було в живих. Під час походу до Сибіру йому було 35 - 40 років.

Також приховано і справжнє ім'я Єрмака. Історики дали Єрмаку сім імен: Єрмак, Єрмолай, Герман, Єрміл, Василь, Тимофій та Єремей. Для одних він волзький, для інших – донський козак. Історик війська донського В. Броневський без посилань на документи писав про Єрмак, як уродженця донської станиці Качалінської. У списку отаманів, прикладеному до "Короткого літопису Донського козачого війська", опублікованому в "Донському календарі" за 1876 рік, Єрмак Тимофійович згадується серед отаманів за 1579 - 1584 роки, але знову ж таки без будь-яких документальних свідчень. Є серед цих свідчень і непідтверджене ім'я Єрмака – Василь Тимофійович Оленін.

До нас не дійшли імена козацьких отаманів і осаулів, які хоробро билися під казанськими стінами з татарами, не збереглася і царська грамота. Але участь донців у казанській облозі залишилася у пам'яті народної. У старих-станичників Багаєвської та інших станиць ще сто років тому можна було чути пісню, де оспівували подвиги донського отамана Єрмака Тимофійовича, котрий узяв Казань і подарував її цареві Іванові Васильовичу. Є ще пісні, де співається про Єрмака, який з'явився до царя Івана Васильовича і порадив йому, як взяти Казань. Очевидно, що у народній пам'яті залишилися подвиги наших дідів під казанськими стінами. Єрмаку Тимофійовичу, цього першого героя-козака, козаки приписували і отаманство під Казанню. Після взяття Казані почалися постійні зносини Московського царя Іоанна IV Васильовича з донськими козаками.

Так, в одній із козацьких пісень розповідається про взяття Казані, як під час вибуху стіни загинув батько Єрмака - отаман Тимофій Чига, у цій битві брав участь і його молодий син Єрмак. Можливо, боровся він і під час взяття Астрахані, де билися до 5000 донських козаків.

"Козаки в Казань уриваються,
А орда з неї забирається,
Цар в'їжджає в Казань-місто,
Він там хвалиться, славиться.
Ось Єрмак до нього є:
- Чим, Єрмаку, тебе завітати?
- Ти віддай, пане, нам Тихий Дон,
Знизу вгору, зверху вниз,
З його річками та вершинами! "...

До речі, реваншистам різних мастей можна роз'яснити, що взяття Казані - це не зла російська навала, а результат боротьби за уламки Золотої Орди між Москвою і Стамбулом, що стала актуальною після падіння Візантії, і вилилася в громадянську війну в Казанському, Астраханському, Кримському ханстві. орді. Причому якщо у Казанському та Астраханському ханстві у цій боротьбі перемогли проросійські сили, то у Кримському – протурецькі.

Саме Золота Орда врятувала Русь від завоювання католицької Європи, чого дуже боялася православна церква. Тому що тюрки-мусульмани не ставили завдання рекрутувати слов'ян у свою віру. А Ватикан таку мету ставив. І війна з хрестоносцями в 13-14 століттях яскраве тому свідчення. Невський вітав владу Орди, бо вважав, що тільки вона може стримати натиск "католицьких віровідступників". Падіння Золотої Орди призвело до інтервенції з боку Польщі, Швеції під час великої смути. Входження татар до складу Росії було добровільним і усвідомленим вибором, шлях якого через тодішніх геополітичних реалій і протиборств був важкий і кривавий. Вже одне те, що під час російської смути татари підтримали російську державу, а не ляхів, говорить про це.

Також засмучу тих, хто вважає, що за традицією Золотої Орди влада могла належати лише чингізідам (нащадкам Чингісхана), у тому числі над Казанню. Так от, Іван Грозний мав на Казанський престол династичні права не менші (якщо не більші), ніж правитель Казані Едігер (Ядігер). У крові матері Івана Грозного Є. Глинської текла кров чингізидів. Олена Глинська була дочкою Олекси – сина Мансура Кіятовича, який був сином Мамая та дочки Бердібека, який був ханом Золотої Орди. Щоб було зрозуміло, Бердибек - прямий нащадок Чингізхана, дочка Бердібека була одружена з Мамаєм, у них було принаймні двоє синів. Один із них – князь Мансур Кіят, у нього був син Алекса, який у 1390 році прийняв християнську віру в Києві. Олекса Мансурович за хрещення був названий Олександром. Тоді ж був хрещений і його син, який став Іваном.

Ось цей Іван Олександрович (правнук Мамая) домігся для себе в 1399 від великого князя Литовського Вітовта титулу князя Глинського. Великий князь Вітовт одружив молодого князя Івана Олександровича на острозької князівні Настасьє Данилівні. Таким чином, діти правнука Мамая набули генеалогічного зв'язку з молдавськими господарями та сербським королівським родом Неманичів.

Його син Борис Іванович Глінський (помер у 1451 р.) народив Лева Борисовича Темного Глинського. Його дочка – Княжна Олена Василівна Глинська – друга дружина московського великого князя Василя Івановича, мати Івана Грозного, правителька держави під час його малоліття. Таким чином, Іван Грозний був нащадком Чингізхана, такий ось розклад. Ну і сіль на рану тим, хто сіє ворожнечу між російськими татарами, подивіться, як татари Казань брали.

В історії Єрмака зазначено, що його похід був першим військовим походом росіян у дику, безлюдну і незвідану країну Сибір. Звісно, ​​це зовсім так. Єрмак був першим російським полководцем, який привів у Сибір свій загін.

Народи півночі Західного Сибіру здавна підтримували економічні зв'язки України з російськими землями і насамперед із Новгородом. Ще в XI столітті заповзятливі новгородські та поморські купці проникали в низов'я Обі та Таза, куди залучали їх насамперед хутряні багатства. Найперші відомості про військовий похід російських у Сибір відносяться до 1384, коли новгородський загін пройшов на Печору, і далі, північним походом через Урал, на Об. Відомості про цей похід є вкрай уривчастими, і невідомо, хто очолював загін, скільки в ньому було людина і які цілі він ставив перед собою.

