Сатанинська біблія антона лавея читати онлайн. Антон Лавей: Сатанинська біблія

Антон Шандор Лавей (Anton Szandor LaVey) – людина, яку преса називала «Чорним Папою». Лавей вивів сатанізм із підпілля і першим офіційно використав термін «церква» до створеної ним організації. Він автор низки книг, серед яких найпопулярнішими є три: «Сатанінські ритуали» (The Satanic Rituals), «Довершена відьма» (The Complete Witch) і найзнаменитіша його робота «Сатанінська біблія» (The Satanic Bible). Для багатьох християн Лавей та його знаменита книга Сатанинська біблія є символами сатанізму. Безліч людей у ​​різних країнах світу вважає його своїм кумиром, багато хто його проклинає. Довгий час духовна спадщина цієї людини завдяки «залізній завісі» не доходила до Росії, зараз ситуація інша, для багатьох наших співвітчизників питання духовного самовизначення стоїть гостро, і Лавей як альтернатива християнству розглядається цілком серйозно. Ця стаття призначена в першу чергу для них, як і для всіх, кому цікава дана тема. Ким був Лавей? Чому має чимало послідовників? Чи можна довіряти його працям та будувати на них своє духовне життя? На ці та інші питання ми спробуємо відповісти у цій роботі. Головним об'єктом аналізу буде «Сатанинська біблія», про яку ми скажемо кілька слів, перш ніж перейти до біографії Лавея.

Сатанинська біблія була написана в 1969 році в США, в тому ж році вона була опублікована видавництвом «Avon Books», з того часу неодноразово перевидавалася. Основний текст залишався одним і тим же, зміни вносилися до розділу з подяками, кілька разів змінювалося вступ. Вступ для раннього видання «Сатанинської біблії» написав Бартон Вулф, у наступних виданнях цей вступ було вилучено та замінено на вступ, написаний Пітером Гілмором. При написанні статті був використаний варіант із передмовою Бартона Вулфа. На жаль, автору не вдалося знайти надрукований екземпляр «Сатанинської біблії», тому довелося звернутися до інтернету. Порівнявши ряд розміщених на різних сайтах варіантів «Сатанинської біблії», автор дійшов висновку, що основні відмінності полягають у наявності або відсутності передмови Вулфа, а також перекладу. Зважаючи на все, було зроблено кілька перекладів, які відрізняються в деталях, при цьому смислове значення книги фактично не змінюється. Назви розділів, залежно від перекладу, можуть звучати трохи інакше, але все одно пізнавані. Сатанинська біблія розділена на чотири розділи: Книга Сатани, Книга Люцифера, Книга Беліала і Книга Левіафана. У виносках автор вирішив ці назви не згадувати, оскільки, на його думку, для пошуку цитати у книзі достатньо назви розділу. Враховуючи, що знайти «Сатанинську біблію» російською мовою в інтернеті не становить жодних проблем (на думку автора, їх навіть надто багато!), автор не вказував якісь конкретні ресурси, на яких вона розміщена. Будь-який бажаючий зможе знайти цю книгу без зусиль, звичайно, якщо в нього ще залишиться бажання її читати, після ознайомлення з цією статтею.

Для початку познайомимося з біографією Лавея, у тому варіанті, як вона представлена ​​його послідовниками. Ця біографія викладена в книзі його учня та жерця «церкви сатани» Бартона Вулфа «Месник Диявола» (Burton H. Wolfe. The Devil's Avenger, 1974), і в книзі особистої секретарки та коханки Лавея Бланш Бартон «Таємне життя сатаніста» .Secret Life of a Satanist, 1990). Отже, Антон Шандор Лавей народився 11 квітня 1930 року у Чикаго штат Іллінойс, у ній торговця спиртними напоями. Серед його предків були грузини, румуни, ельзасці. Бабуся Лавея була циганською кров'ю і з дитинства розповідала Лавію історії про вампірів і чаклунів. З юних років Лавей захопився містичною літературою. У 1942 році, коли Лавею було 12 років, його почала цікавити військова справа, і він захопився літературою, що має військову тематику. Під час навчання у школі Лавей багато часу витрачав вивчення окультизму. У 10 років він навчився самостійно грати на піаніно, у 15 – став другим гобоїстом у Великому Симфонічному оркестрі Сан-Франциско. У випускному класі Лавей йде зі школи нібито через шкільну програму, що набридла йому. Він залишає будинок і приєднується до цирку Клайда Бітті як робітник по клітинах. У цирку Лавей годує тигрів та левів. Дресирувальник Бітті, помітивши, що Лавей не відчуває страх перед хижаками, робить його своїм помічником. Якось штатний цирковий музикант напивається перед виставою, і Лавей замінює його. Керівництво цирку після цього випадку залишає за ним місце музиканта та звільняє його попередника. У 18 років Лавей залишає цирк і приєднується до карнавала, де стає помічником фокусника і опановує гіпноз. У 1951 році, у віці двадцяти одного року, Лавей одружується. Після одруження Лавей залишає карнавал і вступає на факультет кримінології міського коледжу Сан-Франциско. Цікаво зауважити: послідовники Лавея стверджують, що в цей час він на короткий час стає коханцем Мерилін Монро. Потім він займає місце фотографа у Департаменті поліції Сан-Франциско. Як стверджують його біографи, там він стикається з проявами насильства і запитує: як може Бог допустити існування зла? У пошуках відповіді на це питання, Лавей з головою йде в окультизм, і в останню квітневу ніч 1966, (Вальпургієва ніч), він, відповідно до магічної традиції, голить голову і оголошує про створення «церкви сатани». З тим, щоб позначити себе як служителя цієї «церкви», він починає носити пасторський комірець і чорний костюм. У перші роки існування «церкви» Лавей ділив свій час між проведеннями сатанинських обрядів (їм же й створених) та вивченням окультизму. Після того, як його "церква" зміцніла, він написав свої знамениті книги. Його біографи стверджують, що Лавей був консультантом низки фільмів жахів і навіть виступав у ролі актора. Все життя Лавея супроводжували скандали, він незмінно був одним із улюблених персонажів світської преси. 1997 року 31 жовтня під час Хеллоуїна Лавей вмирає. Тепер ознайомимося із вченням, що заповіданим Лавеєм своїм учням.

Почнемо знайомство з перерахуванням дев'яти сатанинських заповідей, з яких Лавей починає свою книгу. Автор наведе ці заповіді без жодних коментарів.

1. Сатана уособлює потурання, а не помірність!

2. Сатана уособлює життєву суть замість нездійсненних духовних мрій.

3. Сатана уособлює неосквернену мудрість замість лицемірного самообману!

4. Сатана уособлює милість до тих, хто її заслужив, замість любові, витраченої на підлабузників!

5. Сатана уособлює помсту, а не підставляє після удару іншу щоку!

6. Сатана уособлює відповідальність для відповідальних замість участі до духовних вампірів.

7. Сатана представляє людину лише ще однією твариною, іноді кращою, частіше ж гіршою, ніж ті, хто ходить на чотирьох лапах; тваринам, яке внаслідок свого «божественного, духовного та інтелектуального розвитку» стало найнебезпечнішим із усіх тварин!

8. Сатана уособлює всі так звані гріхи, оскільки вони ведуть до фізичного, розумового та емоційного задоволення!

9. Сатана був найкращим другом Церкви у всі часи, підтримуючи її бізнес усі ці роки!

Лавей був сатаністом. Ким чи чим був для нього сатана? Як писав Лавей: «Більшість сатаністів не сприймають Сатану як антропоморфну ​​істоту з роздвоєними копитами, хвостом з пензликом і рогами. Він просто уособлює собою сили природи - Сили Темряви, названі так тільки тому, що жодна релігія не спромоглася забрати ці сили у темряви. Наука також не могла докласти технічну термінологію до цих сил. Вони - як посудина без крана, якою скористалися дуже мало людей, оскільки не всі мають здатність застосувати зброю, не розібравши її спочатку, і не давши назв усім частинам, що змушують його працювати ».Як бачимо, для Лавея, сатана - це природна сила, безособова за своєю суттю. Лавей вважав, що сатані було віддано роль злого персонажа лише оскільки він уособлював собою тілесні, тілесні аспекти життя. Сатана ж, як особиста сила, ангел темряви, був придуманий лідерами християн, щоб панувати над ними, залякуючи їх своїм існуванням. Цікаво відзначити, що Лавей заперечував ідею про «продаж душі» сатани його послідовниками, на його думку, це твердження також є міфом, який вигадали лідери християн, щоб контролювати свою паству, розповідаючи «казки» про сатанізм.

Яке уявлення Лавея про Бога? Лавей писав: «Дуже популярною помилкою є уявлення про те, що сатаніст не вірить у Бога. Концепції «Бога» у тлумаченні людини змінювалися протягом століть настільки сильно, що Сатаніст просто приймає ту, яка їй більше підходить» .На переконання Лавея, богів вигадують люди. Тому для «сатаніста …, «Бог», хоч би яким ім'ям він не був названий, або навіть не названий взагалі, - бачиться якимось врівноважуючим природу фактором, і не має відношення до страждання. Це могутня сила, що пронизує і підтримує рівновагу всього Всесвіту, надто знеособлена, щоб дбати про щастя чи біду істот із плоті та крові, які живуть на кульці з бруду, що є нашим будинком» .Вчення про Бога в «Сатанинській біблії» дуже розмите, але зважаючи на все, воно близьке поглядам на це питання теософів: Бог, як якась безособова енергія, розлита в Космосі. За все, що відбувається у світі, відповідальні лише люди та сили «дії та протидії Всесвіту».

