Їжачок у тумані про потойбічне життя. «Їжачок у тумані» та його тато Юрій Норштейн

Цей крихітний Їжачок з крихітним вузликом і великою мрією на вечір - потрапити в гості до Ведмедика - один із найрозкішніших персонажів радянської мультиплікації. І найспірніший. Власне, Їжачок був героєм не одного мультика, але саме сюжет про те, як він потрапив у зону туману, не залишає байдужими дорослих.

Недитячий мультик

Ось уже протягом кількох десятиліть батьки заявляють, що дітлахи залишаються абсолютно байдужими до блукань Їжачка в тумані. Мабуть, режисер і художник підібрали не ту кольорову гаму для мультфільму: якийсь він вийшов сіруватий, похмурий і не сприймається дитячою аудиторією.

Найчастіше батькам доводиться терзати малюка питаннями про те, що бачить Їжачок у тумані, куди він іде, чому він звернув у туман. Діти відповідають, але якось без ентузіазму. А експерти кажуть, що у десятихвилинній сазі про Їжачка надто багато філософії, складається навіть враження, що сам головний герой- бакалавр якогось іменитого вишу з філософським ухилом.

І хоч «Їжачок у тумані» визнаний мультфільмом усіх часів і народів, п'ятирічний малюк дивитися його ще рано, незрозумілим він залишається і для дітей 10 років. Ось років о 25-й вже починаєш трохи усвідомлювати його зміст.

Хоча… Діти дітям різняться. Їжачок, блукаючи в тумані, ставить такі ж питання, якими може приголомшити своїх батьків будь-яке маля.

Чи не захлинеться кінь туманом? Це цікавить Їжачка.

Чому не можна викидати прокислий водень (перекис водню)?

Чому Дід Мороз гикає і від нього пахне?

Хто зібрав Їжачку вузлик? Це цікавить дітей. Із трьох питань - по мультику лише одне.

Символи та знаки

Зараз рецензію на цей мультиплікаційний фільм не пише хіба лінивий. Особливо багато є сказати у представників різних езотеричних течій.

Отже, що бачить Їжачок у тумані? Дубовий лист, прекрасний білий кінь, величезну сову, яка, може, і не хоче нікому зла, але лякає всіх поспіль, особливо Їжачка, який і так переляканий. Сова в мультику занадто величезна, а також голосна і дещо нахабна: нагадує тітку з ринку.

Перед поглядом Їжачка також з'являються чорний слон, равлик і собака.

У кожній із цих істот можна побачити і містику, і символ.

Що шукав Їжачок у тумані? Навіщо він поліз у цю щільну завісу, якщо йому можна було спокійно обійти туманність по стежці і вчасно встигнути до Ведмедика?

Але як же? Там, у тумані, - кінь (в езотеричному трактуванні: душа, світло, істина). Ось маленький, слабкий, погано натренований Їжачок і пішов шукати її. Себе пішов шукати.

Сова, чорний слон - це, як стверджують експерти, символіка проблем та труднощів, навіть небезпеки дорогою до своєї душі. Туман теж щось означає, а саме невпевненість у своїх силах. Та й сам Їжачок з його м'яким податливим характером символізує маленьку людину, яка прагне своєї істини щосили, але на кожному кроці впливає ззовні.

А може не ускладнювати?

А з іншого боку, хіба не буває так у природі: тварини можуть запросто збитися зі шляху, заблукати в тумані і надивитись там на коней, сов та равликів? Тільки туман і страх роблять ці прості образи загадковими та лякаючими.

Що бачив Їжачок у тумані такого, що суперечило б природі і в якій зазвичай живуть їжаки? Слона хіба що. Але це бачення могло виникнути просто за рахунок туману і розвіятися з першими променями, перетворившись на звичайне дерево.

Саме через появу на екрані слона і коня, таких різних за витонченістю та забарвленням, багато хто почав критикувати авторів «Їжачка» та звинувачувати їх у оспівуванні посталкогольного синдрому та наркотичних глюків.

Та що ви?!! Який із Їжачка алкоголік і тим більше наркоман? Мила мордочка та добра душа. А кінь та слон – це привід поміркувати та наштовхнути на роздуми інших. І ще – щоб казка була несхожою на інші «жили-були»...

Що бачить Їжачок у тумані? Лише те, що хоче йому здатися, і в тому вигляді, в якому хоче здатися. Решта – домисл цинічних критиків.

Їжачок живе на Золотоворітській…

Хто б і як не очорняв би Їжачка, а він все одно залишається улюбленцем поколінь. Мультфільм дивляться і переглядають із задоволенням, адже в ньому така кінцівка чудова: Їжачок врятувався і таки побачив зірки.

Завдяки цій неординарній анімації у Києві з'явилася скульптура «Їжачок у тумані». Миле створення з вузликом у коротеньких лапках «оселилося» на перетині вулиць Золотоворітської та Рейтарської та одразу завоювало популярність серед киян та гостей столиці.

Біля Їжачка влаштовують фотосесії, біля нього загадують бажання та просто йдуть подивитися. Незважаючи на колючки, виконані з саморізів (у кількості 5000 штук), він не виглядає наїжаченим: та ж добра мордочка, ті ж сумні очі.

Навіть скульптура-Їжачок весь час пильно дивиться кудись, напевно, у свій особистий туман, в якому блукає його особистий кінь.

І після жодного перегляду мультфільму, і після відвідування скульптури нам так і не вдається зрозуміти, що бачить Їжачок у тумані. Може, вихід?