З ослабленням Новгорода та підпаданням його під владу московських великих князів, розвідкою та завоюванням Приуралля та Сибіру стали займатися московські воєводи. Якщо новгородці переслідували переважно економічні інтереси, тобто зав'язували мирний торг, то московити переслідували явно політичні цілі й хотіли приєднання північних земель. Їхнім головним завданням у нових землях було приведення місцевого населення під владу московського государя та стягування данини на його користь.

Коли торговельні та політичні зв'язки новгородців успадкувало Московську державу, то зрештою далекі сибірські землі включило до складу своєї території. У Югорську "вотчину" великі князі московські неодноразово посилали ратних людей для збору данини. Такими були походи устюжанина Василя Скрита (Скряби) в Югру (1465). Через кілька років, в 1472 воєвода Федір Строкатий здійснив великий військовий похід до Пермі, завоював її і збудував у центрі цієї землі укріплене місто Чердинь, який став форпостом російської присутності в Пермському краї та Передураллі. В 1478 Москва приєднує до своїх володінь величезні володіння Пана Великого Новгорода на півночі, в тому числі і на північному сході, по Печорі і Двіні.

У 1483 році відбувся великий похід воєвод князів Федора Курбського та Івана Салтикова-Травкіна на Пелимське князівство, яке займало землі на Уралі, Тавді та Пелиму. Воєводи пройшли Пелимське князівство, розгромили військо пелимського князя, наклали данину з його населення і потім пройшли вгору Обі до злиття з Обью Іртиша. Від Іртиша загін воєвод пройшов до гирла Тобола і повернувся до Москви. Виходить, що вони пройшли маршрутом Єрмака за сто років до козачого походу.

В 1499 відбувся великий військовий похід воєвод князів Семена Федоровича Курбського, Василя Заболоцького - Бражника і Петра Федоровича Ушатого на чолі загону з 4 тисяч ратників на Югорську землю. Загони князів рухалися по Мезені та Печорі до містечка Усташа, де мали з'єднатися. 21 листопада 1499 об'єднаний загін вийшов у похід за Югорський Камінь, тобто повинен був перевалити високий Приполярний Урал по гірському проходу, вже добре відомому російським. Похід мав підкорити остяків і вогулів, що жили на схід бік Уралу, аж до гирла Сосьви, що впадає в Об. Усього до тих місць загін пройшов понад 6,5 тисячі верст.

Загін узяв штурмом понад 40 укріплених містечок, захопив у полон 58 князів та богатирів, безліч простих воїнів. На населення було накладено данину на користь московського князя. У 1502 році, після повернення князів із походу, Іван III привласнив собі титул князя Кондорського та Обдорського. Одним словом, за 80 років до Єрмаку росіяни вже завоювали північну частину Східного Передуралля.

Вище ви бачите першу карту Росії 1525 (клікабельно). Задовго до Єрмаку Сибірські землі від Пермі, Кондори і до Байди та Лугорії (Пріобський басейн) були відомі Московії та деякою мірою підпорядковані їй. Московське князівство мало впливом геть земель Сибірської Тартарії, до земель Пегой Орди, де були численні козачі об'єднання. Також зверніть на малюнок праворуч, де зображено велике місто Архангельськ, яке за офіційною версією засноване у 1584 році.

Але ці походи до часів Єрмака, не призвели до приєднання і освоєння Сибіру. Залежність місцевих племен від Московії була значною мірою формальною і обмежувалася нерегулярною сплатою данини. Вплив Московської держави за Югорським Каменем у XV - XVI століттях заперечував Сибірське ханство. Воно виділилося зі складу Золотої орди у першій третині XV століття. Засновником династії сибірських ханів був Хаджі – Мухаммед – хан, нащадок одного з братів знаменитого Батия, Шейбані. Татари вели напівкочовий спосіб життя, займалися скотарством, полюванням та рибальством. Землеробство у невеликих розмірах існувало лише у заплавах Тобола та Іртиша, і великого господарського значення не мало. Сибірське ханство було ефемерною політичною освітою. У ньому ніколи не припинялася міжусобна боротьба. Владу зі змінним успіхом заперечували нащадки чингізіда Шейбані – хана та місцевого татарського князівського роду Тайбугінів. Коли виник Сибірський хан Едигей, він постарався укласти союз із Московією і погодився платити їй данину. Єдигей розумів, що Іван Грозний взяв Казань, розгромив Давлят Гірея і бачив у ньому підтримку, тому що з Південних земель повіяло сильною загрозою.

У Сибірській Тартарії і особливо в Пегой Орді ніхто тоді суворо не дотримувався будь-якої віри, між собою мирно співіснували язичники, магометани, християни, ніхто не нав'язував насильно свої переконання.

Але як у випадку з Чингізханом, Мамаєм, а потім і Темурмаліком, знову з'явилися темні сили, які почали нацьковувати народи і тепер уже з Бухарського ханства з'явився черговий завойовник Кучум і він з'явився не просто. В 1559 відбувся договір між Лівонським орденом і Сигізмундом, після чого Лівонія вступила під протекторат Польщі. Було чого побоюватися, Лівонський орден в 1242 був у складі Тевтонського ордену і брав участь у Льодовому побоїщі на Чудському озері, Захід з тих пір своїх планів по відношенню до нас не змінював. У ході Лівонської війни XVI століття, орден зазнав ряду поразок від військ Івана Грозного, після чого в 1561 році розпався.

В 1562 Іван Грозний включає в царський титул слова "... і всієї Сибірської землі король". За Івана Грозного Росія приєднала Поволжя, Північний Кавказ. Пробивала дорогу до Балтики, розтрощила Лівонський Орден. Проте здибилися Литва, Польща, Швеція, Данія, Кримське ханство. Додалися зради своєї знаті. Проте наша країна успішно справлялася з усіма труднощами. Литву розгромила, татар відбивала. Шведів та данців зуміла перетягнути на свій бік. А для викорінення внутрішньої опозиції було запроваджено надзвичайний режим – опричнина.