У вченні Лавея немає ні пекла, ні раю; все, що людина має, вона має «тут і зараз». Лавей заперечував закон реінкарнації. Зокрема, він писав: «Якщо в цьому житті немає нічого, в чому людина могла б висловити свою гідність, вона тішиться думкою про «майбутні життя». Той, хто вірить у реінкарнацію, ніколи не спадає на думку, що якщо його батько, дід, прадід і т.д. створили «хорошу карму» своєю прихильністю до тих самих вірувань і етики, що його власні, - чому тоді він живе у поневіряннях, а чи не як махараджа? Віра в реінкарнацію надає чудовий світ фантазії, в якому людина може знайти підходящий спосіб висловити своє его, стверджуючи в той же час, що він розчиняє його» .Віра в реінкарнацію, на думку Лавея, це просто самообман. Однак не можна стверджувати, що вчення Лавея повністю заперечує життя після смерті. Лавей вірить, що можна жити після смерті, хоч і не розвиває цієї частини свого вчення, лише злегка торкаючись цього питання. Зокрема, він писав: «Сатанізм… заохочує своїх шанувальників розвивати гарне, сильне его, що дає їм самоповагу, необхідне насущного існування в цьому житті. Якщо людина була задоволена життям протягом свого буття і боролася до кінця за своє земне існування, ніщо інше, як його его, відмовиться вмирати, навіть після згасання плоті, що містила його…». Лавей заперечував смерть як духовне пробудження у нове життя. Розкриваючи своє вчення з цього питання, він писав: «Смерть у багатьох релігіях підноситься як велике духовне пробудження (звісно ж, для тих, хто приготувався до потойбіччя). Ця концепція дуже приваблива для тих, чиє життя не задовольняє їх, але тому ж, хто пізнав усі радощі, які може запропонувати життя, смерть бачиться якимсь великим та жахливим катаклізмом, страхом вищої інстанції. Так і має бути. І саме жага до життя дозволяє тілесній людині продовжувати життя після неминучої смерті її тілесної оболонки» .

Що ж таке у поданні Лавея сатанізм? Як він писав: «Сатанізм – це неприховано егоїстична, нещадна філософія. Вона заснована на переконанні, що людські істоти від природи егоїстичні і жорстокі, що життя є природний відбір за Дарвіном, боротьба за виживання, в якій перемагають найпристосованіші, що Земля дістанеться тим, хто бореться до перемоги в безперервному змаганні, що існує в будь-яких джу. включаючи урбанізоване суспільство».Сатанізм є видом «керованого егоїзму» і заснований на «природних людських інстинктах». Його головна мета – задоволення цих «природних інстинктів» сатаніста. Сатанізм, по суті, є формою гедонізму схибленого з нігілізмом. Лавей писав: «Сатанізм схвалює дії своїх послідовників, коли вони дають волю своїм природним бажанням. Тільки так можна стати повністю задоволеною людиною без розчарувань, які можуть завдати шкоди вам та оточуючим. Ця фраза містить найспрощеніший опис сенсу Сатанинської віри».Одна з головних цілей сатанізму – це матеріальний успіх. У «церкві» Лавея існують навіть спеціальні обряди, які б матеріальному благополуччю.

Чи повинен сатаніст творити лише зло? Слід зазначити, що Лавей відкидає християнську концепцію добра і зла. У його доктрині є лише "природні інстинкти", а добро і зло - це фантазії "слабких" людей, яких він називає "мазохістами". Тому сатаніст не повинен творити зло чи добро в обов'язковому порядку, він просто робить те, що хоче, не надто переживаючи про ступінь моральності чи аморальності своїх вчинків. Як писав Лавей: «Сатанізм – це не релігія білого світла; це релігія тілесна, мирська, тілесна – усе, чим править Сатана, є уособлення Лівого Шляху. … Сатанізм – єдина відома світу релігія, яка приймає людину такою, якою вона є насправді, і пропонує логічне обґрунтування перетворення поганого на добре, замість того, щоб хитрувати знищувати погане» .Логічним наслідком цієї філософії є ​​прийняття нормою те, що у християнстві вважається гріхом. Лавей писав: «Християнська віра визначає сім смертних гріхів: жадібність, гординя, заздрість, гнів, обжерливість, пожадливість і лінощі. Сатанізм же виступає за потурання кожному з них, якщо це веде до фізичного, духовного та емоційного задоволення» .Гріх для Лавея природний, він писав: «Сатані ніколи не було потрібне зведення правил, оскільки природні життєві сили підтримували людину «у гріху», маючи на меті самозбереження людини та її почуттів» .

Як потрібно ставитися до ближніх відповідно до «Сатанинської біблії»? Лавей писав про відплату іншим: «Сатанізм дотримується зміненої форми Золотого Правила. Наша інтерпретація його така: "Відтвори іншим те, що віддали тобі вони", тому що якщо "Відтвориш ти кожному, як віддали б тобі вони", а вони, у відповідь, ставляться до вас погано, самій людській природі гидко продовжувати ставитися до них з повагою. Ви могли б віддати іншим, якби вони віддали вам, але якщо ваша ввічливість не була повернута, до них слід ставитися із заслуженою ними люттю» .

Християнське уявлення про покаяння Лавей відкидав. Зокрема, він писав: «Коли Сатаніст робить щось не так, він усвідомлює, що цілком природно робити помилки - і, якщо він насправді кається у скоєному, то витягне з цього урок і не зробить того ж знову. Якщо ж щиро він не кається в тому, що він зробив, і знає, що продовжуватиме робити те саме ще й ще, йому нема чого сповідатися і благати прощення» .За Лавеєм, немає сенсу в каятті, якщо людина знає, що грішитиме і далі. Максимум, у чому може розкаятися сатаніст, так це у скоєнні помилки, і те, за умови, якщо хоче цього.

Кохання для Лавея – це лише емоція. Багато у своїй книзі він приділив увагу сексуальній свободі. Зокрема, він писав: «Сатанізм пропагує сексуальну свободу, але тільки в цьому сенсі цих слів. Вільне кохання, в Сатанинському розумінні, може означати свободу саме цього - чи бути вірним одній людині або ж давати волю своїм сексуальним пристрастям зі стількими людьми, скільки за вашим розумінням потрібно для задоволення ваших індивідуальних потреб ».У його вченні немає жорсткої установки всім вдаватися до оргій, швидше він закликає своїх учнів у сексуальній галузі робити те, що їм подобається. Лавей продовжує: «Сатанізм не потурає оргіастичній діяльності чи позашлюбним зв'язкам тих, для кого це не є природною схильністю. Занадто для багатьох було б неприродним і неповноцінним бути невірним своїм обранцям. Для інших сексуальна прихильність до однієї людини стала б розчаруванням. Кожен має вирішити собі, яка форма сексуальної діяльності найкраще підходить його індивідуальних потреб. … Сатанізм мириться з будь-якою формою сексуальної діяльності, яка належним чином задовольняє ваші потреби, якби вони були гетеросексуальні, гомосексуальні, бісексуальні і навіть асексуальні, - на ваш вибір. Сатанізм також схвалює будь-який фетиш або відхилення, які покращують чи збагачують вашу сексуальну діяльність…» .Єдине обмеження в сексі, за Лавеєм: секс не повинен завдавати шкоди іншим. Можна займатися будь-якими сексуальними збоченнями, якщо ваш партнер на це згоден. При цьому, на думку Лавея, справжній сатаніст стурбований сексом не більше ніж будь-яким іншим своїм бажанням.

Як Лавей ставився до жертвоприношень? Тут потрібно зауважити, що автор статті, перш ніж написати її, витратив чимало часу на ознайомлення з різними сатанинськими форумами та сайтами, з яких дізнався, що сатанізм не є єдиним, цілісним рухом, скоріше це набір різних груп, які часто мають різні погляди на одні і самі питання. Безсумнівно, є сатаністи, які вдаються до кривавих жертвоприношень (принаймні, на форумах вони обговорюють цю практику), найчастіше тварин, хоча, зважаючи на все, бувають і вбивства людей, принаймні, особливих заборон на це в їхній ідеології автор не знайшов. Але щодо Лавея, він двояко ставився до практики жертвоприношенням. З одного боку, він її заперечував: «Ні за яких обставин Сатаніст не приносить у жертву тварину чи дитину!»З іншого боку, стверджував що «Символічно жертва знищується через наговор чи прокляття, що, у свою чергу, призводить до фізичного, духовного чи емоційного руйнування «жертви» способами, які не можна потім приписати чарівнику. Сатаніст приносить людську жертву тільки тоді, коли вона може послужити двом цілям відразу: для звільнення чарівника від зла у формі прокляття і, що важливіше, для позбавлення від дуже огидного і того, що заслуговує того індивідуума ... у вас є всі права на те, щоб (символічно ) знищити їх, і, якщо ваше прокляття призводить до справжнього знищення, втішайтеся думкою про те, що ви послужили інструментом у рятуванні світу від шкідника (хто є шкідником, сатаніст вирішує за своїм бажанням. – В.П.)! Якщо вашому успіху чи щастю заважає будь-хто, - ви перед ним ні в чому не зобов'язані! Він заслуговує на участь бути роздавленим під підбором!» .Мета ритуалу жертвопринесення (для тих, хто його здійснює), за Лавеєм, полягає у викиді енергії, запасеної в крові вбитої жертви. При цьому головне в цьому обряді полягає не так у пролитті крові, як у муці жертви перед смертю. Можливо, Лавей не практикував жертвопринесення тварин, і тим більше людей, але він не заперечував можливості вбити магічними методами будь-якої людини, яку сатаніст визнає своїм ворогом.

Як Лавей ставився до чорної меси? Він вважав, що вона є літературною вигадкою. Так як у чорній месі необхідно було використовувати свічки, зроблені з жиру нехрещених дітей, то священики, на його думку, використовували цей «міф» для того, щоб лякати «бідних» матерів і підштовхувати їх до того, щоб вони хрестили дітей, і тим самим самим збагачували Церкву. Лавей писав: «Існує думка, що Сатанинська церемонія чи служба завжди називається Чорною Месою. Чорна Меса не є церемонією, що практикується сатаністами, сатаніст знайшов би їй тільки одне застосування - як психодраму. Ідучи далі, слід зазначити, що Чорна Меса не обов'язково має на увазі, що всі її учасники – сатаністи. За своєю суттю, Чорна Меса – пародія на релігійну службу Римської Католицької Церкви, але також може бути вільно переведена на сатиру щодо будь-якої іншої релігійної церемонії» .