Вміння говорити просто про найскладніші речі – по-справжньому рідкісний дар навіть дуже талановитого художника. Генія Юрія Норштейна давно і беззастережно визнано найвидатнішими аніматорами та мультиплікаційними студіями всього світу. Але, як відомо, відмінна властивість генія – його незрозумілість, що природно підштовхує нас до незліченної множини суб'єктивних трактувань, думок і смислів. І все-таки, здається мені, завжди є надія підібрати якийсь універсальний ключ. Що ж таке «Їжачок у тумані»? Насамперед, звичайно – чудовий та барвистий мультфільм. Це надзвичайно захоплююча історія про те, як маленький Їжачок вирушає в гості до свого друга Ведмедика, щоб випити разом чаю з малиновим варенням, посидіти теплою ніччю біля вогню і знову перерахувати всі зірки на небі, праворуч і ліворуч від пічної труби. На перший погляд, у цій історії немає навіть жодної явної моралі чи відкритого вчення. Для будь-якої дитини – це лише кумедна пригода за участю симпатичних звірят і безліччю яскравих картинок, що демонструють дивовижну фантазію невидимого оповідача. Це лише вигадка, казка. Але в чому Головна особливістьказки? У тому, що вона змушує працювати на нашу уяву, розширюючи рамки старої історії до світу необмежених можливостей, з безліччю нових історій, нових персонажів, нових подробиць. Саме тому для дітей немає нудних чи нецікавих казок. Уява завжди здатна доповнити будь-яку з них.

Універсальність історії, яку розповів Норштейн, укладено вже в сюжеті самого мультфільму. Є якась реальність, звичний світ, у якому ми постійно існуємо. У ньому мало цікавого і нового, з кожним днем ​​тут відбувається те саме. З настанням вечора Їжачок вирушає до Ведмедика звичною дорогою. І раптом звичайнісіньке явище – туман – змушує його забути про все звичне і загубитися на давно знайомій стежці. Їжачок опиняється у новому, невідомому світі, де панують незрозумілі йому закони. Він відкриває новий маленький всесвіт, в якому, за іронією, стає саме найменшою і беззахисною істотою. І тут уже набирає чинності фантазія автора, покликана довести, наскільки умовні та розпливчасті межі «знайомої» нам реальності. Мабуть недосконалість зображення, яке радянські мультиплікатори створювали буквально вручну з усіх наявних коштів, давно вже здається звичним, рідним і навіть оригінальним. У цій недосконалості є частка необхідної і простої, що підкуповує, не заважає виразно побачити справжню красу людської уяви. І в десятихвилинному творінні Норштейна вона вражає майже в кожному кадрі.

Чого вартий уже один тільки гігантський пугач, що безшумно крадеться за Їжачком по полю і зворушливо бавиться звуком власного вухання, що луною доноситься з дна порожнього колодязя. У його гротескному образі страшне парадоксальним чином поєднується з комічним, і до самого кінця не можеш сказати напевно - чи був він насправді або тільки привидівся в тумані наляканому Їжачку, чия уява так швидко намалювала і силует гігантського слона? Чи була кажан, чи була дружня морда собаки з великими висячими вухами? А такий гарний і самотній білий кінь? Начебто б і були, а начебто – і ні. Наче й бачиш, але страшно повірити. Хочеться міцніше заплющити очі, сховатися, бігти, швидше опинитися в безпеці. Як природно і як виразно постають перед очима всі ці перебільшені страхи, як зачаровує біла серпанок та її нечіткі, напівсновидчі образи, як гіпнотизує голос Олексія Баталова і як заспокоює його м'який і мудрий тон. Приємно знову відчути почуття рятівного полегшення, міцно притиснувшись до вікового і непорушного моноліту стовбура дерева, чия глибоко прихована душа випромінює тепло рідного вогнища. Потім опинитися у водах загубленої лісової річки, на чиєму рівній і спокійній гладі відбиваються всі зірки, і пливти нею, пливти і пливти… Там, під водою, є хтось, ти відчуваєш його гладку і вологу спину. Воно схоже на великого сома, чи на якусь небачену рибу, чи… Втім, не хочеться цього знати. Є лише невиразне передчуття, що воно – твій друг. І знову болісно страшно і одночасно – радісно і легко на душі.

Щоб потрапити в Чарівну Країну, можна довго і вперто переслідувати занадто швидкого білого кролика, після чого раптово впасти в глибоку яму. Можна знайти в старому будинку випадково незачинену кімнату, з великою старою шафою в кутку і заглянути в неї через дверцята. А можна опинитися там і якось зовсім випадково, перебуваючи в звичайнісіньких обставинах. Головне – згорнути з вторинної доріжки з жовтої цегли, зробити лише один крок убік. Нехай дорога ця – найбезпечніша, але, рухаючись тільки нею, ніколи не відчуєш справжніх пригод. Мультфільм Юрія Норштейна справді розповідає нам про пригоду одного їжачка. І в той же час він нагадує нам про всі інші пригоди, які могли б статися, якби ми тільки захотіли. Неймовірна краса і різноманіття вигадки світу їжачка, що блукає в тумані, безсумнівно – вкрай вдалий та рідкісний випадок органічного та ємного втілення авторської фантазії, що черпає складні та численні подробиці із зовні простої події. Але набагато важливіше, що ми живемо у світі, де щодня відбуваються сотні подібних подій, чий нескінченний потенціал вислизає від нашої уяви, і «Їжачок у тумані» виявляється лише одним із багатьох прикладів правильного його застосування. Юрій Норштейн залишається унікальним художником і творцем нескінченно загадкових, привабливих і магічно-заворожливих світів, сповнених алегоричної краси завжди впізнаваних і зрозумілих речей. У низці населяючих їх образів немов прихована таємниця буття. Нехай зрозуміти її неможливо, але так приємно сидіти в ночі біля лампади, що горить, на колодці, поряд з близьким другом, почуватися в безпеці і насолоджуватися тишею, з тривогою і насолодою згадуючи білий кінь, що залишився десь там, далеко позаду. А раптом вона засне у тумані?

Всіх, хто подивився цей культовий мульт Ю.Норштейна, можна розділити на дві категорії: тих, кому він рішуче сподобався і назавжди запал у душу, і тих, хто вважав тьмяні кадри білібердою, а посередніх за виконанням героїв підстати їхньому незрозумілому світу, затягнутому. . Примітно, що всі, кому їжачок НЕ сподобався НЕ розуміють, власне кажучи, про що він, і, отже, не вважають за необхідне розбиратися в тому, що на їх погляд знаходиться на межі дитячої наївної образотворчості та химерного естецтва мультиплікаторів. Неодноразово помічав, що після тлумачення сенсу Їжачка, ставлення цих людей змінюється на протилежне.

