Татарська народна сукня. Національний татарський одяг

Довгий шлях історичного поступу пройшов татарський народний костюм. Звичайно, одяг 8-9-го століть істотно відрізняється від костюма 19-го століття. Але навіть у сучасній можна зустріти національні риси: дедалі більше людей охоплює сьогодні інтерес до історії. У цій статті ми розглянемо народні татарські костюми. Опис їх буде дано з урахуванням зміни часу, територіальних особливостей. Крім цього ми розповімо вам про прикраси, що використовуються татарами.

Про що може розповісти костюм?

Татарський народний костюм (його особливості, характерні риси ми опишемо трохи нижче) може розповісти нам багато про що. Одяг є найяскравішим визначальним елементом, яким відносять людей до тієї чи іншої нації. Костюм втілює також поняття про ідеальний образ людини, яка є представником тієї чи іншої країни. Він може розповісти про вік, індивідуальні особливості, характер, соціальне становище, естетичні смаки того, на кого він одягнений. В одязі в різний час спліталися того чи іншого народу, моральні норми його та прагнення до досконалості та новизни, що є природним для людини.

Особливості жіночого костюма татар

Слід зазначити, що національні особливості найяскравіше простежуються саме у жіночому костюмі. Оскільки представниці прекрасної статі є більш емоційними, мають велику потребу в красі, одяг їх відрізняється не тільки у татар надзвичайною своєрідністю.

Жіночий татарський народний костюм відрізняється екзотичною гамою кольорів. Для нього характерний приталений силует, широке використання поздовжнього волана, об'ємних кольорів в обробці, а також коштовностей та позументів.

Силует одягу татар традиційно є трапецієподібним. Прикрашає народний татарський костюм вишивка. Він характерна також східна насиченість різних кольорів, застосування безлічі прикрас. І жіночий, і чоловічий татарський народний костюм прикрашають хутра бобра, соболя, куниці, чорно-бурої лисиці, які завжди високо цінувалися.

Основа жіночого та чоловічого національного костюма

Основу жіночого та чоловічого костюма складають штани (по-татарськи – виштан), а також сорочка (кулмек). Загальнопоширеною аж до середини 19-го століття була тунікоподібна стародавня сорочка, яка шилася з перегнутого впоперек прямого полотнища, з ластівками, без плечових швів, з розрізом на грудях та вставними бічними клинами. Рубаха з коміром-стійкою переважала у казанських татар. Татарська відрізнялася від інших шириною та довжиною. Вона була дуже вільною, по довжині – до колін, ніколи не підперезалася, мала широкі довгі рукави. Лише завдовжки відрізнялася жіноча від чоловічої. Довжина жіночої була практично до щиколоток.

Шити сорочки з покупних дорогих тканин могли дозволити собі лише заможні татарки. Вони прикрашалися тасьмою, мереживом, різнокольоровими стрічками, воланами. Татарський народний костюм (жіночий) як невід'ємну частину в давнину включав нижній нагрудник (тешелдрек, кукрекче). Одягався він під сорочку з вирізом, щоб приховати груди, що відкриваються при русі.

Іштан (штани) - поширена форма поясного тюркського одягу. Як складова її включав, як ми вже зазначали, і жіночий, і чоловічий татарський народний костюм. Зазвичай з пістряді (смугастої тканини) шилися, а жінки носили в основному однотонні. Ошатні весільні або святкові чоловічі виконувалися з домотканої тканини з яскравими дрібними візерунками.

Взуття татар

Найдавнішим видом взуття були у татар шкіряні чоботи, а також туфлі без ранту, схожі на сучасні тапочки, які обов'язково були зі шкарпетками, загнутими вгору, оскільки не можна дряпати матір-землю шкарпеткою. Носили їх з полотняними або сукняними панчохами, що звалися тула око.

Ще за часів стародавніх булгар дуже високого рівня досягла обробка вовни та й юфть, виготовлені ними, іменувалися "булгарський товар" на ринках Азії та Європи. Таке взуття археологи знаходять у шарах, що належать до 10-13-го століть. Вона вже тоді була прикрашена аплікацією, тисненням та фігурними металевими накладками. До наших днів дійшли чоботи-ічіги - традиційне м'яке взуття, дуже зручне та красиве.