Головними сатанинськими святами є Вальпургієва ніч (ніч на перше травня) та Хелловін (напередодні дня всіх святих, 31 жовтня), а також день народження сатаніста. Лавей писав: «Сатаніст вважає: «Чому б не бути чесним із самим собою, і, якщо вже бог створюється на мій образ і подобу, чому б цим богом не вважати себе?» Кожна людина є богом, якщо вона вважає себе такою. Так що сатаніст святкує свій день народження як найважливіше свято у році».

Особливе місце у вченні Лавея займає магія. Він визначає магію як: «Зміна ситуацій та подій відповідно до волі людини, неможлива при застосуванні звичайних методів» .Лавей не ділить магію на білу та чорну, вважаючи, що мета магії полягає у досягненні влади та задоволенні особистих бажань. Зокрема, він пише: «Той, хто вдає, що магія чи окультизм цікавлять його з інших причин, ніж досягнення особистої влади, є гіршим зразком ханжества та лицемірства…. Зазвичай вважається, що біла магія використовується тільки для добрих і неегоїстичних цілей, а чорна, тлумачать нам, - лише для егоцентричних, або «злих» справ. Сатанізм не проводить розділової риси. Магія є магія, будь вона застосована для допомоги чи перешкоди. Сатаніст, будучи чарівником, повинен бути в змозі вирішити сам, що справедливо, а потім докласти сили чарівництва для досягнення своєї мети» .При цьому Лавей дуже низько оцінював більшість праць з магії, поширених у суспільстві. Він писав: «…за невеликим винятком, усі трактати та книги, усі «таємні» гримуари, усі «великі праці» з питання магії є не більше, ніж ханжеським шахрайством, гріховодним бурмотінням та езотеричною тарабарщиною хронікерів магічних знань, які не здатні або не бажають надати об'єктивну точку. зору це питання. Письменник за письменником, намагаючись означити принципи «білої і чорної магії», досягли успіху лише в такому затуманюванні об'єкта розгляду, що людина, яка самостійно вивчає чари, проводить свої заняття за дурним стоянням у пентаграмі в очікуванні появи демона, тасуванням колоди карт для передбачення майбутнього в картах свій зміст, і присутністю на семінарах, що гарантують лише розплющування його его (а заразом і гаманця); і, в результаті, виставляє себе круглим ідіотом в очах тих, хто пізнав істину! .

До кого з лідерів сатанізму, що передували йому, Лавей ставився з симпатією? Він вважав, що найближче йому за духом були ритуали, створені знаменитим сатаністом Алістер Кроулі (Aleister Crowley). Але й у нього Лавей знайшов ряд недоліків: «Окрім чарівної поезії, альпінізму і поверхового знання деяких магічних дрібничок, життя Кроулі явило собою приклад позерства і спроб здаватися гіршим, ніж він був насправді. Як і його сучасник, Преподобний (?) Монтегю Саммерс, Кроулі, без сумніву, провів своє життя з притисненою до щоки мовою, але сьогоднішні послідовники Кроулі примудряються прочитати езотеричний зміст у кожному його слові» .По суті, вершиною сатанізму Лавей вважав себе, що, втім, не дивно з огляду на той егоцентризм, який є основою всього його вчення.

Як було зазначено вище, сатанізм складається з безлічі груп, які можуть мати значні відмінності у своїх навчаннях та практиці. Лавей аж ніяк не є загальновизнаним авторитетом серед сатаністів, багато хто з них ставиться до нього критично. Тому буде доцільно сказати кілька слів про ту критику, що вони піддали Лавея, хоча ця критика і не носить характеру «богословської» полеміки.

На початку статті, викладаючи біографію Лавея, ми згадали, що вона не зовсім відповідає історичним фактам. Звернемося до її критиків. Було проведено дослідження його біографії, які вилилися в написання наступних праць: Альфред Кнопф «Святі та грішники» (Knopf, A. « Saints and Sinners», New York, 1993) та Майкл Акіно «Церква Сатани» (Aquino, M. « The Church of Satan», San Francisco: Temple of Set, 1983). З деякими висновками цих досліджень автор хоче познайомити читачів.

Насамперед, за свідченнями родичів Лавея, його бабуся була не циганкою, а українкою. У віці п'ятнадцяти років Лавей не грав у Великому Симфонічному оркестрі Сан-Франциско, оскільки в 1945 такого оркестру просто не існувало. 1947 року Лавей не тікав з дому і не приєднувався до цирку, про це свідчили його родичі та бухгалтерські книги цирку Клайда Бітті. Мерилін Монро також ніколи не була коханкою Лавея. Більше того, вона ніколи не працювала стриптизеркою у тому клубі, де її нібито зустрів Лавей. Про це свідчив власник клубу "Mayan Burlesque Theatre" Пол Валентин. Лавей ніколи не працював фотографом у Департаменті поліції Сан-Франциско. Принаймні архіви цієї установи не мають жодних відомостей про неї. Міфом є ​​і історія про те, що у Вальпургієву ніч у 1966 році Лавей оголосив про створення «церкви сатани». Насправді, тим часом Лавей підробляв, читаючи лекції з окультизму, що приносило дуже невеликий дохід, і майбутній видавець його книг Едвард Вебер порекомендував йому створити власну «церкву», щоб привернути увагу журналістів. Так влітку 1966 року в оголошеннях про свої лекції Лавей вперше став називати себе священиком церкви сатани. Міфом є, і твердження, що Лавей був технічним консультантом у фільмі «Дитина Розмарі», знятим режисером Романом Поланскі, та ще й зіграв у ньому роль диявола. Насправді, за словами продюсерів цього фільму Вільяма Кастла та Джина Гутовські, жодних «технічних консультантів» у фільмі не було. Більше того, Полански та Лавей ніколи не були знайомі. А роль диявола у фільмі зіграв нікому не відомий молодий танцюрист. Яке ж відношення Лавей взагалі мав до фільму «Дитина Розмарі»? У 1968 році, на прем'єрі цього фільму в Сан-Франциско, адміністрація кінотеатру, в якому він мав бути показаний, звернулася до Лавея з проханням його прорекламувати, що Лавей і зробив. Тепер із приводу знаменитої книги Лавея «Сатанинська біблія». Наприкінці шістдесятих років ХХ століття в Америці відзначався великий інтерес до сатанізму, і видавництво «Avon Books» запропонувало Лавею написати книгу, присвячену цій темі. Було підписано договір, але Лавей не встигав написати книгу до термінів, обумовлених у договорі, і тоді він вдався до плагіату. У його "Сатанінській біблії" є запозичення з наступних книг: Рагнар Редбірд "Сила суть закон" (Ragnar Redbeard, "Might is Right", Port Townsend: Loompanics (reprint), 1896), Алістер Кроулі "Рівноденство" (Equinox), Ренд "Атлас знизує плечима" (Atlas Shrugged). Помер Лавей не 31 жовтня 1997 року в Хелловін, як стверджують його послідовники, а 29 жовтня, про це сказано у свідоцтві про смерть №380278667, підписаному доктором Джайлсом Міллером.

Тепер побачимо, як Лавей ставився до релігій. Перш за все він вважав, що «релігії мають бути поставлені під сумнів. Жодна моральна догма не повинна прийматися на віру, жодне правило судження не повинно бути обожнюється. У моральних кодексах немає споконвічної святості».І така позиція не дивна, якщо врахувати, що він вважав, що «людина завжди створювала богів, а чи не вони її» ; «Всі релігії духовного характеру вигадані людиною. Нічим іншим, як своїм тілесним мозком, він створив цілу систему богів. У людини є его, його приховане «я» і, лише тому, що не в змозі змиритися з ним, він змушений відокремлювати його поза собою в якомусь великому спіритуальному створенні, що називається «Богом»».Фактично Лавей заперечував усі світові релігії, вважаючи справжньою лише власну. Зокрема, він писав: «Східні містичні вірування навчили людей торкатися головою свого пупка, стояти на голові, вирячитися на порожні стіни, уникати ярликів у повсякденному житті та обмежувати себе в кожному бажанні матеріальних задоволень. Тим не менш, я впевнений, що вам доводилося бачити безліч так званих йогів з такою ж нездатністю кинути палити, як і у всіх людей, або буддистів, що «піднялися», які стають такими ж збудженими, як і «менш відвернена» людина, при зустрічі з особою протилежної, а в деяких ситуаціях і однієї з ним статі. Однак, будучи випитані пояснити причину свого лицемірства, ці люди відступають у двозначність, що характеризує їхню віру - ніхто не може їх засуджувати, не отримавши прямих відповідей. Простий, за своєю суттю факт - цей тип людей, звернувшись до віри, яка сповідує помірність, приходить до потурання. Їхній примусовий мазохізм є причиною вибору релігії, яка не лише відстоює самозаперечення, а й заохочує його і, більше того, дає їм освячений шлях для вираження своїх мазохістських потреб. Чим більшу дозу поганого поводження вони можуть знести, тим «святішими» вони стають» .Усі релігійні люди, крім сатаністів, для Лавея є мазохістами. Більше того, мучеництво за віру, коли люди приймають смерть в ім'я відданості Богу і небажання зрадити Його, являється Лавеєм також формою мазохізму. Він писав: «…віддати своє життя за щось не особисте, таке, як політичне чи релігійне переконання, є ніщо інше, як вищий прояв мазохізму» .Чи відносив Лавей свою віру в категорію «особисте», чи ні, залишається під питанням. Чи міг би він померти за свою віру, чи при необхідності відкинув би її убік? Втім, якщо релігія сприймається як бізнес-проект, то справді за таку релігію вмирати безглуздо.

Враховуючи, що в Росії, головним опонентом сатанізму є християнство, буде доречним питанням ставлення Лавея до християнства приділити особливу увагу. Читаючи «Сатанинську біблію», автор статті дивувався, як можна спотворити та оббрехати його. Втім, цілком можливо, це пов'язано не лише з бажанням Лавея принизити християнство, а й з елементарним невіглаством автора Сатанинської біблії в даному питанні. У будь-якому випадку автор не просто спробує описати основні звинувачення, висунуті Лавеєм проти християн, але й зухвало дати їм власну оцінку, а також розібратися, наскільки ці звинувачення спроможні. Отже, як Лавей ставився до християнства?