Отже, спочатку почнемо з відповіді на запитання, то чому саме цей із тисяч радянських мультиків підкорив увесь світ і став до зали мультиплікаційної слави на вічний притулок. Відповідь проста. Справа в тому, що картина Норштейна містить у собі кілька найважливіших загальнолюдських архетипів, які видаються нам у вигляді символів. Тому люди з певним світовідчуттям та складом розуму відчувають у Їжачку щось дуже близьке їхньому персональному людському буттю. Ось і сам Юнг говорить нам про архетип, як про особливо глибокий рівень несвідомого, що виходить за межі особистості. У мультфільмі ці архетипи виражаються за допомогою символів потойбіччя і потойбічного світу. Вони співвіднесені з образами та персонажами і цілком укладаються у традиційне трактування міфології мультфільму.

Тому якщо спробувати інтерпретувати казкову семантику з її міфологічних витоків, ми можемо сказати, що картина Норштейна є картину подорожі головного героя казки крізь кордон двох світів - реального і потойбічного. Я говорю про казку, тому що мульт був заснований на основі казки С. Козлова з однойменною назвою, проте концепт Норштейна істотно перевершує текст у плані образів-символів, що сягають найдавніших архетипічних образів, які виявляються в міфах і віруваннях, творах літератури, нарешті, снах і маячних фантазіях.

Осі мультфільму є ніби переправа в інше царство. Ця переправа - один із найяскравіших моментів просторового руху героя. Якщо уважно придивитися до композиції, то вся земля, якою йде їжачок має відчутну округлість, у зв'язку з чим, у міру просування героя рухається і сам грунт під ним. Така космогонічна точність надзвичайно важлива у нашому контексті.

Вся дія відбувається восени, коли все земне вмирає. Їжачок за задумом теж повинен померти, але не в прямому розумінні, а як би символічно, здійснивши подорож до царства смерті для розуміння головної своєї істини. Після цього майже екстатичного одкровення на нього чекає переродження і нове життя. Чи це символ циклотаційності природи, зміни її станів на планеті?
Саме через необхідність показати саме ПРИРОДНИЙ бік і було обрано звірів як героїв. Звідси виникає запитання: адже у багатьох релігіях і віруваннях подорож у царство мертвих приготована лише людині, та й взагалі, як звірі можуть усвідомлювати вищі одкровення? В даному випадку, Їжачок, та й інші - суть - символи поєднання природного початку і духовної самосвідомості. А таку якість має тільки одна істота на землі - людина.

Отже, осінь, вечір, сутінки. Навколишнє буття виражає внутрішній стан героя - таке ж сіре, сутінкове та передсмертне. Майже відразу після того, як їжачок вирушив до Ведмедика, він бачить розлиту речовину туману і чарівні силуети коня в ньому.

Кінь - і є те саме одкровення, яке призначене для нашого туманного мандрівника. Без вагань він спускається дедалі нижче, в долину, щоб подивитися, що там усередині. Одкровення у вигляді коня ще надто невловиме, але чисто людська цікавість рухається вперед. За жанром цей мультфільм можна сміливо назвати візіонерським, але розуміння простору після смерті стосується швидше древніх культур, ніж середньовічних чи християнських. Так що на відміну від Данте, який теж вирішив здійснити схожу прогулянку, Їжачок не потрапляє в пекло у традиційному його розумінні. Цей хронотоп представляється нам через місце, де все земне та звичне раптом змінює свої характеристики.

Скажімо, сова - символ мудрості - поводиться як божевільна (Їжачок навіть каже їй «псих»). Риба - істота безмовна - набуває здатності говорити. Вогонь - з'єднання тепла і світла - трансформується в туманному потойбіччя у холодне світло світлячків.

Найголовніше одкровення Їжачка, яке йому доведеться пережити, постає нам в образі коня. Вона біла - натяк на те, що одкровення божественне. Та й сам кінь по собі – у міфології символ солярний. Цей солярний кінь-вогонь стає нічним місячним конем, тобто природа в нашій казці теж змінює знак на протилежний. Прагнення Їжачка дізнатися, що відбувається з конем у тумані можна оцінювати як внутрішню необхідність духовного переродження. Але наш герой ще не розуміє, що раціонального пізнання Коня як одкровення не вистачить. І просто «дізнатися» про неї щось не відповідатиме його надзавданню. Тому він і підходить до величезного дуба.

Це не просто дерево, це Древо Життя, Світове Древо, в якому з'єднані всі три світи - підземний, земний та небесний. Топографічно дерево також проходить крізь межі трьох світів – хтонічного, земного та небесного. Ця "трійця" застосовна і до методів пізнання. Їжачок знаходиться глибоко враженою будовою гіганта-дуба, в якому втілено раціональне, емпіричне та метафізичне пізнання. Безмежність пізнання (зокрема і абсолюту) показана режисером Ю. Норштейном у протиставленні маленького істоти - Їжачка, величезному - Дубу, що розглядається візуально у обертанні (символ руху Всесвіту). Поруч із такою альфою та омегою Всесвіту він згадує про залишений десь мішечок із баночкою малинового варення – річчю, взятою з того, земного світу. Цей за всіма канонами казковий предмет приносить йому собака. Собака - істота, що є одночасно доброю казковою твариною та помічником, провідником у царство мертвих (можна порівняти з єгипетським Анубісом).

На шляху до туману Їжачку зустрічається Річка – важливий міфологічний символ, елемент сакральної топографії. Річка виступає у ряді міфологій як якийсь стрижень Всесвіту, світового шляху, що пронизує верхній, середній і нижній світи і має прикордонну функцію, будучи кордоном між цими просторами. З зануренням у річку символізується пізнання, з переправою - завершення важливої ​​справи, набуття нового статусу, нового життя. Їжачка несе вниз за течією, і в самій воді виявляється добрий дух, помічник, що «мовча» невидима риба. Риба виносить Їжачка на протилежний берег, на землю, або навіть «середній світ», «центр космосу» та «початок життя». До речі, якщо проводити аналогію з традиційною архітектонікою пекла та раю, то наша річка може бути схожою на знамениту річку Лету, річку Забуття. Вона протікає біля Едему (Райського Саду), а її води забирають пам'ять про гріхи, омиваючи душі, що очистилися. Для Їжачка, це своєрідний поріг, щабель у розвитку, коли все старе відкинуто і зрозумілі сакральні істини. Пам'ятайте, Їжачок каже Рибі «дякую», на що вона йому відповідає «ні за що». Це досить значний момент мультфільму. Словом «ні за що» мало на увазі заперечення подяки Їжачка, оскільки він сам виконав досить важку частину роботи зі своєї підготовки до розуміння істини.