Зміна національного костюма наприкінці 19 століття

Технологія виготовлення одягу змінилася наприкінці 19 століття. Можливість організації швейного виробництва, у великих обсягах забезпечила поширення швейних машин. Це позначилося на стилі одягу: змінився татарський народний костюм. Функціональність стала переважати у чоловічому. Досягалася вона завдяки частковій втраті декоративності кольору.

Чекмені, козаки, камзоли, покриття шуб виконувалося з різних фабричних тканин темних відтінків. Поступово до сюртука наближалися козаки. Одяг петербурзького татарина з національною пов'язував лише низький стоячий комір. Але літні жителі продовжували носити камзоли та козаки з кольорових бухарських тканин.

Чоловіки відмовилися також від парчових джилян. Їх почали виконувати з помірно яскравих шовкових та бавовняних однотонних матеріалів зеленого, світло-коричневого, бежевого та жовтого кольору. Такі джиляни, як правило, прикрашала ручна фігурна стібка.

Чоловічі головні убори

Хутряні шапки з плоским верхом циліндричної форми мали велику популярність. Вони шилися повністю з каракуля або зі смуги хутра соболя, куниці, бобра з матерчатим денцем. Носили в комплекті з шапкою тюбетейку, звану коляпуш. Вона виготовлялася здебільшого з оксамиту темних відтінків і була як з вишивкою, так і гладкою.

У чоловіків у міру поширення ісламу вкоренилася традиція підголювати або збривати вуса та бороду, а також голити голову. У Булгар відзначався звичай покривати її шапками. Їх описував ще Ібн Фадлан, мандрівник, який відвідав у 10 столітті ці племена.

Також поступово стає все більш практичним та легким жіночий татарський народний костюм. Використовуються бавовняні, шовкові та вовняні тканини, камзоли виготовляються з парчі з нанесеним на неї дрібним малюнком, а пізніше - з оксамиту та парчі, більш еластичних матеріалів.

Жіночі головні убори

У давнину жіночий головний убір містив, як правило, інформацію про сімейне, соціальне та вікове становище його власниці. Білі м'які калфачки, в'язані чи ткані, носили дівчата.

У їхньому одязі також зустрічаються скроневі та налобні прикраси – тканинні смужки з нашитими підвісками, намистинами, бляхами.

Жіночий народний татарський костюм (фото див. вище) як обов'язкову частину включав покривало. У традиції його носіння знайшли відображення язичницькі погляди давнини про магію волосся, які пізніше були закріплені ісламом. Згідно з цією релігією, рекомендувалося прикривати обличчя, а також приховувати контури фігури.

Як татарки носили хустку?

На зміну покривалу в 19-му столітті прийшла хустка, яка була універсальним головним убором майже для всього жіночого населення нашої країни на той час.

Але жінки різних національностей по-різному носили його. Татарки, наприклад, їм пов'язували щільно голову, глибоко насунувши на лоб хустку і кінці зав'язавши на потилиці. І зараз вони носять його так. Татарки ще на початку 20-го століття в Санкт-Петербурзі носили наколки калфаки, що зменшилися приблизно до розмірів, які на голові утримувалися за допомогою нашитих з вивороту дрібних гачків.

Тільки калфак носили дівчата, заміжні дами поверх нього накидали, виходячи з дому, легкі покривала, хустки, шовкові шалі. До сьогодні татарки зберегли звичку носити шаль, уміло драпіруючи цим предметом одягу свою фігуру.

Такий вигляд має татарський народний костюм. Забарвлення його відрізняється багатоцвіттям. Найбільш поширені кольори в національних візерунках - чорний, червоний, блакитний, білий, жовтий, коричневий, зелений та ін.

Ювелірні прикраси татар

Цікавим є не тільки сам народний татарський костюм, фото якого було представлено вище, але також прикраси, що використовуються татарами. Жіночі ювелірні вироби були показниками суспільного стану та матеріального достатку сім'ї. Вони виготовлялися, як правило, із срібла, інкрустувалися камінням. При цьому віддавалася перевага блакитно-зеленій бірюзі, що мала, на думку татар, магічну силу. Камінь цей вважався символом благополучної та щастя. Символіка бірюзи пов'язана зі східними повір'ями давнини: ніби це кістки померлих давно предків, правильне споглядання яких робить щасливою людину.

