Великорецький хресний хід. Предстоятель Російської православної церкви очолив великорецький хресний хід Всеросійський хресний хід Микола Чудотворець

Про участь членів Московської обласної регіональної організації Імператорського Православного Палестинського Товариствау Великорецькому хресному ході.

Цього року (3 червня) виповнилося 135 років від дня заснування Імператорського Православного Палестинського Товариства, яке надає всебічне сприяння православній прощі до найбільших християнських святинь. Серед пам'ятних заходів, присвячених цій даті, слід зазначити і участь членів Товариства у Великорецькому хресному ході.

Великорецький хресний хід належить до унікальних явищ нашого часу. Він один із найтриваліших не лише у нас у Росії, а й у всьому православному світі. Загальна його довжина – понад 150 км.Проводиться у Вятській губернії (Кіровській області) вже понад 600 років і відбувається протягом шести днів. У 2000 р. з благословення Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II цьому хресному ходу надано статусу Всеросійського.

Щорічно хресна хода починається третього червня і закінчується восьмого числа того ж місяця.
Після ранньої літургії в Успенському Трифоновому монастирі м. Кірова перед головним собором служить молебень, потім з напутнім словом до учасників ходи звертається правлячий архієрей і благословляє подвиг паломництва. З цього зворушливого моменту і починається хресна хода. На чолі всієї процесії несуть шановану ікону святителя Миколая.

Для багатьох людей, які живуть у облаштованих міських умовах, хресна хода дійсно стає подвигом. Щодня необхідно долати від 20 до 50 км і перебувати в дорозі по 14-17 годин. На сон реально приділяється 2-3 години на добу, найчастіше в досить нелегких польових умовах.Приблизно половину шляху доводиться йти лісовими дорогами, що важко проходять.
Починається хода у В'ятці (м. Кіров) та прямує до села Великорецьке на річці Великої, що приблизно за 90 км від обласного центру. Після приходу паломників у Великорецьке відбувається урочисте богослужіння у незвичайній каплиці-вівтарі, неподалік якої за переказами у давнину була явлена ​​ікона святителя Миколая. Потім хода повертається назад до обласного центру до Успенського Трифонового монастиря, звідки він і починався. Три дні паломники йдуть до Великорецького і два дні назад. Історично так склалося, що хода у прямому та зворотному напрямках проводиться різними маршрутами, та їх довжина різна. Всі ці особливості хресного ходу вироблялися протягом століть і дотримуються до цього дня.

Кожна хресна хода по-своєму цікава, насичена подіями і має своє неповторне «обличчя». Цього року в ньому брало участь, за деякими оцінками, понад 15 тис. осіб. Серед них і мешканці Російської Федераціїі приїхали з інших країн далекого та ближнього зарубіжжя. У числі паломників можна було побачити не тільки православних із країн, що традиційно постійно беруть участь у хресних ходах. колишнього СРСР, зокрема, України, Білорусії, Латвії, але також приїхали з Німеччини, Сербії, Іспанії, Італії, Англії. Московську обласну регіональну організацію Імператорського Православного Палестинського Товариства представляли Сергій Забурніягін та Володимир Панков.

Головною особливістюнинішньої хресної ходи з'явилася участь у святковому богослужінні в селі Великорецькому Святійшого патріарха Московського та всієї Русі Кирила, який спеціально прибув на цей захід зі столиці У 2014 році Святійший вперше перед початком паломництва наказав хрещеникам. Його промова була відтворена у записі після молебню у Свято-Успенському Трифоновому монастирі В'ятки. Він благословив учасників і нарік на те, що за багатьма взятими на нього зобов'язаннями не може сам безпосередньо взяти участь у цьому чудовому народному русі і висловив тоді бажання якомога приїхати на Великорецький хресний хід. І ось ця подія здійснилася.
6 червня Святіший звершив пізню Божественну літургію на березі річки Великої і потім водосвятний молебень. Його Святості послужили: митрополит Санкт-Петербурзький і Ладозький Варсонофій, керуючий справами Московської Патріархії; митрополит Вятський та Слобідський Марк; митрополит Казанський та Татарстанський Феофан та інші архієреї. Ця подія широко висвітлювалася ЗМІ багатьох країн.

Святіший патріарх Кирило звернувся до віруючих з Першосвятительським словом:

«Сердечно всіх вас вітаю і вітаю зі знаменною подією — скоєнням соборної Літургії тут, на березі річки Великої, перед чудотворним образом святителя і чудотворця Миколая, який приноситься сюди по обітницях наших прабатьків відповідно до встановленої дивовижної традиції — йти багато і багато хто. на погоду, незважаючи на будь-які складнощі, до цього святого місця, щоб тут, де була явлена чудотворна ікона, піднести молитви святителю та чудотворцю Миколі».

Слід зазначити, що у православній ході беруть участь не лише духовенство та віруючі, а й відомі політики, письменники, іноземні та російські журналісти, представники місцевої влади, різноманітних громадських рухів. У цьому і його високе духовне значення, і велика сила, що об'єднує.