Ось тоді й закрутився таємний антиросійський альянс. Очолили його папа римський та орден єзуїтів, так вони почали спрямовувати та координувати діяльність ворогів нашої країни.

Навіть польський король Сигізмунд II Август сльозно писав англійській королеві Єлизаветі I про значення росіян у Лівонії: "Московський государ щодня збільшує свою могутність придбанням товарів, які привозяться в Нарву, бо сюди крім іншого, привозиться зброя, до того ж... приїжджають військові фахівці, за допомогою яких він набуває коштів перемагати всіх"...

Англійці, стурбовані з приводу зміцнення Російської держави, під виглядом торгових відносин, з 1553 починають активні дії щодо Сибірської колонізації, але в них нічого не вийшло і все це вилилося у створення торгових відносин з Москвою. Ось як це було за офіційною версією.

У XV столітті Сибіром зацікавилися європейці. Їхній інтерес був такий: з Китаю вивозилися товари, що користуються величезним попитом по всій Азії та Європі. Кмітливі купці розуміли, що й налагодити пряму торгівлю з Китаєм, можна отримати абсолютно фантастичні прибутку торгівлі цими рідкісними товарами. Англійці прагнули будь-що розвідати прямий шлях до Китаю. Згідно з уявленнями про географію того часу, столиця Китаю - Пекін, знаходилася на березі Серединного озера, з якого випливала велика річка, що несе свої води на північ. Англійці думали, що ця річка – Об.

Англійські купці заснували "Товариство купців-підприємців для відкриття країн, земель, островів, держав і володінь", яке зайнялося розвідкою шляху до Китаю через Сибір. У 1553 році суспільство спорядило експедицію з трьох судів під командуванням Х'ю Уїллоубі, але два судна загинули, потрапивши в бурю. Вцілілий корабель під командуванням Річарда Ченслора відбився від експедиції і його винесло до гирла Північної Двіни. Тут команду та капітана підібрали помори. На санях Ченслор приїхав до Москви, де було прийнято самим царем Іваном IV. Государ щедро обдарував моряків і відпустив на батьківщину.

Після цього "Товариство купців-підприємців", що здобуло визнання королеви, стало споряджати нові експедиції. Через кілька років після невдалої експедиції Віллоубі в море вийшла нова експедиція під командуванням Стівена Барроу. Досвід попереднього плавання було враховано. Корабель Барроу перейшов Баренцеве море і досяг берегів Нової Землі та острова Вайгач. Шлях у гирлі Обі він не знайшов і повернувся до Англії.

У 1580 році "Товариство купців-підприємців" спорядило ще одну експедицію. Тепер англійці вже приблизно уявляли собі розташування гирла Обі. Знали і те, що на Обі знаходиться Сибірське ханство і що його столиця - Іскер. Два кораблі під командуванням Артура Пета та Чарльза Дженкіна дійшли до самої Обської губи. За планом експедиції передбачалося піднятися вгору Обі до Іскера і зазимувати в ньому. Але ця експедиція завершилася невдало. Корабель Дженкіна загинув у Обській губі, а другий корабель Артура Пета повернув назад.

Єрмолай Тимофійович (1537-1585) був великим російським першовідкривачем Сибіру. В історії він відомий під ім'ям Єрмака. Похід Єрмака допоміг російському народу завоювати широкі простори та багатства Сибіру. Це була відважна і цілеспрямована людина, яка вміла вести за собою. Його допомогли йому як залишити величезний слід історія великої країни, завоювати повагу своїх противників.

Похід Єрмака тривав з 1582 до 1585, а загинув він під час битви з ханом Кучумом. Народ склав багато героїчних пісень про нього. Вченим не вдалося дізнатися справжнє прізвище героя. Люди його називали Єрмолаєм або Єрмаком Тимофеєвим, тому що в той час багатьом російським давали імена по батькові, або на прізвисько. Також у нього було ще одне ім'я – це Єрмолай Тимофійович Токмак. Він мав величезну фізичну силу, воістину богатирську.

У ті часи в країні були голод і розруха, тому майбутній герой був змушений переселитися на Волгу і там найнявся на роботу до старого козака різноробом.

Це був у мирний час, а під час військових походів Єрмак був зброєносцем. Він навчився ратної справи і навіть придбав власну зброю. Незабаром завдяки своїм фізичним та розумовим здібностям Єрмак стає отаманом.

На той час у Сибіру проживало близько 250 тис. чоловік і вона становила значний інтерес для російської держави. Ця територія славилася своїм багатством та первозданною красою.

Але існувала і величезна проблема, пов'язана із Сибіром. розірвав у роки всі відносини з Росією і періодично влаштовував набіги на Урал, чим дуже заважав його освоєння. Східний кордон за наказом Івана Грозного мав зміцнитися, куди для цього і був направлений отаман. Так почалося завоювання Сибіру Єрмаком.

Військо отамана складалося з 600 солдатів, які мали чудову підготовку. Метою походу було завоювання і Єрмаком було докладено максимум зусиль для досягнення поставленого завдання.

У тих умовах лише несподіваний наступ міг забезпечити успіх. Основна битва сталася 26 жовтня, де Єрмак розбив татарські війська родича Кучума і вступив у місто Кашлик - столицю Хан Маметкул зміг втекти, побоюючись розправи, але похід Єрмака на цьому не закінчився.

Отаман завоював князівство Назим і дійшов зі своїм військом до Колпукольської волості, де відбулася битва з князем Самаром, який був знищений. Трохи пізніше Єрмак уклав перемир'я з князем із Нижнього Приоб'я. Цей князь став управляти на цій території від імені Єрмака.

Пізніше був узятий у полон і доставлений до Сибіру сам Маметкул.

Завоювання Сибіру тривало. Козаки воювали з татарами, один за одним гинули люди Єрмака, який у ситуації, що склалася, змушений був відправити до Москви 25 своїх воїнів-козаків просити допомоги.