Не складно здогадатися, що Лавей християнство не любив. У своїй книзі «Сатанинська біблія», оповідаючи про християнство, він використовує прийом, яким активно користувалися войовничі безбожники в колишньому Радянському Союзі, суть якого полягає в профанації християнства, у поданні його у гротескній формі, що має мало спільного з реальністю. Враховуючи, що більшість послідовників Лавея, у нашій країні мають невиразне уявлення про християнство (в основному – це молодь), цей прийом непогано працює. Втім, війна з «вітряками» завжди була популярним заняттям тих, хто виступав із критикою християнства. Принаймні автор статті, вивчаючи сектантську літературу, постійно стикається з ситуацією активної боротьби різних сектантських ідеологів з ними самими придуманим «християнством». Що ж до Лавея, він перш за все вважав християн лицемірами. Зокрема, коли він «працював» (чи працював?) музикантом, то, за його свідченням: «… бачив чоловіків, що пожирають поглядами напівголих танцівниць на карнавалі, а в неділю вранці, коли я грав на органі у наметових євангелістів на іншому кінці карнавалу, я бачив на лавках тих самих чоловіків з дружинами та дітьми, і ці чоловіки просили бога пробачити їх і очистити від тілесних бажань. А наступного суботнього вечора вони знову були на карнавалі або в іншому місці (цікаво Лавей одночасно були присутні і на карнавалі, і в іншому місці? – В.П.), потураючи своїм бажанням. Вже тоді я знав, що християнська церква процвітала на лицемірстві, а людська природа знаходила вихід, незважаючи на всі хитрощі, за допомогою яких білосвітні релігії випалювали і вичищали» .Слід зазначити, що лицемірство засуджується, передусім, самими християнами. Чимало прикладів його засудження можна знайти у Святому Письмі (див.: Мт.6:2; 6:16; 15:7-9; Мк.12:15, т.д.) . Про людську слабкість писав і апостол Павло: «Бо не розумію, що роблю, бо не те роблю, що хочу, а що ненавиджу, те роблю» (Рим.7:15).Так що Лавей не відкрив нічого нового, і те, що людина слабка, християнам чудово відомо. Якщо людина слабка, чи не буде розумною запропонувати їй шлях, на якому він стане сильнішим? Шлях боротьби з пристрастями дуже тяжкий, і далеко не всі досягають його вершин. Але є люди, які хоча б намагаються це зробити, і це – християни. А є люди, які «пливуть за течією» своїх пристрастей, вважаючи себе при цьому якимись обраними. Насправді, філософія Лавея – це філософія слабких людей. Будь-яке більш менш значне досягнення в цьому житті потребує праці. Знання даються через працю, досягнення у спорті також потребують праці. Робота над собою – це теж праця. Лавей, по суті, пропонує своїм послідовникам «плисти за течією» своїх пристрастей. Шлях Лавея – це шлях раба пристрастей. Шлях, який перетворює людину на тварину, на біологічну машину. Втім, це не дивно, адже для Лавея людина це просто «тварина». Тільки де тут свобода? У чому тут сила і гордість сатаністів? У цьому, що вони задовольняють тваринні інстинкти? Ну так «природними потребами», інстинктами живуть і корови, на те вони й корови. Отже шлях сатанізму - шлях слабких людей, яким не вистачає сил приборкати власні інстинкти, і які намагаються через ідеологію, викладену в книгах, подібних до «Сатанинської біблії» Лавея, виправдати свою слабкість.

У «Сатанинській біблії» стверджується що: «…церкви базували своє вчення на поклонінні духу та запереченні плоті та інтелекту. Він (Лавей. – В.П.) усвідомив необхідність церкви, яка знову звела б розум людський та її тілесні бажання до рангу об'єктів поклоніння» .Хочеться зауважити, що це твердження є брехнею. Якби Лавей уважніше вивчав Біблію, то дізнався б, що вона вчить іншого, зокрема в ній говориться: «Коли мудрість увійде в серце твоє, і знання буде приємне душі твоїй, тоді розсудливість оберігатиме тебе, розум охоронятиме тебе, щоб врятувати тебе від шляху злого, від людини, що говорить неправду» (Прип.2: 10-12).Більше того, християнство заперечує сліпу віру, апостол Павло закликав все випробувати і триматися доброго (1Фес.5:21). А заперечення плоті властиве не християнам, а маніхеям, з якими християнство боролося. Маніхеї вважали матерію злим початком, з яким боролися, зокрема, через умертвіння плоті. Християни ж, навпаки, відкидали такі ідеї, як твердження, що матерія може бути злом. Яке ж матерія зло, якщо в неї Бог вдягся? Матерія створена Богом, а Бог нічого злого не творив (Буття 1:31). Мета аскетичної практики в християнстві не в боротьбі з тілом заради її знищення, це було б самогубством, непрощаним гріхом, а в приборканні пристрастей, у контролі над тілом, що далеко не одне й те саме.

Лавей стверджував, ніби «…католики вірять у те, що протестанти приречені згинути у пеклі лише тому, що ті не належать до Католицької церкви. Так само багато розкольницьких груп християнської віри, такі, наприклад, як євангелістські…церкви вірять у те, що католики - язичники, що поклоняються ідолам» .Чи вірять римокатолики, що протестанти «згинуть у пеклі»? Прийде сатаністів розчарувати. Римо-Католицька Церква вважає Мартіна Лютера (засновника протестантизму) єретиком, який був відлучений від Церкви, але не вважає, що провина отців лежить на дітях. Людина, вихована у протестантизмі, не відповідає за особисту провину Лютера, і тому не горітиме в пеклі тільки тому, що вона не народилася серед римокатоликів! Щоб твердження автора не звучало голослівно, дамо самим римо-католикам висловити своє ставлення до протестантів: «…ті, хто вірує у Христа і прийняв дійсне хрещення, перебувають у якомусь, хоч і неповному спілкуванні з Католицькою Церквою … виправдані вірою у хрещенні, вони зрощені з Христом і, отже, по праву носять ім'я християн, і сини Католицької Церкви правильно визнають їх братами в Господі. … Чимало також у наших братів, роз'єднаних з нами, здійснюється священнодій християнської релігії, які, різними образами, згідно з різними положеннями кожної Церкви чи Общини, без жодного сумніву, можуть дійсно породжувати благодатне життя і треба визнати, що вони здатні відкрити доступ до спілкування у порятунку».Тепер щодо протестантів, чи вважають вони римо-католиків язичниками? Враховуючи, що протестантизм - це дуже розмита течія, ми говоритимемо про класичних протестантів, лютеранів. Мартін Лютер був дуже емоційною людиною і дозволяв собі висловлюватися про Римського Папу дуже різко. Безперечно, це не робить йому честі. У листах він навіть називав його «антихристом» . Хоча на виправдання йому можна помітити, що на той час будь-яка полеміка рідко обходилася без лайки (звичаї були такими). До того ж, як уже було вище сказано, Мартін Лютер був дуже імпульсивною людиною, що не могло не відбиватися на написаних ним книгах та листах. Що ж до ставлення лютеран до Римо-Католицької Церкви, то хочеться знову засмутити сатаністів, не вважають вони її язичницькою. Втім, дамо слово самим лютеранам: «Лютер, що метав громи і блискавки в сучасну йому католицьку церкву – «римську блудницю», ніколи й гадки не допускав, ніби хрещення, здійснене над ним у цій церкві, не справді й вимагає повторення. І згодом лютерани ніколи і за жодних обставин не допускали другого хрещення» ,що було б у принципі неможливо, якби вони вважали римо-католиків язичниками.

Не подобалося Лавею і християнське Таїнство покаяння. Зокрема, він писав: «…якщо навіть людина і прожила своє життя, не дотримуючись законів своєї віри, вона може в свою останню годину послати за священиком і на смертному одрі здійснити останнє покаяння. Тут же прибіжить піп чи проповідник і «улагодить» із Богом питання про перепустку в Царство Небесне…» .Справді, християнство свідчить про Бога Любові, Бога - милуючого. Бог не суддя, який підкоряється формальному законодавству і не має над ним влади, Він - Законодавець! При цьому милість Він ставить вище за закон формальної справедливості. Це з притчі про виноградарів (Мф.20.1-15). Бог дивиться не на те, яку відплату треба віддати людині за вчинене нею діяння, а на те, що людина є. Він судить за формою, але з суті людської. Щодо Таїнства Покаяння, то воно знову ж таки представлене в праці Лавея у збоченій формі. Покаяння не є магічним обрядом, внаслідок якого з людини автоматично знімаються гріхи, і вона потрапляє до раю. Учні так спотворюють християнське віровчення. Принаймні, Православна Церква так це Таїнство не сприймає. Таїнство покаяння набагато глибше, ніж просто магічний акт, до якого звик Лавей. Християнин кається не перед священиком, а передусім перед Богом, священик лише свідок. Також слід зауважити, що не священик прощає гріхи, а Бог. Священик лише просить Бога про їхнє прощення, але якщо Бог бачить, що немає щирого каяття (а каяття це, перш за все, зміна розуму, внутрішня готовність повністю виключити гріх зі свого життя), що людина внутрішньо не змінилася, то жодного автоматичного зняття гріхів не відбувається, і в який рай людина не потрапить, скільки б обрядів сповіді він формально не проходив.