Коричневий сердолік, бузкові аметисти, гірський кришталь та димчасті топази також часто використовувалися. Жінки носили браслети, різних видів, а також накісники, різні застібки ворота, які називаються якою чилбирами. Обов'язковою була ще наприкінці 19-го століття нагрудна перев'язок, яка була синтезом прикраси і оберега.

У сім'ї у спадок передавалися прикраси, які доповнювалися поступово новими речами. Комешче - так називалися татарські ювеліри - зазвичай працювали на індивідуальні замовлення. Це зумовило величезну різноманітність предметів, що дійшли до наших днів.

Як носили прикраси?

Татарка традиційно одягала одночасно кілька з них - різні ланцюжки з годинником, кулонами, причому обов'язково одну з підвішеною коранкою. Прикраси ці доповнювалися брошками та намистами. Зазнавши невеликих змін, багато елементів татарських ювелірних прикрас увійшли в ужиток у представниць інших національностей.

Татарський костюм є унікальною системою народної художньої творчості, що включала виготовлення тканин, складних і багато орнаментованих головних уборів, виробництво різних видів взуття, високохудожніх ювелірних прикрас. Всі елементи системи виступали узгоджено, поєднуючись один з одним за формою, кольором, матеріалом виготовлення, утворюючи єдиний стильовий ансамбль.

Основні елементи народного одягу здавна були загальними всім груп татар. Загальною ознакою донаціональних форм татарського одягу монументальність. І чоловіки і жінки носили довгі, широкі тунікоподібного крою сорочки і довгий з суцільним кістяком орний верхній одяг. У жінок цю монументальність підкреслювали масивні нагрудні, накісні та наручні прикраси і складні, як правило, головні убори, що поєднуються з великими покривалами. Нижнім головним убором мусульманина була чотириклінна, напівсферична форма тюбетейки. При виході з дому в холодну пору року чоловіки поверх тюбетейок, а жінки поверх покривал надягали напівсферичну хутряну або стьобану з хутряним околишем шапку. Повсюдно побутували чоловічі матер'яні пояси та традиційне шкіряне взуття: ічиги та черевики з м'якою та жорсткою підошвою. Робочим взуттям на селі були ноги. Їх носили із сукняними чи в'язаними панчохами білого кольору.

У ХІХ ст. у татар ще переважав традиційний одяг. Про це говорять музейні колекції, літературні та архівні відомості, матеріали етнографічних експедицій. Продовжували існувати численні етнотериторіальні, етноконфесійні, а всередині них вікові, соціальні та ін. комплекси костюма.

Велику роль формуванні етнотериторіальних комплексів народного одягу, поряд з особливостями етнічної історії та нерівномірністю соціально-економічного розвитку груп етносу, природних умов проживання, етнічного оточення та конфесійної приналежності, грала територіальна розкиданість татар, обумовлена складною історією народу. Так, територіальна віддаленість мішарів Окско-Сурського міжріччя, касимівських, астраханських, сибірських та інших груп татар від татар казанських сприяла формуванню у них, одночасно із загальноетнічними, та місцевих особливостей костюма. Це переважно стосувалося одягу жінок, що пояснюється їх замкненим способом життя і більшою прихильністю до традиційних морально-етичних норм.

Основу чоловічого та жіночого традиційного костюма складають сорочка (к?лм?к) і штани (иштан), зшиті з порівняно легких тканин. Аж до середини ХІХ ст. стародавня тунікоподібна сорочка (з прямого, перегнутого впоперек полотнища, без шва на плечах, з ластівками, з широкими вставними бічними клинами, з центральним грудним розрізом) була загальнопоширеною.

У татар, особливо казанських, переважала сорочка з коміром-стійкою. Відкладний комір частіше зустрічався на обрядових весільних сорочках чоловіків (киї? к?лм?ге). Серед кряшен деяке поширення набула сорочка з бічним грудним розрізом. На відміну від російської косоворотки, розріз робився на правій стороні грудей. Від тунікоподібних сорочок сусідніх народів - росіян, марі, удмуртів - татарська сорочка відрізнялася довжиною та шириною. Вона шилась дуже вільною, довжиною до колін, з широкими та довгими рукавами і ніколи не підперезалася («Без хреста та пояса, як татарин»). Білі домоткані сорочки прикрашалися вишивкою, позуме?тною або багатобарвною домотканою тасьмою. Жіноча тунікоподібна сорочка ідентична чоловічій, що взагалі характерно для стародавніх форм одягу. Жіночі сорочки шилися довгими, майже до щиколоток. У ХІХ ст. у татарок із заможних верств суспільства сорочки шилися з дорогих покупних «китайчастих» тканин (легкого шовку, вовни, бавовняної матерії та тонкої парчі). Декоративне прикраса таких сорочок зводилося головним чином до використання воланів, різнокольорових шовкових та атласних стрічок та мережив, позументних кистей та тасьми. Для казанських татарок та кряшенок була характерна сорочка з верхнім воланом.