Метою подорожі Їжачка до входження до туману була зустріч із Ведмежим - вони разом вважали зірки або в нашому розумінні, символи верхнього світу в архаїчній міфології. Цей рахунок зірок теж можна як мотив пізнання. Щоправда, у сюжеті є також символічне підтвердження іншого сакрального знання - про безсмертя. І яскравим чином такого знання є згадка про згоряння у вогні ялівцевих гілочках, на яких Ведмедик ставить самовар. З ялівцем, а так само як і з кедром і кипарисом, в міфологічних уявленнях пов'язані уявлення про красу, безсмертя, неруйнівність і велич. А ще з ними стійко пов'язується символіка смерті та її подолання як початку вічного життя. Їжачок настільки вражений величезною картиною Всесвіту, що відкрився для нього, що практично байдужий до слів і дій Ведмедика. Їжачок дивиться на вогонь і продовжує розмірковувати про долю білого Коня в тумані. "Як вона там, у тумані?"

Отже, підіб'ємо підсумки. Ми, перш за все маємо, як вже з'ясувалося, не просто їжака як головний герой, але алегорію на людину, як поєднання природного та раціонального. Наш герой знаходиться на певному порозі свого життя, коли для його свідомості вже настала глибока осінь (не плутати зі старістю), а він так і не пізнав божественну Істину. Його сутінковий стан душі став підстати прохолодному вечору, коли він задумав похід у гості. Але на заваді йому зустрічається глибока хмара густого туману, символу невідомості. Чисто людська цікавість, та й бажання наблизитися до Одкровення (білий Кінь) рухає нашою істотою і він робить перший крок у завісу, тобто в інший світ. У цьому світі все лякає і здається фантасмагорично невідомим свідомості Їжачка. Почасти - тому що знайомі істоти поводяться навпаки, почасти - тому що у нього немає духовного орієнтира, ну або світлого промінця пізнання. Стежка приводить його до Дуба - місця єднання всіх частин Всесвіту і місця поєднання всіх ступенів пізнання. Їжачок вражений Істиною світобудови, що відкрилася перед ним, і його мета - вже Одкровення (Кінь), до якого мандрівник став підготовлений. Це ще один крок до подолання крайнього моменту його колишнього буття, його осіннього життя.

Річка Забуття (Літо) змиває з нього все старе і переносить його (з допомогою духовного посередника – Риби) на інший берег. Так він і вибирається ЗВІТЛЯ, але вже перетвореним. «Чакайте! - скажете ви - а де ж те саме Об'явлення у вигляді Коня, пізнане Їжачком? Відповідаю: це саме Об'явлення в мультфільмі не показано, оскільки, по-перше, його надто складно передати засобами образотворчості, а по-друге, це справжнісіньке таїнство, яке може існувати тільки для однієї істоти і більше нікого. Це таїнство частково пізнане Їжачком (частково - оскільки повне пізнання абсолюту неможливо) настільки чіпляє його, що він байдужий до слів свого друга Ведмедика, оскільки продовжує роздуми про Коня. До речі, наш герой не ставить питання, що це за Кінь, де він знаходиться і навіщо прийшов сюди. Вперше його цікавить, «Чи потоне Кінь у тумані?», тобто чи зможе його розум вмістити або краще сказати, охопити Одкровення чи ні. А вдруге (вже після переродження) Їжачка турбує питання, «як вона там, у тумані?», тобто пізнана лише частина, а решта знаходиться за рамкою його раціональної сторони.

Як висновок можу сказати, що мультфільм Ю.Норштейна практично безпосередньо звертається до глибин людського світосприйняття, що балансує на межі свідомості та несвідомого. Для такого потужного посилу режисером було обрано ефект недосконалості форми, тобто її жертвування на користь змісту. Так що якщо хтось каже, що просто не розуміє цей мульт, то він ще не заходив далі форми, в туманний простір архітектоніки світобудови.

Використана література (навести мишкою)

Всіх, хто подивився цей культовий мульт Ю.Норштейна, можна розділити на дві категорії: тих, кому він рішуче сподобався і назавжди запал у душу, і тих, хто вважав тьмяні кадри білібердою, а посередніх за виконанням героїв підстати їхньому незрозумілому світу, затягнутому. . Примітно, що всі, кому їжачок НЕ сподобався НЕ розуміють, власне кажучи, про що він, і, отже, не вважають за необхідне розбиратися в тому, що на їх погляд знаходиться на межі дитячої наївної образотворчості та химерного естецтва мультиплікаторів. Неодноразово помічав, що після тлумачення сенсу Їжачка, ставлення цих людей змінюється на протилежне.

Отже, спочатку почнемо з відповіді на запитання, то чому саме цей із тисяч радянських мультиків підкорив увесь світ і став до зали мультиплікаційної слави на вічний притулок. Відповідь проста. Справа в тому, що картина Норштейна містить у собі кілька найважливіших загальнолюдських архетипів, які видаються нам у вигляді символів. Тому люди з певним світовідчуттям та складом розуму відчувають у Їжачку щось дуже близьке їхньому персональному людському буттю. Ось і сам Юнг говорить нам про архетип, як про особливо глибокий рівень несвідомого, що виходить за межі особистості. У мультфільмі ці архетипи виражаються за допомогою символів потойбіччя і потойбічного світу. Вони співвіднесені з образами та персонажами і цілком укладаються у традиційне трактування міфології мультфільму.

Тому якщо спробувати інтерпретувати казкову семантику з її міфологічних витоків, ми можемо сказати, що картина Норштейна є картину подорожі головного героя казки крізь кордон двох світів – реального і потойбічного. Я говорю про казку, тому що мульт був заснований на основі казки С. Козлова з однойменною назвою, проте концепт Норштейна істотно перевершує текст у плані образів-символів, що сягають найдавніших архетипічних образів, які виявляються в міфах і віруваннях, творах літератури, нарешті, снах і маячних фантазіях.