Дуже своєрідно Лавей розумів і «первинний гріх». Зокрема, він писав: «Щоб підстрахувати процес розмноження людства, природа зробила бажання іншим за силою інстинктом після самозбереження. Усвідомлюючи це, християнська церква зробила блуд «перворідним гріхом». Таким чином виходить так, що нікому не вдається уникнути гріха. Адже сам факт нашого існування є результатом гріха - Первородного гріха».Слід зазначити, що заява Лавея є відвертою дурістю. На жаль, у його роботі немає виносок і незрозуміло, чи сам він вигадав те, що писав про християн, чи нахопився в якійсь сектантській літературі, якій в Америці надміру. У будь-якому випадку, наскільки відомо автору, ні православні, ні римо-католики, ні протестанти (принаймні лютерани) не ототожнюють «перворідний гріх» із сексом. Сам по собі секс не є гріхом, більше того, Бог благословляє його в шлюбі (Бут.1:28). Блуд є зрадою коханої людини. Блудник позбавляє себе повноти духовної єдності (Мф.19:6) з коханою людиною, і тим самим припиняє можливість свого духовного зростання, встає на шлях деградації. У християнстві сім'я вважається малою церквою, як Ісус Христос єдиний зі Своєю Церквою, так і чоловік і дружина повинні бути єдиними один з одним. Ця єдність духовно заповнює подружжя, переводить їх у нову духовну якість, яка втрачається через блуд. Але знову ж таки, блуд і «первородний гріх» - це не те саме, швидше блуд є наслідком «первородного гріха», але ніяк не тотожним поняттям. Що ж до самого «первісного гріха», то він полягає у зреченні від Бога, у бажанні незаконним магічним шляхом стати «богами» без Бога, у бажанні досягти цього, не витрачаючи жодного зусилля, і, насамперед, моральної праці. Виявляється ж «первородний гріх» у людях як схильність чинити гріховні вчинки. Яскравим проявом «первісного гріха» є ідеологія Лавея, у якій, як і сам визнавав, головне не секс, а служіння своєму его. Отже, проблема «перворідного гріха не в сексі, а у взаєминах людини з Богом».

Цікаво розуміє Лавей та християнське вчення про посмертне існування. Він писав: «Якщо природні інстинкти людини вводять його в гріх, всі люди є грішники; а грішники потрапляють у пекло. Якщо всі ми потрапимо до пекла, то зустрінемо там своїх друзів. Рай же має бути населений дуже дивними істотами, коли все, для чого вони вели праведне життя на землі, - це потрапити в місце, де вони цілу вічність могли б. бренчати на арфах(Виділено нами. - В.П.) ».Потрібно зауважити, що «природні інстинкти» людини не можуть привести ні в рай, ні в пекло. Туди наводить наявність чи відсутність гріховних прагнень, тобто. "Неприродні інстинкти". Гріх є зречення від Бога, це якраз неприродне прагнення, і ось воно справді сильно позначиться на посмертній долі всіх людей. А «бриняти на арфах» християни не планують, і навіть чортів зі сковорідками в пеклі не уявляють. Рай є стан перебування з Богом, але це не є якийсь сон або стан повної бездіяльності, або тим більше «брехання на арфах», ні, навпаки, це нескінченне зростання в дусі через пізнання Бога, через особисте спілкування з Ним. Що стосується пекла, то пекло це місце, позбавлене світла, місце, де немає Бога (хоча можливе взагалі таке місце!). У будь-якому випадку пекло - це місце, де Бог з милості своєї надає перебувати тим, хто хоче жити без Нього, втілити це мріяння на практиці. Пекло - це місце, де людина не знає спокою, де її мучать незадоволені пристрасті, яким так рекомендує потурати Лавей. Пристрасть можна задовольнити, доки є тіло, немає тіла – немає і задоволення, а пристрасть зі смертю фізичного тіла не зникає. Пекло, в яке потраплять учні Лавея, полягає в них самих, хоча вони цього й не усвідомлюють. Загалом християнство не ставить собі за мету намалювати карту раю чи пекла, воно більше уваги приділяє питанням морального вдосконалення. А як там буде, дізнаємось, коли потрапимо.

22.10.2015 26.08.2019 - адмін

Біблія Диявола, також відома під назвою Codex Gigas або Сатанинська біблія - ​​це унікальний середньовічний манускрипт, історія якого оточена переказами. Латинська назва рукопису перекладається як «Гігантська книга», і вона цілком обґрунтована: на сьогоднішній день Біблія Диявола – це найбільша рукописна книга у світі. Її вага складає близько 75 кілограм, а палітурка має розміри 92х50 сантиметрів.

Зрозуміло, цей рукопис незвичайний не лише своїми розмірами. Свою назву Біблія Диявола отримала по сторінці, на якій знаходиться зображення сатани, яке привертало увагу протягом усього існування книги і давало ґрунт для переказів. Він має традиційні для середньовічної символіки атрибути: роздвоєний язик, роги, пазурі. Горностаєва шкура, в яку він одягнений, може символізувати найвищу владу. На сторінках, що є сусідами із зображенням диявола, присутні дивні тіні, що нагадують сліди полум'я. Багато хто вважав їх символом одержимості злом.

Знаменитий зображення сатани в Codex Gigas.

Зображення сатани присутні і в інших середньовічних книгах, однак жодне з них не є таким величезним та деталізованим. Незвичайно і те, що автор рукопису зобразив його в закритій келії, тоді як зазвичай Диявола зображували в пеклі.

Ще одна чудова особливість Codex Gigas - його склад. Книга включає Старий і Новий Завіт, історичні та природничі твори, а також заклинання, призначені для вигнання Диявола. Хоча середньовічні рукописи нерідко були різнорідними за складом, такого набору текстів немає в жодному іншому манускрипті цього періоду.

Незвичайність книги породила легенду про її створення. Згідно з переказами, якийсь чернець порушив статут монастиря і в покарання за це його мали замурувати живцем. Щоб уникнути смерті, він попросив відкласти страту на одну ніч, пообіцявши до ранку створити рукопис, до якого увійдуть усі знання, відомі людству, і тим самим прославити монастир. Коли чернець зрозумів, що закінчити роботу в призначений термін не вдасться, він звернувся з молитвою до Люцифера. Він магічно завершив рукопис, але на сплату за працю забрав душу ченця, а в саму книгу додав «диявольську сторінку».

Історія рукопису

Непрямі дані, такі як згадки у поминальних списках, що входять до складу рукопису, відомих історичних осіб, дозволяють припустити, що роботу над книгою було завершено близько 1230 року. Вважається, що Біблія Диявола була створена у монастирі в Підлажиці (Чехія). Деякі дослідники вважають, що це малоймовірно, оскільки не збереглося жодного іншого рукопису, що походить з цього невеликого та небагатого монастиря.

Під час релігійних воєн XV ст. цей монастир був зруйнований. У наступні десятиліття місце зберігання Codex Gigas неодноразово змінювалося, поки наприкінці 16 століття вона стала частиною колекції імператора Рудольфа II. Після закінчення Тридцятирічної війни книга потрапила до Швеції як військовий трофей. У цій країні вона залишається досі. 1697 року сталася пожежа, яка ледь не знищила книгу. Її вдалося врятувати, викинувши з вікна, проте кілька сторінок було втрачено безповоротно. Крім того, від книги, що впала, постраждала людина, яка знаходилася під вікном.

За останні три століття Біблія Диявола лише один раз залишала сховище Королівської бібліотеки Стокгольма. З вересня 2009 року до січня 2008 року її було виставлено на огляд у Празі, у Чеській національній бібліотеці.

Сучасні дослідження

На початку двох тисяч років група дослідників з різних країн вивчила манускрипт, щоб встановити справжню історію його створення. Вони використовували методи палеографії та криміналістики, вивчали почерк автора, визначали склад чорнила та особливості матеріалу, з якого виготовлені сторінки.

Як правило, переписувачі самі готували чорнило, використовуючи одну з відомих на той момент технологій. Щоб встановити склад чорнила, сторінки розглядали у світлі ультрафіолетової лампи. В результаті було виявлено, що вся книга написана чорнилом приблизно однакового складу.

Особливості оформлення книги, у тому числі те, як виконано знамените зображення Диявола, дозволяють припустити, що автор був самоуком, а не професійним переписувачем. Дослідник рукопису Крістофер де Хамел описує гіпотетичного автора Codex Gigas як людину, одержиму якоюсь ідеєю: працюючи над ілюстраціями, він намагався зробити їх якомога вражаючими. Він мав певний художній талант, але не навчався ілюструванню книг, на відміну від професійних переписувачів, які слідували певним канонам.

Сторінка манускрипту.

Декоративні елементи на сторінках манускрипту.

На думку дослідника, таке саме враження створює і почерк, яким написано книгу. Той факт, що почерк однаковий на всіх сторінках манускрипта – ще один важливий аргумент на користь того, що Codex Gigas – плід праці однієї людини.

За оцінками дослідників, робота над однією сторінкою займала приблизно годину. На написання книги при цьому могло піти близько п'яти років, але тільки в тому випадку, якби переписувач працював над нею практично цілодобово. З іншого боку, певний час займала підготовча робота, наприклад, розлинівка листів. Декілька днів могло піти на написання однієї декоративної буквиці. При цьому автор книги не міг не дотримуватися встановленого в монастирі порядку дня. З урахуванням цих факторів час, необхідний створення унікального манускрипта, оцінюється в 25-30 років.

Не виключено, що ця робота була доручена ченцю як покарання за якусь провину. У Середньовіччі існувало вірування, що людина може очистити свою душу від гріхів, переписуючи священні книги. Саме цим може бути обумовлена ​​незвичайність набору текстів, що увійшли до складу рукопису. Автор книги писав «інструкцію» власного порятунку, і саме тому поруч із Біблією опинилися і заклинання, а саме зображення сатани є сусідами зі сторінкою, на якій відображено царство небесне. Можливо також, що Диявол зображений усередині якоїсь споруди, щоб продемонструвати протиставлення «граду Божого» та «граду диявольського».

Розворот Codex Gigas. Фото: http://www.telegraph.co.uk/)

Пояснення здобули і «тіні полум'я» на кількох сторінках. Дослідник Майкл Гуллік дійшов висновку, що сторінки, що сусідять із зображенням Диявола, привертали більше уваги власників книги, їх частіше відкривали, і в результаті пергамент потемнів під впливом сонячних променів. Таким чином, ці «тіні» свідчать не про «одержимість зла» автора книги, а про той інтерес, який сторінка із зображенням Диявола викликала у її наступних власників.

Легенда про створення книги могла виникнути через неправильне прочитання одного слова. Протягом усього часу існування книги слово "inclusus" в імені її автора (Hermanus Inclusus) тлумачили як висновок, ув'язнення, замуровування живцем у покарання за якісь гріхи. Але воно має й інше значення — самітництво, пустельництво. Тоді воно може свідчити про добровільне рішення ченця піти від світу, щоб присвятити себе роботі над рукописом.