Для мішарок – з нижнім. Яскравою аплікацією - наявністю яскравих різнокольорових матер'яних нашивок на грудях, плечах, подолі - відрізнялася сорочка сергацьких мішарів. Невід'ємною приналежністю старовинної жіночої сорочки був нижній нагрудник (к?к?кч?, т?шелдрек). Його одягали вниз під сорочку з традиційно глибоким (без приполка) грудним розрізом з тим, щоб приховати щілину на грудях, що розкривається при русі.

У другій половині ХІХ ст. в ужиток як чоловіків, так і жінок входять сорочки сучасного крою - з фабричної матерії зі скошеними плечима та круглими проймами, зазвичай з відкладним коміром. У декоративному оформленні великої популярності набувають дрібні оборки (бала іт?к). Нерідко вся поверхня подола жіночої сорочки оздоблювалася горизонтальними рядами оборок. На початку XX ст. сорочки такого крою переважали по всій території проживання татар.

Штани (иштан) по крою є широко відомим поясним одягом тюркомовних народів, який отримав в етнографічній літературі назву «штани з широким кроком». Чоловічі штани шили зазвичай зі смугастої тканини (пістряди), жінки надавали перевагу однотонним. Святкові та весільні штани для нареченого (ки?? штани) шилися з домотканини з дрібними та яскравими браними візерунками.

Дуже примітною приналежністю одягу наприкінці XIX – на початку XX ст. були фартухи (аляпкич, алч?прак). Візерункові домоткані або розшиті поліхромним, нерідко килимовим, тамбуром фартухи мусульманки носили поверх сорочки, а молоді кряшенки вдягали їх і з верхнім одягом. У чоловіків неорнаментовані фартухи частіше існували в комплекті робочого одягу. У пермських татар багато прикрашені тамбуром фартухи становили частину посагу нареченої і використовувалися як святковий елемент в одязі нареченого.

Верхній одяг був виключно орним з рукавами або з проймами для просування рук. Залежно від призначення її виготовляли з фабричної (бавовняної, вовняної) тканини, з полотна, сукна, напівсукна домашнього вироблення, з хутра (овчини, лисиці тощо). Татари незалежно від віку та статі переважно носили двобортний з правостороннім (тюркським) запахом одяг, з цільною приталеною спинкою (чабули києм), з клинами на боках нижче за талію. Її зазвичай шили з наглухо зачиненим коміром, з викроєними плічками.

До такого одягу належать: камзол - вид домашнього одягу, козки - поширений вид демісезонного одягу, бішміт - утеплений ватою або овечою вовною зимовий одяг, чабули чікмін - робочий одяг із сукна домашнього вироблення, чабули тун - хутряний , Нерідко крита тканиною, шуба. Одним із найбільш архаїчних видів подібного одягу є чоба - легка домоткана з чисто білого або в дрібну смужку лляного або конопляного полотна у чоловіків і багатобарвна - у жінок. Ще на початку XX ст. вона входила в число посагу нареченої у татар Предкам'я, Пермського та Уфимського Приуралля. Верхній одяг з прямою спинкою (тури києм) широкий і довгий, тунікоподібного крою, як правило, не мала застібок.

Її носили вільним або підперезаним поясом: ?іл?н, чапан - чоловічий одяг для відвідування мечеті; тури чікм?н - демісезонний робочий та дорожній одяг; тулуб, тури тун - зимовий дорожній одяг. У кряшен значне поширення, як і у росіян, мала верхній одяг з відрізною по лінії талії і присборенной спинкою (борчатка).

Обов'язковим атрибутом традиційного верхнього одягу татарину є пояс (білбау, ?з?р). Використовувалися переважно матер'яні пояси: самоткані, пошиті з фабричної тканини, рідше в'язані вовняні. Серед музейних колекцій є широкі позументні, килимові, оксамитові, а також зі срібних платівок, з'єднаних між собою шарнірами, пояси (км) з масивними, багато прикрашеними срібними пряжками. У казанських татар вони рано вийшли з ужитку. Однак у костюмі татар астраханських та сибірських, як, втім, і кримських, пояси із пряжками та металевими накладками були широко поширені як у чоловічому, так і жіночому костюмі.