Осі мультфільму є ніби переправа в інше царство. Ця переправа – один із найяскравіших моментів просторового руху героя. Якщо уважно придивитися до композиції, то вся земля, якою йде їжачок має відчутну округлість, у зв'язку з чим, у міру просування героя рухається і сам грунт під ним. Така космогонічна точність надзвичайно важлива у нашому контексті.

Вся дія відбувається восени, коли все земне вмирає. Їжачок за задумом теж повинен померти, але не в прямому розумінні, а як би символічно, здійснивши подорож до царства смерті для розуміння головної своєї істини. Після цього майже екстатичного одкровення на нього чекає переродження і нове життя. Чи це символ циклотаційності природи, зміни її станів на планеті?
Саме через необхідність показати саме ПРИРОДНИЙ бік і було обрано звірів як героїв. Звідси виникає запитання: адже у багатьох релігіях і віруваннях подорож у царство мертвих приготована лише людині, та й взагалі, як звірі можуть усвідомлювати вищі одкровення? У цьому випадку, Їжачок, та й інші – суть – символи поєднання природного початку і духовної самосвідомості. А таку якість має тільки одна істота на землі – людина.

Отже, осінь, вечір, сутінки. Навколишнє буття виражає внутрішній стан героя – таке ж сіре, сутінкове та передсмертне. Майже відразу після того, як їжачок вирушив до Ведмедика, він бачить розлиту речовину туману і чарівні силуети коня в ньому.

Кінь – і є те саме одкровення, яке призначене для нашого туманного мандрівника. Без вагань він спускається дедалі нижче, в долину, щоб подивитися, що там усередині. Одкровення у вигляді коня ще надто невловиме, але чисто людська цікавість рухається вперед. За жанром цей мультфільм можна сміливо назвати візіонерським, але розуміння простору після смерті стосується швидше древніх культур, ніж середньовічних чи християнських. Так що на відміну від Данте, який теж вирішив здійснити схожу прогулянку, Їжачок не потрапляє в пекло у традиційному його розумінні. Цей хронотоп представляється нам через місце, де все земне та звичне раптом змінює свої характеристики.

Скажімо, сова – символ мудрості – веде себе як божевільна (Їжачок навіть каже їй «псих»). Риба – істота безмовна – набуває здатності говорити. Вогонь – з'єднання тепла та світла – трансформується у туманному потойбічному світі на холодне світло світлячків.

Найголовніше одкровення Їжачка, яке йому доведеться пережити, постає нам в образі коня. Вона біла – натяк на те, що одкровення божественне. Та й сам кінь по собі – у міфології символ солярний. Цей солярний кінь-вогонь стає нічним місячним конем, тобто природа в нашій казці теж змінює знак на протилежний. Прагнення Їжачка дізнатися, що відбувається з конем у тумані можна оцінювати як внутрішню необхідність духовного переродження. Але наш герой ще не розуміє, що раціонального пізнання Коня як одкровення не вистачить. І просто «дізнатися» про неї щось не відповідатиме його надзавданню. Тому він і підходить до величезного дуба.

Це не просто дерево, це Древо Життя, Світове Древо, в якому з'єднані всі три світи – підземний, земний та небесний. Топографічно дерево також проходить крізь межі трьох світів – хтонічного, земного та небесного. Ця "трійця" застосовна і до методів пізнання. Їжачок знаходиться глибоко враженою будовою гіганта-дуба, в якому втілено раціональне, емпіричне та метафізичне пізнання. Безмежність пізнання (зокрема і абсолюту) показана режисером Ю. Норштейном у протиставленні маленького істоти – Їжачка, величезному – Дубу, що розглядається візуально у обертанні (символ руху Всесвіту). Поруч із такою альфою та омегою Всесвіту він згадує про залишений десь мішечок із баночкою малинового варення – річчю, взятою з того, земного світу. Цей за всіма канонами казковий предмет приносить йому собака. Собака – істота, що є одночасно доброю казковою твариною та помічником, провідником у царство мертвих (можна порівняти з єгипетським Анубісом).

На шляху до туману Їжачку зустрічається Річка – важливий міфологічний символ, елемент сакральної топографії. Річка виступає у ряді міфологій як якийсь стрижень Всесвіту, світового шляху, що пронизує верхній, середній і нижній світи і має прикордонну функцію, будучи кордоном між цими просторами. З зануренням у річку символізується пізнання, з переправою - завершення важливої ​​справи, набуття нового статусу, нового життя. Їжачка несе вниз за течією, і в самій воді виявляється добрий дух, помічник, що «мовча» невидима риба. Риба виносить Їжачка на протилежний берег, на землю, або навіть «середній світ», «центр космосу» та «початок життя». До речі, якщо проводити аналогію з традиційною архітектонікою пекла та раю, то наша річка може бути схожою на знамениту річку Лету, річку Забуття. Вона протікає біля Едему (Райського Саду), а її води забирають пам'ять про гріхи, омиваючи душі, що очистилися. Для Їжачка, це своєрідний поріг, щабель у розвитку, коли все старе відкинуто і зрозумілі сакральні істини. Пам'ятайте, Їжачок каже Рибі «дякую», на що вона йому відповідає «ні за що». Це досить значний момент мультфільму. Словом «ні за що» мало на увазі заперечення подяки Їжачка, оскільки він сам виконав досить важку частину роботи зі своєї підготовки до розуміння істини.

Метою подорожі Їжачка до входження в туман була зустріч із Ведмедиком – вони разом вважали зірки або в нашому розумінні, символи верхнього світу в архаїчній міфології. Цей рахунок зірок теж можна як мотив пізнання. Щоправда, у сюжеті є також символічне підтвердження іншого сакрального знання – про безсмертя. І яскравим чином такого знання є згадка про згоряння у вогні ялівцевих гілочках, на яких Ведмедик ставить самовар. З ялівцем, а так само як і з кедром і кипарисом, в міфологічних уявленнях пов'язані уявлення про красу, безсмертя, неруйнівність і велич. А ще з ними стійко пов'язується символіка смерті та її подолання як початку вічного життя. Їжачок настільки вражений величезною картиною Всесвіту, що відкрився для нього, що практично байдужий до слів і дій Ведмедика. Їжачок дивиться на вогонь і продовжує розмірковувати про долю білого Коня в тумані. "Як вона там, у тумані?"