Історії відомий факт, коли всі воїни походу на Сибір були нагороджені царем. Також цар помилував усіх злочинців, які діяли проти держави, і обіцяв вислати на допомогу війську Єрмака 300 стрільців.

Смерть царя сплутала всі плани отамана, царські обіцянки не виконувались. Освоєння Сибіру Єрмаком опинилося під загрозою, набуло непередбачуваного характеру.

Допомога прийшла надто пізно. Загони козаків на той час були знищені, а основний склад війська Єрмака разом із солдатами з Москви, що наспіли на допомогу, заблокований у Кашлику 12 березня 1585 року. Їжа не доставлялася. Людей лишилося дуже мало. Військ Єрмака довелося самостійно добувати собі провізію. Підібравши потрібний момент, Кучум перебив людей Єрмака, потім убив отамана. Таким трагічним кінцем закінчився похід Єрмака.

Про його подвиг написано багато пісень та переказів. Його героїзм неодноразово описувався у різних літературних творах. Митці малювали його образ, створюючи великі полотна. Ім'ям Єрмака було названо багато визначних місць того часу.

Результати виявилися неоціненними для Російської держави. На її неосяжних теренах стали жити селяни, були зведені нові міста, а в російській скарбниці з'явилося більше грошових зборів - податків. Похід Єрмака сприяв освоєнню нових багатих земель, що розташовані за горами Уралу.

Вступ

«Після повалення татарського ярма і до Петра Великого був у долі Росії нічого величезного й важливішого, щасливішого і історичного, ніж приєднання Сибіру, ​​на простори якої стару Русь можна було вкласти кілька разів». В.Г.Распутін

Актуальність роботив тому, що історія освоєння Сибіру досі загадкова, адже особистість Єрмака одна з найважливіших персон історії. Ця тема мною обрана у зв'язку з тим, що мене зацікавила особистість Єрмака. У шкільному курсі вивченню цих питань увага не приділяється. Лише коротко говориться, що Єрмак перший із землепроходців побував за Уралом. Чим більше я читала, тим більше мені хотілося дізнаватись про цей похід.

Мета роботи- Розглянути походи Єрмака до Сибіру.

Завдання:

Вивчити особу Єрмака;

Вивчити різні історичні джерела про похід Єрмака до Сибіру;

Підбити підсумки завоювання Сибіру.

Вступ

Наприкінці XV-початку XVI століття дома розрізнених російських князівств утворилося велике і могутнє Російське держава. Російський народ покінчив з іноземним ярмом і почав розчищати грунт від осколків імперії завойовників, що розсипалася, - Золотої Орди. Час Івана Грозного був часом великих успіхів і одночасно великих невдач нації. «Казанське взяття» відкрило російським шлях у пониззі великої російської річки Волги та Каспійське море. Проте всі спроби Російської держави отримати вихід на Балтійське море і встановити прямі торговельні зв'язки з країнами Західної Європи по найкоротших морських шляхах закінчилися невдачею. Останні роки двадцятип'ятирічної Лівонської війни були відзначені голодом, розрухою та важкими поразками. Серед суцільних невдач кінця війни «сибірське взяття» Єрмака блиснуло подібно до блискавки в нічній пітьмі. Жменька єрмакових козаків завдала нищівної поразки «царю» Кучуму, володарю Сибірського ханства та спадкоємцю Золотої Орди. Освоєння Сибіру, ​​початок якому було покладено експедицією Єрмака в Зауралля, стало найбільшою віхою у російській середньовічній історії. Козаки Єрмака зробили перший крок, відкривши прийшли на зміну їм землепроходців шлях у глибини невідомого і величезного азіатського материка. Після великими географічними відкриттями на заході настав час видатних російських географічних відкриттів Сході. Через півстоліття після загибелі Єрмака росіяни вийшли на береги моря. Збереглося зовсім трохи достовірних даних, які дозволили б скласти правдивий життєпис Єрмака. Розкрити незаповнені сторінки його біографії допоможе дослідження епохи та середовища, що висунула прославленого підкорювача Сибіру. Епоха - ось ключ до розуміння характеру та діянь Єрмака, однієї з найвизначніших постатей російської історії.

Хто такий Єрмак

Мало кого можна порівняти за популярністю в народі з переможцем Сибірського ханства козацьким отаманом Єрмаком Тимофійовичем. Про нього складено пісні та сказання, написані історичні романи, повісті та п'єси. Сибірські походи Єрмака – яскрава сторінка російської військової історії. Історичні джерела не зберегли скільки-небудь достовірних відомостей, які б відтворити біографію Єрмака Тимофійовича. Не відомо навіть, коли і де він народився, різні міста та області заперечували честь іменуватися батьківщиною уславленого отамана. Але те, що Єрмак був професійним воїном, точніше воєначальником, документально підтверджено. Два десятиліття він служив на південному кордоні Росії, очолював станиці, які посилалися до Дикого Поля для відображення татарських набігів. Під час Лівонської війни Єрмак Тимофійович був одним із найвідоміших козацьких воєвод. Польський комендант міста Могильова доносив королю Стефану Баторію, що у російському війську були «Василь Янів - воєвода козаків донських і Єрмак Тимофійович - отаман козацький». Досвідченими воєводами показали себе і сподвижники Єрмака: Іван Кольцо, Микита Пан, Сава Болдир, Матвій Мещеряк, котрі неодноразово водили полиці у війнах із ногайцями. Взагалі вільні козаки на той час брали участь у найзначніших військових подіях, мали свою військову організацію та визнаних військових керівників.

Козаки на Волзі та Яїці

1581 р. видався вкрай несприятливим для Російської держави: - Поразки на західних кордонах. - Постійна загроза з півдня, з боку Кримських та Азовських татар. - У Середньому Поволжі захвилювалися «лугові» та «гірські» череміси. - На початку травня московській владі стало відомо про напад на російські землі ще й ногайських татар. У відповідь на ці зрадницькі дії з боку своїх васалів – ногайського князя Уруса та його мурз – уряд Івана Грозного звернувся за допомогою до волзьких козаків. Наприкінці червня - початку липня козачий загін на чолі з Богданом Борбошею, Іваном Кільцем та іншими отаманами знищив Сарайчик - столицю Великої Ногайської Орди, що розташовувалась у низов'ях Яїку, після чого повернувся на Волгу.