Верхній одяг жінок відрізнявся від чоловічого лише деякими деталями декоративного плану: додатковою обробкою хутром, позументом, вишивкою, художнім рядком і т.д. Найбільш характерним для татарок виглядом легкого домашнього та вихідного одягу були камзоли, які одягалися поверх сорочки. Для надання спинці камзолу більшої приталеності її часто кроїли з двох половинок (з вертикальним осьовим швом), що розширюються від талії до стегон за допомогою бічних клинів. Центральний і два бічні клини утворювали фалди в тришовному камзолі (?ч біле). Молоді жінки шили камзоли п'ятишовні (біш Білле). Використання для пошиття камзолів різноманітних покупних тканин, фурнітури, аксесуарів сприяло сприйнятливості до інновацій, утворенню надзвичайної кількості варіацій. Камзоли шили довгими до колін або короткими до стегон, з короткими до ліктів рукавами або без рукавів, з високими бортами або з глибоким вирізом грудей, із запахом попереду або без запаху («встик»). Краї бортів, подола, пройми рукавів прикрашалися смужками позументу, галуна, пухнастим пташиним пір'ям або хутром. У східних районах регіону згодом стає традиційним прикрашати камзоли та монетками, але не так рясно, як у башкир. Монетки пришивали на обробку камзолів - тасьму (ука).

Завжди було цікаво, як раніше одягалися татари, і чому традиційний одяг втратив своє значення?
«Старі хвалимо року, але у час живемо ми: те й інше маємо однаково шанувати» - писав римський поет Овідій.

Вшанування «старих років» має втілюватися хоча б у цікавості до них та використання якихось елементів колишньої "моди". У тому числі і в одязі.

На початку ХХ століття під впливом загальноєвропейських традицій відбулися ще помітніші зміни в жіночому одязі особливо в містах і деяких верствах сільського суспільства.
Стабільними складовими жіночого національного костюма повсюдно залишаються лише невеликі калфачки та мозаїчне шкіряне взуття – специфічні в минулому елементи традиційного одягу.

В основі костюма казанських татар лежать стародавні тюркські форми у вигляді довгої сорочки тунікоподібного крою у чоловіків та жінок та вільні шаровари.
Жіноча сорочка прикрашалася воланами та дрібними воланами: нагрудна частина оформлялася аплікацією, спеціальною нагрудною прикрасою.
Поверх сорочки одягали безрукавний (або з коротким рукавом) камзол. Жіночі камзоли шили з оксамиту, прикрашали по бортах і низу тасьмою та хутром. Перевага надавалася яскравим тонам
жовтому, зеленому, блакитному, бузковому.

Загалом костюм був багатошаровим та важким за рахунок набору численних декоративних деталей. Важливим елементом декорування костюма були металеві пояси із застібками, литі ажурні гудзики. Монети також були частиною прикрас, кількість їх сягала 15-20. Вважали за краще катерининські монети та єлизаветинські рублі.

Поширеним головним убором чоловіків була напівсферичної форми тюбетейка (тубетей) або у вигляді усіченого конуса (келепуш) майстерно прикрашена тамбурною, вишивкою гладей.

Жіночі головні убори ділилися на: убори дівочі та заміжніх жінок.

Дівочі традиційні головні убори переважно представлені у вигляді шапок. При їх носінні волосся, заплетене в дві коси, розташовувалося на спині і залишалося відкритим або злегка прикривалося накісним прикрасою (тезме).

Традиційні головні убори заміжніх жінок різноманітніші та складніші. На відміну від дівочих, убори заміжніх жінок мали закривати не тільки її волосся, а й шию, плечі, спину. Тому вони включали до свого складу різні покривала, яке пов'язували особливим (рушникоподібним) способом.

Особливо оригінальним головним убором вважалася вишита перлами, дрібною позолоченою монетою, золотошвейною гладдю шапочка-калфак. У виготовлення калфаків, які входили до складу посагу та передавалися у спадок, татарські жінки вкладали багато праці та
вміння.