Отже, підіб'ємо підсумки. Ми, перш за все маємо, як вже з'ясувалося, не просто їжака як головний герой, але алегорію на людину, як поєднання природного та раціонального. Наш герой знаходиться на певному порозі свого життя, коли для його свідомості вже настала глибока осінь (не плутати зі старістю), а він так і не пізнав божественну Істину. Його сутінковий стан душі став підстати прохолодному вечору, коли він задумав похід у гості. Але на заваді йому зустрічається глибока хмара густого туману, символу невідомості. Чисто людська цікавість, та й бажання наблизитися до Одкровення (білий Кінь) рухає нашою істотою і він робить перший крок у завісу, тобто в інший світ. У цьому світі все лякає і здається фантасмагорично невідомим свідомості Їжачка. Почасти – тому що знайомі істоти поводяться навпаки, почасти – тому що в нього немає духовного орієнтира, ну чи світлого промінця пізнання. Стежка приводить його до Дуба – місця єднання всіх частин Всесвіту та місця поєднання всіх ступенів пізнання. Їжачок вражений Істиною світобудови, що відкрилася перед ним, і його мета - вже Одкровення (Кінь), до якого мандрівник став підготовлений. Це ще один крок до подолання крайнього моменту його колишнього буття, його осіннього життя.

Річка Забуття (Літо) змиває з нього все старе і переносить його (з допомогою духовного посередника – Риби) на інший берег. Так він і вибирається ЗВІТЛЯ, але вже перетвореним. «Чакайте! – скажете ви – а де ж саме Одкровення у вигляді Коня, пізнане Їжачком?» Відповідаю: це саме Об'явлення в мультфільмі не показано, оскільки, по-перше, його надто складно передати засобами образотворчості, а по-друге, це справжнісіньке таїнство, яке може існувати тільки для однієї істоти і більше нікого. Це таїнство частково пізнане Їжачком (частково – оскільки повне пізнання абсолюту неможливо) настільки чіпляє його, що він байдужий до слів свого друга Ведмедика, бо продовжує роздуми про Коня. До речі, наш герой не ставить питання, що це за Кінь, де він знаходиться і навіщо прийшов сюди. Вперше його цікавить, «Чи потоне Кінь у тумані?», тобто чи зможе його розум вмістити або краще сказати, охопити Одкровення чи ні. А вдруге (вже після переродження) Їжачка турбує питання, «як вона там, у тумані?», тобто пізнана лише частина, а решта знаходиться за рамкою його раціональної сторони.

Як висновок можу сказати, що мультфільм Ю.Норштейна практично безпосередньо звертається до глибин людського світосприйняття, що балансує на межі свідомості та несвідомого. Для такого потужного посилу режисером було обрано ефект недосконалості форми, тобто її жертвування на користь змісту. Так що якщо хтось каже, що просто не розуміє цей мульт, то він ще не заходив далі форми, в туманний простір архітектоніки світобудови.

Їжачок сказав Ведмедику:

Як же добре, що ми один у одного є!
Ведмедик кивнув.
- Ти тільки уяви собі: мене немає, ти сидиш один і поговорити нема з ким.
- А ти де?
- А мене немає.
- Так не буває, - сказав Ведмедик.
- Я теж так думаю, - сказав Їжачок. - Але раптом ось мене зовсім немає. Ти один. Ну що ти робитимеш?
- Піду до тебе.
- Ось безглуздий! Мене ж ні?
- Тоді ти сидиш на річці і дивишся на місяць.
– І на річці немає.
- Тоді ти пішов кудись і ще не повернувся. Я побіжу, обшарю весь ліс і тебе знайду!
- Ні, - сказав Їжачок. - Мене ні крапельки нема. Розумієш?
- Що ти до мене причепився? - розсердилося Ведмедик. -Якщо тебе немає, то й мене немає. Зрозумів?

У ПОШУКАХ ВТРАЧЕНОГО,
АБО
НАЙДИННІШИЙ (МУЛЬТ-)ФІЛЬМ

ЇЖАК В ТУМАНІ
1975, СРСР, 10 хв.
Режисер:Юрій Норштейн

Вечорами Їжачок ходив до Ведмедика в гості.
Вони сідали на колоді і, сьорбаючи чай, дивилися на зоряне небо.
Воно висіло над дахом - прямо за трубою.
Праворуч від труби були зірки Ведмедика, а ліворуч - Їжачка…»
"Їжак в тумані"

Можливо вам доводилося колись ловити себе на думці про те, що ви уявлення не маєте, що відбувається, але це, проте, вам шалено подобається? Якщо ні, то вашому непробивному раціоналізму залишається лише позаздрити (поспівчувати), а якщо так, то ви, можливо, належите до того самого споконвічно-російського типу людей, які завжди з радістю готові покластися на авось і знаходять ні з чим не порівнянне задоволення в дуже дивних на перший погляд дрібницях. Наприклад, у безцільному блуканні посеред лісу в густому серпанку осіннього вечора, немов заблуканий їжачок у тумані. Той самий Їжачок, який ще далекого 75 року вирушив у гості до друга Ведмедика, щоб попити чай з малиновим варенням, а потім, акуратно поділивши небо навпіл, рахувати зірки…

Якщо замислитись, то мультиплікаційна стрічка «Їжачок у тумані» - це наше національне все – психологія і навіть, якщо хочете, філософія. Мультфільм, який, на думку багатьох, є чи не найдивнішим із того, що вдалося створити за всю історію вітчизняної мультиплікації, виявився водночас тим самим витвором мистецтва на віки, інтерес до якого з роками не зник, а навпаки лише примножився. Вражаюче, але вирушивши на пошуки інформації по всесвітньому павутинню, дивуєшся тій кількості статей і просто глядацьких відгуків (і навіть міні-досліджень), які йому присвячені. Крім того, у маленького десятихвилинного «Їжачка» чимало всіляких звань-регалій та нагород на міжнародних конкурсах та фестивалях, і в той же час далеко не кожен росіянин може з упевненістю сказати, що дійсно розуміє цей мультфільм, не кажучи вже про те, що просто любить його.