Великорецький хресний хід займає особливе місце у всій російській історії. У «Короткому історичному оповіді про чудотворну Великорецьку ікону св. Миколи» говориться, що один благоговійний чоловік із села Крутиці виявив цю ікону поблизу річки Великої, коли йшов у домашніх справах уздовж берега. Проходячи лісом, він несподівано побачив серед дерев незвичайне світло, немов від безлічі свічок, що горять, проте від страху не наважився підійти до таємничого місця. Коли ж повертався додому, знову серед лісової хащі побачив сяйво променів. Відчувши непереборне бажання підійти до того місця і осяявши себе хресним знаменням, пробрався через лісову хащу і побачив у невеликого джерела образ св. Миколи. Світло в цей час зникло. Відбулася ця подія в 1383 р. Від ікони почалися численні чудеса. Отримували лікування мають важкі недуги. Жителі місцевих сіл, дізнавшись про чудесні зцілення, що творяться, вирішили подякувати Богу за даровану їм святиню і на місці явлення ікони побудували дерев'яну каплицю. Слава про чудеса Великорецької ікони незабаром досягла і столиці вятського краю – граду Хлинова. Пізніше це місто стало називатися В'яткою.

Як розповідається в історичних свідченняхтого часу, близько 1400 року духовенство та жителі Хлинова попросили відпустити образ до них у місто заради більшого його всенародного шанування. При цьому була дана обіцянка щорічно приносити її на місце явища. Так понад 600 років тому виникла Великорецька хресна хода.

Деякі журналісти, використовуючи спортивну термінологію, називають Великорецький хресний хід православним марафоном. Частково це правильно. Однак у такому порівнянні є й одна дуже суттєва неточність. На відміну від будь-яких спортивних змагань, переможцями є всі без винятку учасники згаданої православної ходи. Особливо це помітно після його завершення: паломники від душі радіють, обіймаються, цілуються, вітають один одного… Постійно звучить вітання, яке знаменує перемогу життя над смертю: «Христос воскрес!» - "Воістину Воскрес!" Це і є торжество православ'я, справжня перемога – перемога над собою через несення життєвого хреста, віру та покаяння.

Представник Московської обласної регіональної організації Імператорського Православного Палестинського Товариства Сергій Забурніягін висловив таку думку про значення Великорецької хресної ходи:

«Для Росії цей хресний хід має особливе значення. На хресні ходи йдуть переважно ті люди, яким не байдуже, що відбувається навколо них. Це люди небайдужі, котрі люблять Бога, люблять свою Батьківщину, своїх близьких.
Чому я пішов на хресну ходу? Просто настав час.
Вважаю: треба популяризувати цю традицію. У нас раніше, до революції, була Росія, що ходить, молиться. Згадаймо, як прочани добиралися тоді до Єрусалиму. Пішки йшли з Курської губернії: півроку туди й стільки часу назад.

Хресна хода – це молитовна хода, яка освячує тих, хто йде, кого вони згадують у своїх молитвах, землю, якою вони йдуть…
Коли ми почнемо ходити хресними ходами по всій Росії від храму до храму, тоді наша країна дійсно оживе. Зараз, образно кажучи, Росія як дерево ранньою весною, в якому немає необхідного руху соку, щоб розпустилося листя, з'явилися квіти і потім дозріли плоди.
Якщо почнемо ходити хресними ходами, то обов'язково це станеться, і тоді Росія розквітне і стане справді великою духовною державою і вже як наслідок процвітаючою у всіх галузях життєдіяльності імперією.

Хресний хід – це і духовне спілкування, і вироблення терпіння, смирення, виховання всіх найкращих людських якостей.
У мене така пропозиція, що стосується всіх воцерковлених людей – давайте відродимо традицію ходити хресною ходою до сусіднього храму на його престольне свято. А парафіяни цього храму також прийдуть на свято до нас, на нашу парафію. Це дасть можливість відчути силу і благодатність хресних ходів, зміцнить спілкування між паствою парафій і, отримавши початковий досвід участі в хресному ході будинку, спонукає християнина поїхати на Великорецький хресний хід.

Великорецький хресний хід – найважчий і найблагодатніший з усіх масових православних ходів, які проводяться на території Росії. Так, у нас вже є чимало хресних ходів, наприклад, Іринархівська, Боголюбська, Тобольська, Тутаєвський та багато інших. Однак слід пам'ятати, що хресному ходу на річку Велику вже понад 600 років і він ніколи не переривався. Люди під час гонінь, ризикуючи своїм життям, йшли, виконуючи обітницю своїх предків. І це дуже добра благодатна традиція, яку потрібно підтримувати, як казали за старих часів на Русі, усім світом.

Обов'язок кожного православного християнина− хоча б раз у житті пройти Великорецький хресний хід.