Склад манускрипту

Поряд із біблійними текстами значне місце у складі кодексу посідають історичні, яким відведено близько 100 аркушів. Примітно, що це не тільки твори про світову історію («Іудейські давнини» та «Іудейська війна» Йосипа Флавія), а й тексти, присвячені місцевим реаліям — «Чеська хроніка», написана Козьмою Празьким, список імен братії монастиря, календар з пам'яті .

Ще 40 аркушів займають «Етимологію» Ісідора Севільського. Основна мета цього твору – відповісти на питання про походження всіх видів людської діяльності та всього, що є у Всесвіті, за допомогою вивчення походження слів. «Етимології» включають опис багатьох значущих подій світської і .

Тексти, що увійшли до складу Біблії Диявола, розташовані так, що вони формують єдину розповідь, що охоплює всю відому на той момент світову історію — від старозавітних часів до епохи, коли жив автор книги. Старий Завіт, який розповідає про історію єврейського народу, доповнюється «Іудейськими старовинами» та «Історією іудейської війни». За цими книгами слідують «Етимології» Ісидора Севільського, які відзначають перехід до історії християнства. Також у цю частину книги включені природничі та медичні праці. Виклад священної історії завершується повним текстом Нового Завіту.

Після цього автор переходить до опису історії конкретних людей — жителів Богемії, що викладається у «Чеській хроніці», починаючи з сюжету про християнізацію країни. Календар, розташований наприкінці книги, відображає історію католицької церкви загалом та місцевої церкви. У ньому є імена благодійників монастиря, померлих ченців, а також відомих історичних особистостей тієї епохи. Поминальний список був написаний тим самим переписувачем, який є автором решти манускрипту. Цим він суттєво відрізняється від поминальних календарів в інших рукописах, які створювалися безліччю переписувачів протягом тривалого часу.

Codex Gigas був не просто рукописом, що приголомшував уяву своїми розмірами та унікальним оформленням, а й книгою, що мала надзвичайне значення для релігійного життя монастиря. Про те, що її часто читали, свідчать посліди на полях, зроблені різними почерками. Практичну цінність могли становити і включені до складу книги медичні трактати.

Незважаючи на те, що легендарні особливості Біблії Диявола отримали цілком раціональне пояснення, ця книга залишається унікальною історичною пам'яткою. Codex Gigas немає аналогів серед середньовічних рукописів: це результат праці одного ченця, що відбиває світогляд цілої епохи.

Рукопис Біблія Диявола в 624 сторінки важить 75 кілограмів, розміри її дерев'яних обкладинок - 92 на 50 сантиметрів, виготовлення книги пішли шкіри 160 ослів.

Біблія була створена на рубежі дванадцятого та тринадцятого століття якимось ченцем, якому в її написанні нібито допомагав диявол (звідси і назва рукопису). За легендою, чернець, щоб спокутувати свої гріхи, пообіцяв написати книгу за одну ніч. Коли чернець зрозумів, що це зробити неможливо, він попросив допомоги у диявола.

"Манускрипт, швидше за все, був написаний один ченцем з бенедиктинського монастиря в місті Підлажице, розташованому за 100 км від Праги, десь на початку XIII століття", - вважає Зденек Ухлір, фахівець із середньовічних манускриптів Національної бібліотеки Чехії, якого цитує РБК. За словами експерта, чернець писав манускрипт 10–12 років. Спочатку текст складався з 640 сторінок, у хорошому стані збереглися 624 сторінки.

Книга містить Старий і Новий Заповіт, тексти «Етимології» Ісидора Севільського, «Юдейської війни» Йосипа Флавія, так зване «Зерцало грішника» (збірка повчальних та цікавих оповідань-прикладів для проповідників), список Космової хроніки, різні форми змов (Вказівкою днів святих).

На 290 сторінці книги, що містить священні всім християн тексти, зображений ніхто інший, як диявол. Примітно також, що кілька сторінок до і після цього "портрета" мають темніший відтінок, а стиль листа відрізняється від того, яким написані інші тексти.

Згідно з легендою, ця праця з'явилася в бенедиктинському монастирі чеського міста Підлажице в результаті змови одного з послушників із занепалим ангелом. Монах, який завинив перед настоятелями, щоб уникнути покарання, зголосився на славу монастиря не просто написати найкращу Біблію всього за одну ніч, а й прикрасити її малюнками. Ближче до півночі, усвідомивши, що йому не впоратися зі взятими на себе зобов'язаннями, послушник і звернувся до лукавого з проханням про допомогу. Натомість він пообіцяв віддати свою душу і зобразити диявола на одній зі сторінок. Що сталося надалі з моторошним послушником, легенда замовчує. Інквізиція, що вже діяла в першій половині XIII століття, була в курсі події, але ніяких активних дій не зробила. Праця це не тільки не була знищена, як багато манускриптів, які куди менш викликають з точки зору середньовічної римсько-католицької церкви, але дбайливо зберігалася протягом кількох століть у різних монастирських бібліотеках. В 1594 він "осел" в колекції угорського короля Рудольфа II. Під час Тридцятирічної війни, що вирувала на території Європи в першій половині XVII століття, "Біблія диявола" була захоплена шведами і вивезена до Стокгольма як військовий трофей. З того часу територію Швеції вона залишала лише кілька разів заради виставок у Берліні та Нью-Йорку.

Якщо ця історія – легенда, то бісівський малюнок – це факт. Півтораметровий сатана намальований на 290 сторінці горезвісного Кодексу. Декілька сторінок перед цим малюнком залиті чорнилом, а після графіті із зображенням сатани видалені наступні 8 сторінок тексту. Хто зробив це, досі вкрите таємницею за сімома печатками. «Чортова Біблія», попри туманні легенди, ніколи не була заборонена. Більше того, кілька поколінь молодих ченців вивчали за нею Святе Письмо.

У ті часи монастирі були єдиними джерелами знань. Там вивчалися старовинні письмена і записувалося те, що треба передати майбутнім поколінням. Codex Gigas, що в перекладі з латині означає лише «гігантська книга», знаходиться в одному з монастирів чеської Богемії. Її розміри дійсно вражають: висота 89,5 см, ширина 49 см і товщина 22 см. Таємничі письмена заховані в дерев'яну палітурку. Кожна літера виписана пером і чорнилом, зробленим із сажі, нанесеним при сутінковому світлі на висушену звірину шкуру. Цим насамперед і пояснюється цінність рідкісної книги.

Зараз «Біблія диявола», прихована під куленепробивним склом, виставлена ​​у празькій галереї Klementinum. Скарб національної культури лише тимчасово гостює на своїй історичній батьківщині. Під час Тридцятирічної війни, в 1649 році, її як трофей забрали з собою шведи до Стокгольма. Туди ж вона мусить і повернутися. Тільки спеціалісти шведської Королівської бібліотеки мають можливість перегортати сторінки гучної книги – попередньо вдягнувши на руки рукавички.

© Руслан Рашитович Гінатуллін, 2020

ISBN 978-5-4485-5681-4

Створено в інтелектуальній видавничій системі Ridero

Від автора

Що ти зробив? Я не знаю.

Небеса в пекло! Світ без раю.

Дивиться Диявол. Ти згораєш

Разом з нами. Сатанаїл

Наш рятівник. Змія син.

Хрест зловісний він зламає.

Його віра така брутальна.

Світить уночі його сила.

Місячне світло там.

Кров закипає в наших жилах.

Перетворив Пекло на дива він.

О владико, занепалий ангел!

Хай розправить наші крила.

Полетимо ми до неба.

Хай допоможе нам сам Диявол,

Всемогутній та чарівний.

Чорний магії лист білий

Запалюємо, він згоряє.

Нам свідок Сатана.

договір вже за тебе уклали

бажання будуть виконуватися раптово та випадково

потрібно залишити минуле і не тягнути за собою смуток

минуле - невірні переконання і мораль, що загнивала

кохання вічне, як і Диявол вічний

наскільки ти божественно олюднений,

людина серцева, цією зустріччю?

склади ж договір, якщо не забезпечений цієї честі

як диявольські руки прагнуть зустрічі

і договір складено назавжди

Не читайте серцем це

Просто повірте на слово.

Якщо вас цікавить Диявол – він не брехун і не обманщик, давній витвір Бога.

Диявол – істота, яка може мати дві статі.

Він може бути будь-ким і навіть твариною.

Він згрішив проти людей, потім пішов проти Бога.

І все це було з волі Батька Бога, який часом чинить жорстоко.

Він приносить ворогам лише зло.

А також диявол означає красу, любов, розум, багатство та здоров'я.

Він допомагає своїм господарям душ, він тобі приготував великий куш - втілити заповітні бажання в життя.

Все, що тобі потрібно, це завести нову дружбу,

З диявицею дуже весело та не нудно.

Я сам був Дияволом одержимий.

І тішуся з того, що йому служив.

В даний час він править на землі,

І сила його велика. У нього диявольське везіння,

Величезна сила, страшенно залізний терпець,

Дуже багато часу, а ті,

Хто знайшов любов Диявола, стають безсмертними демонами.

Він спокусник, вродливий Ангел, і людина, і древній змій.

Рептилія, якій більше чотирьох тисяч років.

Диявол став ворогом Бога, коли той роздавав смертним покарання.

Таке в нього було покликання.

Усвідомивши, що вона кат з гарною чарівністю,

Сатана не захотіла мучити людей, розкаялася.

Їй хотілося уваги,

Вона крізь посмішку плакала через вигнання.

Їй захотілося займатися управлінням, а чи не покараннями.

А коли ти це побачиш, настане інший час.

Час Диявольського пізнання.

Встань на бік Сатани і зрозумієш істину цієї віри.

Сатана є скрізь, у кожній книзі у всесвіті,

Багато різноманітних всесвітів.

У дзеркалах живуть духи вже більше століття

З моменту створення всесвіту за людськими мірками.

Ти їм теж потрібен, людина смертна.

Майбутнє скажуть карти, долі вірні.

Вибір – йти за Богом темним або за янгольським світлом.