Традиційно татарські жінки носили велику кількість прикрас, вага їх у сумі сягала 6 кілограмів. Це були вироби із срібла, бірюзи, яшми, коралу, бурштину.

Обличчя жінки відповідно до ісламських традицій було закрито покривалом.

У народі говорили, що через дзвони, що виробляють численні важкі підвіски, кільця і сережки, широкі браслети, швидше можна почути татарську жінку, ніж побачити її.

Прикраси грали й роль оберегу - так бірюза, на думку татар, захищала від поганого ока, а рівну кількість браслетів, одягнену на обидві руки, допомагало зберегти кохання подружжя в сім'ї.
Вироби татарських майстрів, золотошвейне вишивання жіночих калфаків, чоловічих тюбетейок неодноразово отримували золоті медалі в Чикаго та Парижі, розходилися не тільки в містах Росії, а й в Азії та Західній Європі.

джерела: http://www.mtss.ru
http://www.tatar.ru

Татарський національний костюм- традиційний національний одяг татар. Татарський костюм – збірне поняття. Під татарським костюмом слід розуміти дуже широкий спектр національного одягу різних підгруп татар. На формування одноманітного сучасного виду національного костюма значний вплив зробив комплекс одягу поволзьких татар, що сформувався в кінці XIX століття. Сильне впливом геть татарський костюм зробили також традиції східних народів та іслам.

В даний час національний костюм використовується в основному як сценічний реквізит. Основу костюма складають кулмеки (сорочка-сукня) і шаровари, а також бешмет, чекмень і козакін. Як верхній одяг часто надягався халат. Слово халат має походження від арабського слова Хільгат, верхній елемент робочого одягу. Також був і чоба - легкий, без підкладки, верхній одяг. Шили її, як правило, із лляних або конопляних тканин домашнього виробництва, довжиною трохи нижче колін. Чекмінь - приталений довгостатевий, селянський демісезонний одяг.

[ред.] Головні убори

Серед чоловічих головних уборів особливе місце зайняла тюбетейка.

Частина національної інтелігенції наприкінці XIX - початку XX століть, слідуючи тодішній моді наслідування турецьких традицій, почала одягати фески. Основним головним убором жінок був калфак. Серед мусульманського духовенства у татар також було поширене носіння чалми.

[ред.] Взуття

Як взуття у татар було поширене носіння ичиг (читек). У сільській місцевості представники бідних верств носили чабата (лапті)

ашкирські племена починають формуватися в Приураллі, в IX-X століттях поєднуються з населенням Південного Уралу (фінно-угорські, сарматські племена). Башкири розселилися по південних відрогах Уральського хребта, у степовому Заураллі.

Основу жіночого костюма складав набір речей із сукні, нагрудної пов'язки, штанів. Зверху одягали камзол та фартух. Раніше сукні були більш об'ємними: з широким табором, просторими, до пензля, рукавами, з довгим, майже до землі, подолом. Одяг прикрашали вишивкою та аплікацією. Але ближче до нашого часу сукні молодих жінок стали коротшими, поділ відкрив візерункове взуття. Повсякденний костюм доповнив фартух із грудкою, прикрашений вишивкою, аплікацією.

Вишитий фартух добре поєднувався з яскравим головним покривалом та ошатним взуттям, його носили не лише у будні, а й у свята. І все-таки, через незвичний покрой, «широкі в плечах» фартухи до складу обрядового одягу не увійшли.

Обов'язковим домашнім та вихідним одягом башкирських жінок була приталена довга, до стегон, безрукавка – камзол. За старих часів камзоли були закритими; з односторонньою глухою застібкою на навісні петлі. Їх прикрашали вузькою стрічкою у край, іноді над стрічкою пришивали одиночні монети. Сучасні вкорочені безрукавки з відкритим коміром стали найпоширенішою модою лише у другій третині ХХ століття.

На камзол йшов синій, зелений, вишневий оксамит, чорний або кольоровий атлас. Їх шили на підкладці, підкреслюючи приталений, розкльошений у підлогах силует. Молоді жінки на грудку, підлогу і по краю подолу нашивали велику кількість монет, групуючи їх по дві, три або маючи ряди. На камзолах літніх жінок монет було менше – здебільшого на грудках та спереду на підлогах.

Вікову та соціальну градацію підкреслювали головний убір та прикраси. Водночас слід зауважити, що не було різкої зміни головного убору. Існували звичаї, у зв'язку з якими вирішувалося питання про внесення в одяг певних змін у тому чи іншому віці.