Трохи пізніше кінна станиця отамана Єрмака Тимофєєва (у козаків він мав прізвисько Токмак), яка воювала раніше з польсько-литовськими військами в районі Могильова та Орші, була перекинута в район Поволжя для боротьби з ногайцями.

У середині липня царський посол Василь Пелепеліцин, який перебував у Ногайській Орді у князя Уруса, вирушив разом із ногайським посольством і караваном купців-«ордобазарців» до Москви.

На початку серпня на переправі через Волгу під Сосновим островом (в районі річки Самари) всі вони потрапили в козацьку засідку і зазнали розгрому.

Напад очолювали отамани Іван Кольцо, Богдан Борбоша, Микита Пан та Сава Болдиря.

Пограбований до нитки Пелепеліцин та кілька людей із ногайського посольства було відпущено. А за кілька днів до переправи, де все ще була ватага «вільних» козаків, вийшов ногайський загін із 600 людей, який переслідує Єрмак.

Затиснуті з обох боків ногайці були розбиті, проте деякі з них зуміли вирватися з оточення та піти на Яїк. Козаки, об'єднавшись, кинулися в погоню.

Діставшись до Яїка, козаче коло почало вирішувати питання; що робити далі? Було ясно, що московський уряд не вибачить їм пограбованого на Волзі посольства. Після довгих суперечок частина загону на чолі з Богданом Борбошею залишилася в районі Яїка, а решта 540 осіб, у тому числі отамани Іван Кольцо, Микита Пан, Матвій Мещеряк, Яків Михайлов та Сава Болдиря, вирішили разом із Єрмаком, якого козаки обрали головним отаманом, піти в Пріуралля.

Наприкінці серпня єрмаківці рушили до верхів'я річки Іргіз, а звідти вийшли до Волги. Тут вони пересіли на струги і вирушили далі, вгору Волгою і Камою.

У вотчині Строганових

Тим часом у строганівських вотчинах почався заколот чусовських вогулів, очолюваний мурзою Бекбелієм Агтаговим. Його учасники почали розоряти околиці містечок на Чусовій та Силві, але незабаром були розбиті. Наприкінці літа того ж року, пройшовши через Камінь старою сибірською дорогою по річках Лозьві та Вішері, до Пермського краю вторгся пелимський князь Аблегірим, «а з ним людей сімсот чоловік». Зустрівши опір під Чердинню та Солікамськом, він на початку вересня 1581 р. обрушився на володіння Строганових. Коли пелимці зі здобиччю вже йшли додому, у цих місцях з'явилася дружина Єрмака. Дізнавшись на Чусовій про пелимський набіг, козаки звернули на Силву і завдали поразки ар'єргарду Аблегіріма. Настання зими вони зустріли у укріпленому таборі на Силві. Весною 1582 р. їх запросив себе на службу Максим Якович Строганов. Єрмаківці почали готуватися до походу на Пелим. Але несподівано в серпні того ж року «Кучюмов син Алей прийшов війною на Чусову». Нападники дісталися строганівських містечок річкою Силве. Разом з царевичем Алі (Алеєм) у набігу брав участь також пелимський князь Аблегірим.

Єрмаківцям вдалося відстояти строганівські володіння на Чусовій. Але татарсько-пелимська рать рушила далі, розоряючи дорогою російські поселення по Камі. Вороже військо спалило Солікамськ і після невдалої спроби взяти Чердинь пішло під Кайгородок «і ту велику пакість учиниша».

Початок походу

Волзькі козаки вирішили відповісти татарам ударом на удар. Похід на Пелим було відкладено. Тепер головною метою єрмаківців стала Сибір – столиця «царя Кучюма». Не пізніше середини серпня 1582 р. вони вирушили на стругах вгору Чусовою, прокладаючи свій шлях за Урал. З Чусової єрмаківці повернули в гирло річки Серебрянки, а від її витоків вони 25-верстним волоком «суди на собі волочили» через перевал до річки Бараній і вже нею попливли «вниз у річку Тагіл», що впадала в Туру. Так почався стрімкий і зухвалий похід козачого загону отамана Єрмака Тимофєєва до Сибіру.

Розгромивши татарську заставу під Єпанчиним містечком на Турі, козаки увійшли в річку Тобол і поблизу гирла Тавди взяли «мови», від якої отримали необхідну інформацію про стан справ у Сибірському ханстві.

Сам Кучум, дізнавшись про прихід Єрмака «за Камінь», спочатку не надав цьому великого значення, проте нові тривожні звістки змусили хана терміново збирати військові сили.

Назустріч козакам був висланий загін під проводом Маметкула, а під Чувашевим мисом, на підступах до столиці Кучумова «царства», почалося швидке будівництво засіки та інших укріплень.

Взяття Сибіру

Тим часом козаки наближалися до своєї мети. В урочищі Бабасан на Тоболі вони розтрощили передовий загін татар. Поблизу гирла Тобола був розгромлений улус карачі. Після цього флотилія Єрмака увійшла до Іртиша, де її вже чекали кінні та піші татари. Висадившись на берег, козаки кинули їх тікати. Але попереду ермаковцев очікувало найважче: біля засіки під Чувашевим мисом розташувався царевич Маметкул «з багатьма людьми і з великим ополченням», але в мисі стояв з рештою військом сам Кучум.