Історія про Їжачка, гадаю, відома кожному на пострадянському просторі. Сюжет її не відрізняється особливою захоплюючістю, колірна палітра на багатьох діє вкрай гнітюче (всі відтінки коричневого, жовтувато-сірого, іржавого). Діалоги, вірніше їх фактична відсутність, разом із досить дивною поведінкою героя, певною мірою дозволяють говорити про приналежність цієї анімаційної стрічки до немасового кіно-мистецтва, проте любителі артхауса знову ж таки не бачать у ньому нічого «такого» і, знизавши плечима , Зауважують: «Дивний він, цей їжачок ...». Втім, для кого дивний, а для кого найзрозуміліший.

Так, психологи пропонують саме з реакції на цей мультфільм судити про характер та світовідчуття дитини. Якщо під час перегляду дитина нервується, відчуває страх і надто переживає за героїв, то це, на думку лікарів, є свідченням того, що дитина психічно нестабільна, надзвичайно ранима і є типовим меланхоліком. Якщо ж дитина спокійна, це вказує на те, що вона врівноважена і чудово адаптується до того, що відбувається в реальності.

Цікаво інше, більшість дітей середнього шкільного віку не можуть сприймати цей мультфільм адекватно. Він добре йде у дошкільнят, або в тих, хто вже розпрощався зі шкільною лавою – проте сприймається різними віковими групами по-різному. Для дітей – це добра казка про те, як Їжачок йшов у гості до друга і, долаючи низку перешкод, часом справді страшних та небезпечних, він досягає своєї мети. Виходить, що історія дійсно дуже повчальна і проста. Дорослі ж, які активно намагаються наділити її десятком прихованих смислів, і підлітки, які намагаються висміяти й опошлити все навколо, мають із цього приводу зовсім іншу думку.

Незважаючи на те, що на запитання «Чи є «Їжачок у тумані» Найкращим Мультфільмом?» далеко не кожен росіянин відповість позитивно, він все ж таки був названий таким на «Мультиплікаційному фестивалі Лапута», що проходив у Токіо 2003 року. Японці провели опитування серед ста сорока мультиплікаторів та кінокритиків з різних країні склали список 150 найкращих анімаційних фільмів усіх часів та народів. Цікаво й те, що в топ найкращих, крім «Їжачка», потрапили ще п'ять робіт Норштейна, в тому числі і його знаменита «Казка казок», яка опинилася на другому місці. Це, зрозуміло, дуже приємно, особливо якщо врахувати, що японці в анімації розуміються.

Ось список «наших» мультфільмів, які також увійшли до топу:

1. «Їжачок у тумані» Юрія Норштейна
2. «Казка казок» Юрія Норштейна
17. «Снігова королева» Лева Атаманова
42. «Чебурашка» Романа Качанова
45. «Старий і море» Олександра Петрова
52. «Чапля та Журавель» Юрія Норштейна
65. «Жив-був пес» Едуарда Назарова
70. «Лиса та заєць» Юрія Норштейна
81. «На добраніч, малюки» Юрія Норштейна
92. «Шинель» (2 частини) Юрія Норштейна
99. «Варежка» Романа Качанова
101. «Корова» Олександра Петрова
149. «Канікули Боніфація» Федора Хітрука

«А цікаво, - подумав Їжачок, - якщо Кінь ляже спати, він захлинеться в тумані?»

Традиційно існує три точки зору на цей мультфільм і відповідно до того, що відбувається в ньому.
1) перед вами філософська пригода в глибині підсвідомості;
2) щось схоже на марення божевільного/алкоголіка/наркомана (потрібне підкреслити)
3) це просто мультфільм

Залежно від того, якої саме думки ви дотримуєтеся, і залежатиме глядацьке сприйняття дії. Перша, поширена серед любителів покопатися в художніх творах, і найчастіше які у них те, чого там насправді немає і не могло. Друга думка популярніша в наш час, безпосередньо пов'язана з цим цинічним століттям і всюдисущою іронією. Третя, мабуть, найадекватніша і найрозумніша – «Їжачок у тумані» це просто історія про Їжачка, що заблукав у тумані, нічого більше. Просто мультфільм, екранізація чудової казки Сергія Козлова.

Але тут якраз і виникає заковика, найважливіша і спірна. Скільки у стрічці залишилося безпосередньо від казки? Сергій Козлов, який пішов у інший світ у січні цього року у віці 70 років, був найталановитішою людиною: писав чудові дитячі казки, а також сценарії до мультфільмів. Перелічу лише деякі мультфільми, зняті за мотивами його казок і вам усе стане ясно: «Як левеня і черепаха співали пісню», «Трям! Здрастуйте» - ось воно, наше щасливе дитинство. Тим, кому дані назви не скажуть абсолютно нічого (на жаль, в епоху практично нероздільного владарювання Піксар і Дрімворкс і таке можливо) повідомляю, що це історії, на яких виросло не одне покоління дітей. Але повернемося до «Їжачка». Невелика казка про його пригоди в тумані входить до збірки «Осіння пісня трави», героями якої якраз і є крім відомих нам Їжачка та Ведмедика, Заєць та інші жителі лісу. Легкість та безтурботність розповіді заспокоюють і дорослих, і дітей. Напрочуд тонко помічені деталі, в кожному рядку відчувається любов до навколишнього світу, а головне, як просто і правильно йому вдається пояснити складні поняття та почуття – все це вигідно виділяє казки Козлова. Проте, читаючи сценарій, написаний Козловим для мультфільму, розумієш, що то вже щось інше, зовсім інше. Зникла кудись безтурботність і простота, наче змінився весь світ героя. І не знаєш, добре це чи погано. Можливо, якби Норштейн, знімаючи, залишив усе як є і зробив казку барвистішою та радіснішою, ми б і не згадували її зараз. Але з іншого боку, судячи з відгуків, його витвору вдалося зрештою налякати чимало вразливих і вразливих дітей.