У минулому великий відрізок життєвого шляху - від переходу в будинок чоловіка і до подорослішання дітей - жінка знаходилася під покривалом куш'яулик. Згодом цей термін скоротився до одного-двох років, потім – кількох місяців.

Як би там не було, у ХХ столітті куш'яулик став найбільш виразним предметом костюма, що зберігся. Його декоративне оформлення, глибоко традиційне в основі, набуло подальшого художнього розвитку. Покривало куш'яулик складається з здвоєних фабричних хусток. Яскравими вже були фабричні хустки з великим квітковим орнаментом на червоному тлі. Незвичайна була манера носіння покривала: накинуте на обличчя широкою стороною, воно закривало голову, плечі, постать. Обличчя обрамляла прикріплена до краю вишита смуга тканини, близько 5-7 см завширшки. На ній могла бути геометрична гладь із щільним заповненням або тамбурна вишивка у вигляді звивистих ліній та завитків. В орнамент вводилися бісеринки, блискітки, дрібні монети. Над головою хустка мала підкладку. Утримувалося покривало за допомогою підборіддя.

У наборі прикрас головними були нагрудник та напинач. Спочатку нагрудник вважали оберегом, але через втрату традиції він став просто прикрасою. Нагрудник закривав груди і спускався нижче за талію. Він утримувався за допомогою нашийника та широкого поясу. Трапецієподібна простіганна на підкладці основа була покрита прикрасами. На нагрудниках можна було побачити корали, монети та штамповані візерункові жетони.

Чоловічий костюм, порівняно з жіночим, був стриманішим у фарбах. У чоловіків існувала своєрідна «уніформа»: козакін визначав костюм людей молодого та середнього віку. Це був суворий одяг, злегка розкльошений у підлогах, зі стоячим коміром і одностороннім глухим застібком, довжиною до колін або трохи вище, з вузьким довгим рукавом. Козакін був загальновизнаним одягом, його одягали підлітки. У деяких молодих юнаків на верхньому полі на рівні грудей виділявся світлий квадрат – це знак того, що він наречений. Зазвичай верхній чоловічий одяг нічим не прикрашали.

До групи основних головних уборів входили тюбетейка та шапка. Тюбетейку одягали вже на хлопчиків; вона ставала повсякденним убором протягом усього життя. Багато чоловіків молодих та середніх років носили тюбетейки з кольорової тканини. Літні носили темні тюбетейки.

У процесі роботи я дізналася, як виглядав жіночий та чоловічий костюм у середині ХХ століття. Вивчила окремі елементи костюма. З'ясувала, що для башкирського костюма характерні червоні, сині, зелені кольори, вишивка у вигляді зигзагу або хвилі, прикраси з монет і жетонів. Для себе дізналася багато нового з історії башкирського народу.

Важко визначити єдиний тип татарського національного костюма, адже існує чимало підгруп татар. На формування національного образу в одязі вплинули східні народи, іслам, особливості національного костюма поволзьких татар.

Як і традиційні костюми всіх інших народів, національний одяг пройшов довгий та непростий шлях історичного розвитку.

У національному костюмі татар представлені гармонійне поєднання тканини яскравих «східних» квітів, головні убори з непростим орнаментом, взуття різних видів та призначень, витончені та складні ювелірні прикраси. За рахунок усіх цих елементів формується особливий характер національного татарського одягу.

Елементи національного татарського костюма

Основу традиційного костюма татар складають шаровари (иштан) та сорочка-сукня (кулмек). Поверх сорочки традиційно одягали каптан чи халат. Причому саме слово «халат» має арабське коріння і дуже співзвучне з подібним елементом арабського одягу – хільгатом.

Також татари часто вдягали чобу. Це був легкий верхній одяг без підкладки, що досягав довжини трохи нижче коліна. Зазвичай її шили із лляних чи конопляних тканин.

Зазвичай верхній орний одяг татар не мав застібок, тому безперечним атрибутом національного костюма є пояс. Він міг однаково бути зшитим з тканини або пов'язаним з вовни.

Ще одним відмінним моментом татарського одягу була його трапецієподібна форма. А також великий розмір та дивовижна яскравість тканин. Для характерно було одягати велику кількість прикрас, що тільки додавало яскравості образу.