Не зважившись з ходу на штурм засіки, єрмаківці піднялися вгору по Іртишу, захопили укріплене містечко Атік-мурзи і залишилися тут на ночівлю. При світлі вогнищ і смолоскипів зібралося козаче коло, на якому вирішувалося питання, як бути далі. З одного боку, очевидна була багаторазова перевага ворожих сил, з іншого боку, повертатися назад було вже практично неможливо - починався льодостав. Після довгих суперечок вирішено було надіятися на Бога і на військову удачу. Вранці 23 жовтня 1582 р. козаки пройшли вздовж берега до Чувашівської засіку, де почалася люта битва. Зрештою опір татар було зламано. Поранений Маметкул ледь не потрапив у полон, «але свої його увезоша» на інший берег Іртиша. З жахом дивився зверху Кучум на винищення своїх найкращих воїнів. А після того, як поле бою в страху стали покидати загони союзних остяцьких і вогульських князьків, він і сам помчав до своєї столиці і, «взявши мало щось від скарбів своїх, і вдаючись до безповоротної втечі з усіма людами. Град же свій Сибір залиши порожній». А 26 жовтня до столиці Кучума увійшли єрмаківці. Ось так.

Білогірський похід та полон Маметкула

А в Сибіру справи йшли своєю чергою. Вже наприкінці зими 1583 р. козацька станиця, очолювана отаманом Микитою Паном, рушила вниз по Іртишу в «ясачний» похід.

Козакам довелося витримати кілька сутичок у прилеглих до колишньої ханської столиці з півночі татарських улусах, після чого вони вступили до землі остяків.

Підкоривши Назимське князівство і минули володіння князька Бояра, козаки зламали опір дем'янських остяків та його союзників - кондинсько-пелимських вогулів.

У захопленому остяцькому городищі єрмаківці дочекалися відкриття навігації і, збудувавши кілька легких стругів, вирушили в подальший шлях. На берегах річки Рачі, притоки Іртиша, вони порушили остяцьке жертвопринесення, після чого благополучно минули засідку поблизу Цингальської гори і дісталися району майбутньої Колпукольської волості і до «молитви їх шейтанського», де загін зібрав ясак «з боєм і без бою».

Поблизу гирла Іртиша, біля стін Самарова містечка, викопаного «на горах високих», сталася битва єрмаківців із князем Самаром, у «зборі» з яким було вісім місцевих князьків. Сам Самар та частина його наближених загинули у бою. Багато остяків покинули свої житла і сховалися в тайзі, а ті, що залишилися, принесли козакам ясак «з поклоном».

За гирлом Іртиша, вниз по Обі, починалися великі землі Кодського князівства.

Незабаром до єрмаківців з'явився зі своїми людьми для переговорів сам великий князь Алаче (Алач), власник дюжини укріплених містечок, здатний виставити сильне, добре озброєне військо.

У плани єрмаківців не входила війна з одним із наймогутніших у Нижньому Приоб'ї хантійських князівств, тому вони уклали з кодським володарем дружній союз, передавши йому управління над усією округою. Повернулися козаки назад із багатим ясаком, і з сумною звісткою про загибель безстрашного отамана Микити Пана.

Через деякий час «прийде в місто Сибір до Єрмаку татарин ім'ям Сенбахта», який повідомив йому, що головний полководець Кучума царевич Маметкул перебуває з невеликими силами на річці Вагаї, за сто верст від міста вгору по Іртишу.

Єрмак не преминув цим скористатися і послав на Вагай «швидких і вправних ратній справі» козаків на чолі з молодим отаманом Грозою Івановим. Нічний напад на татарський стан завершився полону Маметкула, якого доправили до Сибіру. І Крістіна Фатєєва посміхається.

Війна з карачею

Успіхи єрмаковців призвели до стрімкого розвалу Сибірського царства. Кучума покинули багато татарських мурзів, у тому числі його карача, який за своєю ініціативою почав війну з росіянами. Крім того, скориставшись ситуацією, хану став мстити за своїх убитих родичів останній представник династії Тайбугідів, що з'явився в зауральських степах, князь Сейїд-Ахмад, син Бекбулата. На початку зими 1583 р. «прийшли до Єрмаку від Карачі посли», що просили допомоги від набігів з Казахської Орди. Повіривши їх присягам про те, що козакам не загрожує жодна небезпека, Єрмак відпустив із послами 40 людей «з вогненним боєм» (вогнепальною зброєю) на чолі з отаманом Іваном Кільцем.

Але тільки-но козаки з'явилися в татарські кочів'я, всіх їх зрадницьки перебили. Згодом склав свою голову ще один єрмаківський отаман - Яків Михайлов.

А на початку березня 1584 «прийде карача з багатьма військовими людьми і облогоша град Сибір». Облога тривала «до пролиття води, до місяця червня», поки єрмаківці, очолювані отаманом Матвієм Мещеряком, не змогли завдати татарам поразки, здійснивши зухвалу вилазку. «Карача ж у вигляді, бо козаків не в змозі здолати», повів залишки свого воїнства в степ.

Загибель Єрмаку

Рух на південь, слідом за Карачем, що відступив, може здатися безрозсудним, але це було не так. Єрмак намагався закріпити військовий успіх під Іскера, завдати Караче ще один відчутний удар, поки той не схаменувся від поразки. Перемога могла запобігти повторній облозі Іскера, і Єрмак вирішив ризикнути.

Крім того, він отримав звістку, що татари готуються перехопити бухарський караван, який ніби прямує до колишньої столиці Сибірського ханства. Караван міг привезти багато необхідних для козаків товарів, його слід було врятувати. І Єрмак «з невеликою своєю дружиною» поспішив назустріч. Шлях його лежав річкою Вагай, притоку Іртиша.

Спочатку похід проходив вдало, козаки майже зустрічали опору. Але біля Бегичева городища стався «бій великий», який закінчився перемогою Єрмака. Ще один бій спалахнув у гирлі Ішима, він також виявився вдалим для козаків, хоча п'ятеро з них було вбито.