І ми пізнали любов, яку має до нас Бог, і повірили в неї.

Бог є любов, і той, хто перебуває в любові, перебуває в Богу, і Бог у ньому.

Диявол – найкращий друг будь-якої любові.

Якщо ти хочеш подивитися, як я був їм одержимий, дивися.

Вступ

Відкриєш цю книгу з користю, а не дарма.

Такою є чорна магія Диявола.

Тут злі духи, ангели та Сатана.

За чарівні символи Дияволу продаси свій табір.

І вічно належатиме йому душа.

Ця книга прокльонами, закляттями повна

Проти жорстокого, сліпого, старого Бога,

Якого змінила мудра Сатана.

Кращого добірного зла отримаєш сповна.

Наповниться серце чарівним кокаїном,

Виросте могильні коноплі,

Квітковий тютюн, який приваблює диявола.

Ці квіти з плантації Ада. Каже Сатана:

"Воля твоя назавжди стане моя, у гри такі правила".

Я буду ангельською довірливою і диявольською слухняною.

Ти зрозумієш, що у всього живого є база,

Яку можна перебудувати різними фразами.

Ніколи не носи розп'яття ангела,

Це про Ісуса Христа, якого нібито розіп'яли книжкові продажні тварі,

А також ті, хто йому добра бажав.

Не носи розп'яття покірного ангела,

Твого схиляння та покаяння,

Інакше будеш душею своєю зобов'язаний.

Або я загублю тебе відразу,

Або примушу страждати і позбавлю розуму.

Єдине вірне вчення – чорна магія.

Це провідник між Адом, Раєм та іншими світами.

Двері відчиняє ключ під назвою чорна магія,

Магія любові, сексу, грошей та задоволень, виконання бажань,

Магія вічної молодості, вічної пам'яті та вічних спогадів.

Живі духи вампірів грають із дзеркалами.

Для них це портали нового знання, які приносять успіхи у сатанинському пізнанні.

Але знай, якщо до тебе приходитиме чистий, чесний і бідний чернець,

Який після смерті перетвориться на порох,

Нехай виросте на могилі його дерево з квітами для куріння

Або диявольська марихуана багаторічна,

І буде дим вам замість читання.

А дух безсмертний, ув'язнений у попелі,

Буде тобі знаки вселяти і розкривати секрети,

На яких відповіді у реальному світі немає.

На цвинтарі ти зрозумієш, що Диявол – це прагнення любові та безсмертя.

Чорна магія – це найчорніша матерія,

Зроблена з диявольського шовку, в чортовий час, у чортовому столітті.

Насправді це магічний виріб,

Яке приймає та притягує абсолютно всі гроші,

Натомість грошей поповнюються сили твоєї віри.

У трунах повстануть мертві тіла від темного сну.

Харчуватимуться красою твоєю завжди.

Адже краса сам Сатана.

Тут прокляті листи та та земля,

Де виростали ці смерті дерева,

На яких була написана Біблія Диявола.

Перенесено ці чорнильні слова прямо сюди

З місця, де Диявол дається взнаки.

Пустеля Дияволом сповнена,

І проникає його воля у твої очі.

Я заклинаю: кохання дістанеться друзям, близьким,

А смерть дістанеться ворогам.

А на землі завжди буде пекло.

Сатана – дочка Бога, а ти – її слуга.

Безсмертний красивий ангел світла.

Всі полчища Ада і занепалі ангели зла наздоженуть тебе.

Чорна троянда розсипеться на попіл і перетвориться на порох земний.

Виросте з пекла мандрагора.

Замкнуться уста добра від насолоди. Пропадуть слова.

А той, хто захоче пізнати всі таємниці правди,

Нехай читає задом наперед арабською.

Всі ті, хто сперечається з Дияволом, збожеволіють,

І ніколи не створити їм добра.

Диявол все по місцях своїх розставить,

Виконає три бажання, ти тільки уяви.

П'ятниця тринадцяте. Він – Владика пекла.

А тепер ось така легенда.

Середньовіччя. 1230 р. У відокремленій келії монастиря в Богемії (Чехії), чернець, чиї жахливі гріхи зберігали у секреті, просить старших ченців зберегти йому життя. Цей чернець належав до ордена бенедиктинців, яких називали Чорними ченцями. Вони носили чорний одяг, давали обітницю безшлюбності і повного послуху, піддавали себе важким фізичним випробуванням, самобичування, голодування. Однак були і серед них слабкі духом, які піддавалися різним спокусам. Їхні помилки суворо каралися, починаючи від відлучення від церкви до одиночного ув'язнення. Грішному ж ченцю уготована ще жахливіша доля – його мають живцем замурувати в одну зі стін монастиря.

Старші ченці були непохитними у своєму рішенні. Раптом на грішника сходить Божественне натхнення. Він обіцяє, що напише найбільшу книгу свого часу, в якій розміщуватиметься Біблія та всі знання, доступні людству. Така книга прославить монастир бенедиктинців на всі часи. Монах також пообіцяв, що виконає таку величезну працю лише за одну ніч. Довго просив він старших ченців, поки ті нарешті погодилися дати йому останній шанс на порятунок. Якщо ж він не виконає своєї обіцянки до ранку, страта неминуче відбудеться. Грішний чернець приступив до роботи. Він писав книгу до повної знемоги. Коли пробило опівночі чернець зрозумів, що не зможе виконати свою обіцянку, і він вирішив укласти страшний договір: він попросив допомоги у занепалого ангела – сатани. Сатана відгукнувся на заклик і допоміг ченцю написати найжахливішу, загадкову і найпривабливішу книгу у світі.

Так свідчить легенда…

Кодекс Гігас, Codex Gigas, (або "Біблія Диявола") - це довгий рукопис XIII століття з Богемії, однієї з історичних земель Чехії. Рукопис, відомий своїми розмірами та вражаючим зображенням диявола на повну сторінку.

Підняти цю книгу, зроблену зі 160 шкур, можуть лише 2 особи. Легенда свідчить, що Кодекс Гігас був написаний ченцем, який після винесення йому смертного вироку, за яким ченця мали замурувати в стіну живцем, уклав угоду з дияволом. За допомогою Диявола чернець написав книгу за одну ніч (причому, дияволом був написаний автопортрет). Як не дивно, почерк у книзі напрочуд чіткий і однаковий, ніби вона була справді написана протягом короткого періоду часу. Проте вчені вважають, що така праця зайняла б від 5 років (якщо писати без перерви) до 30 років.

Ця книга вважається найсуперечливішою, дивною, що має надприродну привабливість. Нею намагалися заволодіти багато великих світу цього, але всім вона приносила одні нещастя. Книга стала предметом полювання для багатьох алхіміків та магів. Заради неї вбивали, продавали душі, йшли до страти. Усі, хто хоч раз бачив її, свідчать про приховану силу, що йде від книги. Вона має якусь диявольську природу, можливо тому, що на одній зі сторінок зображений сам диявол у всій своїй красі. Цей середньовічний рукопис по праву вважається восьмим дивом світу. У ній міститься Старий і Новий заповіти, медичні рецепти, магічні заклинання, 14 латинських текстів, «Етимологія» Ісидора Севільського, «Богемська хроніка» середньовічного літописця Косми Празького, «Юдейська війна» Йосифа Флавія та календарів церковних. Комбінація текстів у книзі настільки унікальна, що таку ніде більше не зустрінеш. Висота книги – 90 см., вага – 74 кг., ширина – 49 см., товщина – 22 см. Спочатку у книзі було 640 сторінок, зараз у ній налічують 624 сторінки. У багатьох середньовічних книгах використовували матеріал, подібний до пергаменту. Його виготовляли зі шкіри тварин. Говорять, що для створення біблії диявола було використано 160 ослячих шкур. Кодекс Гігас є єдиною книгою у світі, в якій поруч із Старим і Новим Завітом знаходяться священні заклинання для вигнання диявола.

Багато століть вчені та фахівці ставили собі одні й ті самі питання: з якою метою було створено таку книгу і хто її створив? Чи це була одна людина або група людей? Точна дата створення рукопису не відома. Відома лише приблизна дата завершення роботи над книгою – 1230 р. у середньовічній Чехії. Місце народження книги – чеський монастир ордена бенедиктинців у м. Підлажиці. Кодекс Гігас «пережив» багато століть, багато історичних подій і катастроф і практично «вийшов сухим із води» з усіх колотнеч, але багатьом людям, які володіють ним, далеко не так пощастило. Можливо, рукопис увібрав у собі характер Середньовіччя, Темних століть, які були сповнені жахливими подіями: постійними війнами, епідеміями, суцільними забобонами. Наприкінці XIII ст. вже була всім відома легенда про грішного ченця, який продав душу, щоби написати біблію диявола. Завдяки книзі монастир бенедиктинців справді прославився. Однак йому загрожувала фінансова криза. Щоб уникнути повного руйнування, настоятель монастиря вирішив продати Кодекс Гігас іншому монастирю. Вже в той час вважали, що така велика книга означала високий авторитет і повагу. І ось біблія диявола переходить у володіння ордену білих ченців, що носили біле вбрання, на відміну від бенедиктинців, що носили чорне вбрання. Книгу перевезли до містечка Седлець, яке розташоване неподалік Праги. Білі ченці розмістили почесну книгу в не менш почесному місці, поряд із цвинтарем, яке було освячено землею, привезеною із самої Голгофи. Пізніше орден білих ченців також зазнав розорення. Єпископ наказав ченцям повернути Кодекс Гігас чорним ченцям. Після цього випадку монастир вразила смертельна епідемія – чума. Чорна смерть забрала із собою життя десятків тисяч людей. Цвинтар був переповнений тілами нещасних. До кінця пандемії близько 40 тисяч трупів перетворили ці місця на катакомби. Сьогодні монастир у Седлеці є вельми моторошним музеєм – кісточкою. Це один із зловісних розділів в історії біблії диявола.