Жіночий традиційний одяг

Татарська була різноманітніша, ніж чоловіча. Вона відрізнялася як за сезонним періодам, а й у призначенню (повсякденна, святкова), і навіть за віковим ознакою. Саме в жіночому традиційному одязі яскравіше було видно територіальні особливості тієї чи іншої підгрупи татар.

Основу жіночого традиційного костюма складали сорочка, штани та нижній нагрудник. Також часто використовувалися камзоли та бішмети. Камзол називався короткий безрукавний одяг, найчастіше приталений, на відміну від чоловічого варіанту камзола. А бішметом - каптан з довгими рукавами та приталеною спинкою. Його часто шили з оксамиту і обробляли хутром. Він застібався за допомогою великої срібної застібки, яка виконувала ще й естетичну функцію.

Національний татарський костюм пройшов довгий шлях історичного поступу. Костюм – найяскравіший «індикатор» національної приналежності, втілення уявлення про ідеальний образ представника своєї нації. Зливаючись з фізичним виглядом, він розповідає про індивідуальні особливості людини, її вік, соціальне становище, характер, естетичні уподобання. У різні періоди історії в костюмі спліталися моральні норми та історична пам'ять народу з природним прагненням людини до новизни та досконалості.

Верхній одяг татар був орним із суцільною приталеною спинкою. Поверх сорочки одягали безрукавний (або з коротким рукавом) камзол. Жіночі камзоли шили з кольорового, частіше однотонного оксамиту і прикрашали по бортах і внизу позументною тасьмою, хутром. Поверх камзола чоловіки носили довгий просторий халат (жилен) з невеликим коміром. Його шили з фабричної однотонної або смугастої (найчастіше важкої напівшовкової) тканини та підперезували поясом. У холодну пору року носили бешмети, чікмені, криті або дублені шуби.

Головним убором чоловіків, як згадувалося, була четырехклинная, напівсферичної форми тюбетейка (тубетей) чи вигляді усіченого конуса (келепуш). Святкова оксамитова позументна тюбетейка вишивалася тамбурною, гладієвою (частіше золотошвейною) вишивкою. Поверх тюбетейки (покривала у жінок, вишитого тамбуром - ерпек) в холодну пору одягали напівсферичну або циліндричну хутряну або просто стьобану шапку (бурек), а влітку повстяний з опущеними полями капелюх.

Жіночий головний убір у колишні часи, як правило, містив інформацію про віковий, соціальний та сімейний стан його власниці. Дівчата носили м'які білі калфаки, ткані чи в'язані. Заміжні жінки поверх них, виходячи з дому, накидали легкі покривала, шовкові шалі, хустки. Носили також налобні та скроневі прикраси – смужки тканини з нашитими бляхами, намистинами, підвісками.

Обов'язковою частиною жіночого одягу було покривало. У цій традиції відбилися давні язичницькі погляди про магію волосся, закріплені пізніше ісламом, що рекомендує приховувати контури фігури і прикривати обличчя. У XIX столітті на зміну покривалу прийшла хустка, універсальний головний убір практично для всього жіночого населення Росії. Проте, жінки різних національностей носили його по-різному.

Татарки щільно пов'язували голову, насунувши хустку глибоко на лоб і зав'язавши кінці на потилиці – так її носять і зараз.

Традиційне взуття – шкіряні ічиги та черевики з м'якою та жорсткою підошвою, нерідко пошиті з кольорової шкіри. Святкові жіночі ічиги та черевички були орнаментовані у стилі багатобарвної шкіряної мозаїки. Робочим взуттям служили постоли татарського зразка (татар чабату): з прямоплетеною головкою та низькими бортиками. Їх надягали з білими сукняними панчохами (тула оік).

Найбільш яскраво національні особливості в одязі простежуються в жіночому костюмі, в силу емоційності жінок та їхньої внутрішньої потреби до краси. При всій колірній екзотичності він не випадає із загальної світової тенденції моди: прагнення приталеного силуету, відмова від великих площин білого кольору, широке застосування поздовжнього волана, використання в обробці об'ємних кольорів, позументів, коштовностей. Для одягу татар характерний традиційний трапецієподібний силует зі «східною» насиченістю квітів, велика кількість вишивок, застосування великої кількості прикрас. Здавна татари цінували хутро диких звірів – чорно-бурої лисиці, куниці, соболя, бобра.