Норштейн, нині кавалер Ордену Вранішнього Сонця, зняв свою казку, свого «Їжачка». Здається, що він наділив свого героя занепокоєнням, якого він був позбавлений. Якщо казка певною мірою оспівує життя, то мультфільм більше схожий на своєрідне загравання зі світом потойбічним. Багато хто побачив у самій подорожі Їжачка завуальований перехід у потойбічний світ – падіння в річку як фактична смерть, а потім відродження. Інші у свою чергу розібрали мультфільм за образами і кожен наділили символічним значенням: пугач – хаос, річка – час, кінь – світло. Тоді виходить, що хтось невидимий  це Бог, який рятує Їжачка і дарує йому життя. Такому тлумаченню сприяє і сама форма мультфільму, колірна гама, зовнішній виглядперсонажів. Серед дослідників є й такі, хто побачив у ньому паралелі та запозичення із «Соляріса» Тарковського, що вийшов трьома роками раніше, в якому теж є сцена, де герой блукає в тумані та бачить коня.

І нарешті, образ Їжачка дуже схожий на символ заблудлої душі, якій допомагають найвищі сили. Маленький, втрачений, лякаючий шерех листя і вухання пугача, Їжачок повільно, але впевнено просувається до своєї мети – своєрідний бунт маленької істоти проти ворожого йому навколишнього світу, врешті-решт закінчується його перемогою. Зрозуміло, все це позбавлене під собою якоїсь наукової основи, все будується на здогадах, проте якщо замислитись, щось у цьому таки є. Страх перед самотністю, незвіданим і одночасне бажання пізнати це – такі властиві людям. Однак, крім дилетантських досліджень, є й цілком серйозні. Так, наприклад, у навчальному посібнику"Соціологія транскордонності" є главою, присвяченою цій роботі Норштейна: "Транскордонність у символіці образів по м/ф "Їжачок у тумані".

«- Хе-хе-хе-хе-хе! - Зрадів Їжачок ... як раптом з туману, як з кватирки, знову вискочив Пугач.
- Угу! У-гу-гу-гу-гу-гу!.. - закричав він.
«Псих», – подумав Їжачок».

Сучасний погляд на Їжачка інший. Туман – це наркотичний дурман, стан героя – біла гарячка, кінь – типовий глюк, ялівцеві гілочки – місцевий галюциноген. Тоді мультфільм відразу втрачає все серйозність, загадковість, поетичність і стає більш схожим на марення божевільного. Нервовий Їжачок, що лякається вухання пугача і падаючого листа, давно став предметом усіляких фольклорних задумів, що досить часто зустрічаються на просторах інтернету.

Так само розглядають і взаємини між Їжачком і Ведмедик, де Ведмедик зазвичай виступає як бездушний експлуататор, чиїм єдиним егоїстичним почуттям є бажання не пити чай наодинці. До того ж, як ми пам'ятаємо, Їжачок йшов до нього не з порожніми руками, а з вузликом з варенням (втраченим і знову придбаним дорогою). Крім «веселих картинок» на тему мультфільму існують і анекдоти, і імпровізовані трейлери фільмів жаху за мотивами, проте все це за великим рахунком говорить лише про одне – про невгасаючий з роками інтерес. До речі, нещодавно в Києві відкрили пам'ятник Їжачку. Він сидить на пеньку і тримає в руках вузлик із варенням. Найцікавіше, що пам'ятник цей носить назву «Коника» на честь того самого коня, про долю якого так тривожився сам Їжачок: "Як вона там, у тумані?.."

Але що б не вигадав збочений мозок дорослої людини, «Їжачок у тумані» це просто мультфільм. Мультфільм намальований вручну, з використанням досить непростої техніки. Наприклад, як створювали ефект туману – на білому тлі містилася фігурка Їжачка, зверху – калька. Зображення проектували на екран і при цьому піднімали кальку, тим самим регулюючи інтенсивність, густоту туману. За однією з версій прототипом створення екранного їжачка послужила письменниця Людмила Петрушевська, і хоча деяку «схожість» у рисах її обличчя з їжачком знайти можна, сам Норштейн стверджує, що це міф. Цікаво й те, що Їжачок говорить голосом Марії Виноградової, яка до цього дублювала саму Одрі Хепберн, а також дядька Федора з Простоквашино. Цей голос ідеально ліг на загальну картинку, тож уявити щось інше вже складно.

Ця зворушлива і по-своєму красива історія, позбавлена ​​яскравих барв та видовищної дії, підкуповує своєю невигадливістю і простотою. Існує думка, що якщо улюбленим мультфільмом дитини стане ця, то з неї виросте людина, яка тонко відчуває. Зрозуміло, це лише думка, але частка істини все ж таки в ньому є. Однак зараз все важче уявити собі дітей, які віддадуть перевагу простому і невигадливому Їжачку, якщо доведеться вибирати з усього того різноманіття західної анімації.

Але що ж станеться, коли не буде кому входити і виходити з туману? Коли анімаційні ліси населятимуть лише жахливі огри та дивні принцеси, від співу яких бідних пташок розриватиме на шматочки, а також божевільна шаблезуба білка, що носить по екрану зі своїм безцінним горіхом? Що стане, коли анімація перестане дивувати, а лише веселитиме? Туман розсіється, і перед нами виникне сіра та похмура реальність. Ніхто не буде вважати зірки, ті самі, ніхто не замислюватиметься, що це комусь потрібно. Залишиться порожнеча і нудотно-солодкі пластівці попкорну. Маленького колючого Їжачка викинуть на смітник історії. Казка закінчиться.

"Їжак в тумані". Нагороди:
I премія на IX Всесоюзному кінофестивалі у Фрунзе, 1976
«Гран-прі» Велика золота медальна Х МКФ для дітей та юнацтва, Тегеран, 1977 р.
Премія Лондонського фестивалю (фільм визнаний «видатним фільмом року»), 1977 р.
«Срібний бумеранг» на МКФ у Сіднеї (Австралія), 1978
Приз за найкращий короткометражний фільм для дітей у Хіхоні (Іспанія), 1977 р.
Третій приз «Бронзовий Хьюго» на МКФ у Чикаго (США), 1978
I премія на МКФ в Ешпіньо (Португалія), 1978
Державна премія СРСР, 1979
У Токіо на міжнародному опитуванні кінокритиків та
режисера визнано найкращим фільмом у мультиплікації, 2003 р.

Аліна Єрмолаєва