Татарські шпигуни невідступно йшли за караваном, ховаючись за деревами та кущами. Коли стало відомо місце ночівлі козаків – на острові, туди підтягнулися загони Кучума та Карачі. Татари зупинилися за три версти від російського табору і чекали зручного моменту для нападу. Ніч з 5 на 6 серпня 1584 року видалася дощовою та вітряною. Шум лісу і плеск хвиль скрадували кроки, а темрява спустилася така, що неможливо було розглянути ворога, що наближався. Очевидно, саме цим, а не тим, що Єрмак забув виставити варту, пояснюється несподіванка нападу: обережністю козаки ніколи не ігнорували, розплатою за необережність була смерть, це знали всі.

Інша річ, що козаки, змучені важким гребним переходом вгору річкою, спали, сховавшись від дощу в куренях, і швидко зібратися разом для відбиття нападу виявилося справою нелегкою. Але на острові було не побиття сонних, а справжній бій, який, якби не загибель Єрмака, не можна назвати невдалим.

Сили Кучума явно перевершували сили Єрмака, і козакам треба було, перш за все, подбати про відступ. Єдина можливість врятуватися від загибелі – пробитися до струг та відплисти від берега. Російські воїни зуміли це зробити: із ста восьми козаків, що припливли на Вагай, дев'яносто врятувалися!

Мабуть, Єрмак відступив одним з останніх, затримуючи татар, що рвалися до струг, і загинув уже біля самої річки або втопився, не зумівши піднятися на судно. Навіть безпосереднім учасникам швидкоплинного нічного бою нелегко було побачити, що саме сталося, і, можливо, два десятки загиблих на острові козаків якраз і билися поруч зі своїм отаманом, прикриваючи відхід інших товаришів.

Сибірські козаки втратили найдосвідченішого і авторитетного вождя, сили їх були закінчені. Вцілілі воїни разом зі своїми останніми ватажками отаманом Мещеряком та головою Глуховим вирішили залишити Сибірське ханство. Залишаючи Іскера, козаки не знали, що допомога вже близька: по Тоболу підпливала рать царського воєводи Мансурова, яка налічувала «сімсот людей людей різних міст, козаків і стрільців». Але до їх приходу Іскер уже зайняло татарське військо, і воєвода проплив повз, сподіваючись наздогнати козаків, що відступали. Це йому не вдалось. Тоді воєвода вирішив зимувати в Сибіру. Біля гирла Іртиша служиві люди побудували укріплене Обське містечко і залишилися там.

Смерть Єрмака не призвела до відходу Західної Сибі від Росії. Службовці сиділи в Обському містечку і підпорядковували місцевих «князів». У 1586 році до Сибіру прийшло нове військо під проводом В. Сукіна та І. М'ясного. На місці давньої татарської столиці Чингі-Тури було збудовано Тюменський острог. У 1587 голова Данила Чулков заснував на Іртиші російське місто Тобольськ, який надовго став центром Сибіру. Необхідно зазначити, що у всіх походах та битвах брали участь «єрмакові козаки». Пам'ять про славного отамана Єрмака назавжди збереглася в народі.

Закінчення сибірської експедиції

З настанням літа, «як вода розкрилася», козаки, що пережили голодну зиму, занурилися на струги і вирушили вниз по Іртишу та Обі у зворотний шлях. Увійшовши в Собь, вони дісталися північним «надкамененим» маршрутом до Печори і, спустившись нею, вийшли до міста Пустозерськ. Далі їхня дорога лежала на Москву.

Відразу ж після відходу єрмаковців колишню столицю Кучума зайняв його старший син Алі. Однак через деякий час під її стінами з'явилося військо Тайбугіда Сейїд-Ахмада.

Під час битви, що тут розігралася, Алі потрапив у полон, а безліч воїнів царевича, у тому числі семеро його братів, полегли при штурмі міста. Сейїд-Ахмад, який повернув стільний град своїх предків і помстився за смерть батька та дядька, тріумфував перемогу.

У цих обставинах козаки, що зимували на Карачиному острові, змушені були покинути укріплення, які вони з метою безпеки побудували тут, і попливли на своїх стругах вгору Тоболом з наміром повернутися на Русь. З їх відходом завершилася сибірська експедиція Єрмака.

Висновок

Після смерті Єрмака чутка про взяття Сибіру розійшлася по всій Русі. У козацькому середовищі в Сибіру народилися перші пісні про вдалого отамана. Одні єрмаківці повернулися до рідних станиць на Волгу, Дон, Яік та Терек. Інші, продовжуючи справу Єрмака, пішли далеко на схід до невідомого океану. Але куди б вони не йшли, вони несли із собою давні оповіді.

Вільні козаки стали піонерами в освоєнні нових земель. Випереджаючи урядову колонізацію, вони освоїли «дике поле» у Нижньому Поволжі, на Тереку, Яїку та Дону. Похід Єрмака до Сибіру був прямим продовженням цього народного руху. Те, що першими російськими поселенцями тут стали вільні люди, вплинуло на історичні долі Сибіру. Переважання народної колонізації призвело до того, що феодально-дворянське землеволодіння та кріпацтво ніколи не утвердилися на сибірській околиці.

Козаки Єрмака зробили перший крок. Слідом за ними на Схід рушили селяни, промисловці-зверолови, люди служили. У боротьбі із суворою природою вони відвойовували у тайги землю, засновували поселення та закладали вогнища землеробської культури.

Таким чином, підбиваючи підсумки, можна назвати такі наслідки підкорення Сибіру:

1.Відкрилися можливості заселення та освоєння земель за Уральськими горами.

2. Виникли нові міста - Тюмень, Тобольськ, Верхотур'є і т.д.

3. Сибір стала місцем переселення селян.

4.В скарбницю держави почали надходити нові податки.

Література

1. Історія Росії IX – XVIII ст. Підручник для учнів середніх шкіл, гімназій, ліцеїв та коледжів. - Ростов-на-Дону. - "Фенікс". - 1996. - 416 с.

2. Каргалов В.В. Полководці X – XVI ст. - М. - ДОСААФ. - 1989. - 334 с.

3. Скринніков Р.Г. Єрмак: Книжка для старших класів. - М. - Просвітництво. - 1992. - 160 с.