У 16 ст. Кодекс Гігас служив свого роду альбомом. Чимало церковників із Праги, світські люди відвідували бенедиктинський монастир Броумов вивчення книги. Одним з них був Крістофер Шліхтінг, прихильник відомого містика, алхіміка та лікаря, Парацельса. У 1565 р. спадковий принц Рудольф II отримав пророцтво Нострадамуса, яке передбачило смерть його батькові. Принцу Рудольфу судилося стати імператором Священної Римської імперії, королем Угорщини, Чехії, німецьким королем. Після цього передбачення у Рудольфа проявляється довічна пристрасть до окультизму. Він жадав отримати Кодекс Гігас. За допомогою різних милостей і почестей, наданих бенедиктинському монастирю, принц домігся розташування настоятеля монастиря, і той подарував йому книгу як подарунок. Імператор Рудольф повністю розчинився у вивченні біблії диявола. Здавалося, що велике придбання було створено такого великого правителя. Проте, незабаром успіх відвернувся від імператора. Він став замкнутим, розсіяним, схильним до параної, замкнувся у своєму замку, наче нелюдимий пустельник. Нездатний керувати своєю державою, Рудольф невдовзі втрачає підтримку своїх поданих. Він вів міжусобну війну зі своїм братом Матьяшем. У 1611 р. дворянство змусило його зректися чеського престолу, який зайняв його брат. Імператор помер на самоті, так і не залишивши після себе спадкоємців. Королівство Рудольфа опинилося в руках його ворогів. 1648 р. шведські війська захопили Прагу. Замок імператора був пограбований, зокрема й королівська бібліотека. Воїни вивезли із країни найвидатнішу книгу бібліотеки – Кодекс Гігас.

Розграбувавши замок імператора Рудольфа, шведські офіцери вирішили подарувати Кодекс Гігас своєму незвичайному монарху - Христині, єдиній в Європі жінці-королю. Батько Христини, Густав II, поводився з дочкою так, якби вона була його сином. Він виховував, навчав та одягав її, як хлопчика. Піднявшись на престол, Христина дає клятву не від імені королеви, а від імені короля. Отримавши від своїх воїнів у подарунок незвичайну книгу, Христина наказала помістити її у бібліотеці у замку. В офіційному переліку Кодекс зазначено першим із усіх цінних рукописів. Однак Христині не судилося довго зберігати його в себе. Менше, ніж за десять років, 1654 р. Христина зреклася престолу. Вона звернулася до католицької віри та поїхала до Риму. Зібравши в дорогу найцінніші речі, королева не взяла з собою Кодекс Гігас. І біблія диявола залишилася у Стокгольмі.

Наприкінці 16 ст. 1697 р. у королівському замку в Стокгольмі помер король Швеції Карл XI. Раптом у замку раптово спалахує полум'я вогню. Королівська сім'я змушена була залишити свою обитель. Слуги рятують від пожежі все, що можна врятувати. Один із слуг викинув Кодекс Гігас із вікна замку. Таким чином дивна, загадкова книга врятувалася від вогню. Чи справді ця книга приносила нещастя своїм господарям чи природний накреслений перебіг подій пройшов паралеллю поряд із ходою Кодексу Гігас? Можливо, все це просто збіг, а можливо і ні.

Майже нелюдська праця, Кодекс Гігас, проте, був створений однією простою людиною. Почерк, яким написано всю книгу, дуже одноманітний. Автор під час написання книги міг втратити зір, страждати від хвороб та постаріти, але вчені так і не знайшли в Кодексі очевидних помилок. У таку колосальну роботу просто неможливо повірити, особливо, побачивши її на власні очі. Можливо, тому й народилася всім відома легенда про засудженого ченця, який продав душу дияволові. Докази того, що ця книга була написана однією людиною, знайшли вчені та фахівці під час розслідування, яке проводилося за допомогою аналізу тексту, почерку, взяття проб паперу та чорнила. У Середньовіччі ченці самі виготовляли чорнило. Чорнило були двох видів: зроблені з металу та з перемелених вуликів комах. Якщо Кодекс Гігас написав одна людина, то чорнило мало бути лише одного виду. Вченими було доведено, що у книзі було використано чорнило, приготоване лише з вуликів комах, а отже, автор був один. Особливості каліграфічного почерку також доводять вірність такої гіпотези. Можна припустити, що працюючи без зупинок, цілодобово, чернець-писар міг впоратися з таким гігантським творінням за 20 – 30 років, і аж ніяк не за одну ніч. Факт того, що над Кодексом працював засуджений за гріхи чернець, можна пояснити тим, що в середньовічних монастирях переписування священних книг було частою формою покарання. Тоді вважали, що людина може спокутувати гріхи, переписуючи священні тексти. Можливо, що писар створював інструкцію для власного порятунку, т.к. зміст книги робить акцент на турботі про тіло і розум, на захист безсмертної душі.

Деякі особливості малюнків у Кодеці Гігас свідчать, що його автор був непоганим художником, але далеко не професіоналом. Він просто хотів зробити свій твір більше, товстішим, ніж це робили до нього. Можливо, він був талановитим самоуком. Зазвичай професійні ченці-писарі працювали у величезних приміщеннях, які називалися скрипторією. У ченців були свої техніки та методи. Якщо взяти середньовічний рукопис і порівняти його з Кодексом Гігас, відразу видно різниця. Кодекс виглядає старомодно і непрофесійно. Однак такий непрофесіонал і новачок зчинив справжній фурор навколо свого твору. Адже створити малюнок диявола на весь зріст було дуже зухвалим та небезпечним вчинком. У суворе Середньовіччя люди вірили, що ті, хто робили чи говорили щось відмінне від інших, були під владою нечистої сили.

Саме зображення нечистого на 290 стор. Кодексу Гігас принесло рукопису недобру славу. Чи жарт, у жодній іншій біблії немає такого величезного малюнка, справжнього втілення зла. Наполовину людина, наполовину чудовисько з роздвоєним червоним язиком і піднятими вгору пазуристими руками. На дияволі одягнена шкіра гірська, що символізує собою вищу владу. Можливо, так і мав вигляд сатана з легенди. Проте художник зобразив чудовисько так, ніби воно замкнене у стінах власного зла. Автор позбавив його звичної свободи, що ніхто до нього ще не робив. Характер зображення диявола може багато розповісти про той час, в якому жив автор, про його психологію, про його освіту. У середні, темні віки люди ні в чому не були впевнені, їхнє життя постійно піддавалася різним загрозам, і вони вважали, що загрози походять лише від диявола. Тому диявол турбував їхні уми більше, ніж звернення до Бога.

Люди прозвали Кодекс Гігас біблією дияволане просто так. Крім зображення нечистого, у книзі міститься група чаклунських заклинань, а також описується ритуал «вигнання диявола». Нападник лукавий був найбільшим страхом середньовічної людини, що нападає і проникає в людську сутність. Щоб упоратися з такою напастю, необхідно було проводити страшний і лякаючий ритуал вигнання диявола, де священик і жертва билися за душу одержимого. Також є цікаві моменти, в яких особливо забобонні особи бачать знак одержимості злом. По-перше, відразу після зображення диявола було вирвано 8 сторінок. Не відомо, що було написано на зниклих сторінках, але це лише підігріло інтерес забобонної публіки. По-друге, після пожежі 1697 р., у якому мало не загинув Кодекс Гігас, на деяких його сторінках з'явилися дивні тіні. Причому ці тіні з'явилися саме на тих сторінках, які сусідять із зображенням диявола. І саме сторінка з відомим малюнком здається темнішою за решту сторінок. Але... Ці тіні також можна пояснити. Вони могли з'явитися на сторінках завдяки ультрафіолетовому випромінюванню, якому постійно піддавався матеріал книги – шкіра, практично видубивши її. Протягом багатьох століть люди звертали увагу насамперед на малюнок диявола, що свідчить про невгамовний людський інтерес по відношенню до лукавого.

Кодекс Гігас – це унікальний витвір, найбільша середньовічна книга, завершена за кілька десятиліть однією людиною. Цій людині вдалося прославити своє творіння на віки, але свою особистість він скромно залишив у тіні. Ніхто не знає, ким був цей чоловік. Однак існує версія, що книгу написав чернець-самітник на ім'я Герман-самітник, про що свідчить запис у списку імен у книзі - Hermanus Monahus Inclusus.

Можливо, що легенда про грішного ченця ґрунтувалася на неправильній інтерпретації латинського слова, виявленого в Кодексі Гігас – Inclusus, що означає «висновок». Протягом багатьох років значення слова розцінювали як жахливе покарання, тобто. замуровування живцем, але саме слово набагато ближче за значенням до слова «затворник». Отже, жахливу легенду, яка досі хвилює страхи забобонних людей, можна спростувати і довести, що це лише легенда. Швидше за все, писарем був чернець-самітник, який добровільно усамітнився у своїй келії, т.ч. відійшовши від зовнішнього світу та від його спокус. Для цього ченця Кодекс Гігас міг бути пошуком прозріння, а також роботою всього його життя. Не злом він був натхненний, а божественним благословенням. Він дав людям надію на спасіння, дав їм можливість вибору, показав цей вибір у вигляді малюнків, розташованих один проти одного – малюнок диявола та малюнок Царства Небесного. Добро і зло міряється силами перед вічністю на сторінках Кодексу Гігас.

Кодекс Гігас знаходиться у Стокгольмі у стінах шведської Королівської бібліотеки. У 2007 році Кодекс Гігас вперше експонувався на своїй батьківщині в Чехії в Празі. Незважаючи на розкриті загадки, величезний рукопис і надалі викликатиме інтерес у людей, викликатиме в їхніх умах образи дивного ченця-самітника, що створює неповторний витвір своїх невтомних рук. В одному легенда виявилася права: чернець дійсно ризикнув створити книгу, яка прославила собою не тільки певні місця, а й певні події, що вплинули на перебіг історії.

джерела

http://www.omen-center.ru/publ/38-1-0-175

http://zireael777.com/mysteries/kodeks-gigas-ili-bibliya-dyavola

https://ua.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0 %B9_%D0%BA%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D1%81

і ще кілька світових загадок для вас: давайте згадаємо про або наприклад. А ось ще й Оригінал статті знаходиться на сайті ІнфоГлаз.рфПосилання на статтю, з якою зроблено цю копію -