4. «Експедиція до Сибіру загону Єрмака», Р.Г.Скринніков, Ленінград, 1982

5. Зуєв А. С. Євразія: культурна спадщина давніх цивілізацій. Випуск 1.-Новосибірськ, 1999.-124 с.

Козачий отаман Єрмак – ватажок походу, який дав початок освоєнню Сибіру. Людина, чия доблесть і розум дозволили перемогти переважаюче багато разів татарське військо.

Ім'я Єрмака залишилося у століттях, і він по праву заслуговує на вважати Підкорювачем Сибіру.

Перші бойові успіхи Єрмака

Сибірським походам Єрмака передувала його 20-річна служба на південному кордоні з Росією. Участь у Лівонській війні, де він прославився як безстрашний козак, грамотний стратег та воєвода.

Завдяки своїй відвагі, Єрмак мав великий авторитет у братів по зброї. Його боялися та поважали вороги. Навіть ходили легенди, що він був чаклуном і де раті не вистачало, виставляв загони слухняних йому чортів.

Але всі попередні подвиги меркнуть перед заслугами Єрмака на сибірській землі.

Єрмака ватажок «походу на Сибір»

Відповідно до історичних архівів ініціаторами «походу на Сибір» були уральські купці Строгонови.

Зазнавши колосальних фінансових втрат, від постійних набігів військ татарського хана Кучума, вони вирішили: зібрати козацьке військо, відправити його на звільнення земель від влади хана і поставити ватажком цього війська Єрмака.

Бойова міць козацького війська Єрмака

Армія з 1650 козаків була оснащена найсучаснішим на той час озброєнням: пищали, дробові рушниці, аркебузи. Спеціально для переміщення Сибіром, де як транспортні шляхи використовувалися в основному річки, були підготовлені човни - струги. Кожна вміщала близько 20 людей з усіма припасами та обладналася гарматами. Що робило човен справжнім бойовим кораблем.

К. Лебедєв. Похід Єрмаку. 1907 рік

Але вогнепальна зброя була далеко не основною перевагою козачого війська. Наприклад, перезаряджання рушниць вимагало кількох хвилин, за які противник встигав підійти в щільну і доводилося битися в рукопашну. Ось тут і була потрібна доблесть Російських воїнів і стратегічні вміння їхнього ватажка Єрмака.

Дисципліна та організація війська Єрмаку

У війську панувала сувора дисципліна, грабежі, пияцтво і насильство каралися смертною карою.

Рать була дуже чітко організована, поділена на полиці, на чолі кожного був досвідчений воєвода. Усі бездоганно підкорялися наказам Єрмака.

Перші битви за Сибірську землю

1 вересня 1581 року розпочався похід. Перебравшись через уральські гори козаки збудували Кокуй-містечко – земляне укріплення у якому й зазимували. Протягом зими були лише розвідувальні вилазки.

Навесні ж човни були поставлені на річку Тагіл і військо вирушило до річки Туру, де починалося Сибірське ханство. Там на козаків було здійснено перший напад. Струги обстріляли з берега військами племінника хана Кучума, Маметкулом.

В. І. Сурікова «Підкорення Сибіру Єрмаком, 1895 рік

Напад не увінчався успіхом, противник отримав удар у відповідь з гармат, рушниць, пищалей, луків. Надалі сутички з татарами, що панують у тих краях, стали постійними. Але, в кожній битві перемогу здобувала армія Єрмака, звільняючи дедалі більше земель від влади Кучума.

На шляху до Іскера – столиці Сибірського ханства

Завойовуючи місто поза містом, Єрмак пробивався до столиці Сибірського ханства – Искеру. Безліч засідок зустрічалося йому на шляху.

Одного разу військо, рухаючись на човнах натрапило на перешкоду, річка була перегороджена, спущеними на воду деревами, перемотаними ланцюгами. А по берегах вишикувалися лучники, що обстрілюють кораблі. Рухатися далі було неможливо. В черговий раз ситуацію врятувала кмітливість Єрмака. Основне військо висадилося на березі, до перешкоди було відправлено лише 200 козаків, на порожні місця у човнах посадили опудало. Атакувати було вирішено уночі.

Строги підпливли до перешкоди і почали стріляти з усіх знарядь по військах супротивника, потім отримували серйозну відсіч. Тут і вступило в бій козацьке військо, що перебуває в засідці. Татари було розбито, перешкоди прибрано.

Вирішальна битва у підкоренні Сибіру – Битва за Іскер

Нарешті відбулося одне з вирішальних у підкоренні Сибіру битв. Рать Єрмака підійшла до Іскера. За стінами фортеці сховалося майже все ополчення хана Кучума. Декілька разів козаки намагалися взяти місто, не одна зі спроб не увінчалася успіхом. Поки хан не припустився серйозної помилки, відправивши своє військо в атаку.

Козача рать була значно меншою, ніж у татар. Але Єрмак дуже грамотно організував оборону. Збудував у кілька рядів стрільців. Здійснивши залп, один ряд відходив углиб строю на перезарядку, звільняючи вогневий огляд іншим. Завдяки чому вдалося вести постійний вогонь із рушниць та пищалей. Військо Кучума зазнало колосальних втрат і почало розбігатися, так і не прорвавши оборону Єрмака.

Перші зими у «покаренному Сибіру»

В Іскери полководця чекали великі запаси продовольства, чого найбільше потребувало військо Єрмака перед майбутньою зимівлею. Підкорювач сибіру був не лише досвідченим воїном, а й добрим дипломатом. Захопивши столицю сибірського ханства, Єрмак почав налагоджувати стосунки з вогульськими та остяцькими князями. І це йому чудово вдавалося. Також було розіслано козацькі загони на підпорядкування дрібних князівств по всій території Західного Сибіру. Але, про мирний час у Сибіру доводилося тільки мріяти.

На козаків відбувалися постійні набіги залишків армії Кучума та його сподвижників. Кожен напад отримував відсіч. Проте козаки зазнавали серйозних втрат.