Я б ще порівняв Великорецький хресний хід із донорським рухом, яка сьогодні досить розвинена у всьому світі. Навіщо донори здають кров? Коли донор здає кров, він у першу чергу робить це для інших, тим самим рятуючи їхнє життя. Але при цьому отримує велику користь і для себе як психологічну, так і фізичну, фізіологічну. Таким чином, хресну ходу можна порівняти з донорством. Тому що люди, які тут йдуть, роблять це не заради себе, а заради інших. Вони соборно моляться за далеких та ближніх. І ось ця духовна складова, яка є в хресному ході, вона спрямована на оздоровлення, на допомогу тим людям, які нас оточують. Тому хресна хода освячує життя дуже багатьох і багатьох, і в цьому його головний сакральний зміст».

Володимир Панков

Йдуть роботи і на березі Великої. Цього року ухвалено рішення відремонтувати каплицю Святителя Миколая, в якій відбувається основне богослужіння. Будівельники вже відремонтували дерев'яні двері, замінили та пофарбували сходи. Незабаром доведеться пофарбувати стіни будівлі в єдиній колірній гамі з каплицею над джерелом та купіллю.

Цього року урочистості на річці Великої очолить Святіший Патріарх Московський та всієї Русі Кирило. У зв'язку з цим буде посилено заходи безпеки на території всього храмового комплексу та на березі Великої. Паломників до змін та можливих незручностей просять поставитися з розумінням.

У свій візит до Вятської Митрополії Патріарх Кирил очолить урочистості Всеросійського Великорецького хресного ходу, а також відвідає Успенський кафедральний собор Свято-Трифонового чоловічого монастиря.

Нагадаємо, раніше повідомлялося, що у Великорецькому подвір'ї Свято-Успенського Трифонового монастиря 6 червня 2017 року Патріарх Кирил очолить Божественну літургію та здійснить водосвятний молебень перед Великорецькою іконою Миколи Чудотворця. Богослужіння відбудеться на березі річки Великої о 9.30. Стало відомо, що Святіший Владика також відвідає Успенський кафедральний собор Трифонового чоловічого монастиря.

Розклад Великорецької хресної ходи у 2017 році

7.00 Панахида в Успенському кафедральний собор.

8.00 – Божественна літургія у Свято-Успенському кафедральному соборі м. Кірова. Очолює Літургію митрополит Вятський та Слобідський Марк.

10.00 – Молебень з акафістом святителю Миколі Чудотворцю на соборній площі Свято-Успенського Трифонова чоловічого монастиря м. Кірова.

11.00 — Початок Хресної ходи зі Свято-Успенського Трифонового чоловічого монастиря

12.30 - Зустріч Хресної ходи в Троїцькій церкві м. Кірова.

14.00 - Вихід хресної ходи з Троїцької церкви.

18.30 - Зустріч Хресної ходи у с. Бобине. Всеношне пильнування.

3.00 - Вихід Хресної ходи із с. Бобине.

9.30 - Зустріч Хресної ходи в с. Загар'я. Божественна літургія. Велика вечірня з читанням уклінних молитов.

12.30 - Вихід Хресної ходи із с. Загар'я.

20.00 – Зустріч Хресної ходи у с. Монастирське.

3.00 – Вихід Хресної ходи із с. Монастирське.

9.00 - Прибуття Хресної ходи до с. Горохове. Божественна літургія.

12.00 - Вихід Хресної ходи із с. Горохове.

16.30-17.00 - Відправлення автобусів від Серафимівського собору м. Кірів до с. Великорецьке.

18.00 - Зустріч Хресної ходи у Великорецькому Подвір'ї (с. Великорецьке). Молебен святителю Миколі Чудотворцю біля Микільського храму.

18.30 - Всеношна на березі річки Великої. Сповідь.

18.30 - Всеношна пильнування в Преображенському храмі. Сповідь.

18.30 - Всеношна пильнування в Микільському храмі. Сповідь.

19:00; 20:00; 21.00 - Відправлення автобусів з паломниками із села Великорецьке у м. Кіров (у міру наповнюваності автобусів).

1.00 – Рання Божественна літургія у Преображенському храмі.

3.00 – Рання Божественна літургія у Микільському храмі.

5.00 – Рання Божественна літургія у Преображенському храмі.

5.30 – Середня Божественна літургія на березі Великої.

6.00 до 8.00 - Відправлення автобусів з паломниками від Серафимівського собору м. Кірів до с. Великорецьке.

9.30 – Пізня Божественна літургія на березі річки Великої. Очолює Літургію Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирило.

13.00 - Хресна хода на джерело. Освячення води на джерелі та на річці Великої.

14.00 – Перенесення ікони з берега річки Великої до Микільського храму (с. Великорецьке)

14.00 – 17.00 молебні з акафістом перед Великорецьким образом святителя Миколи Чудотворця у Микільському храмі.

17.00 – 18.30 – Вечірнє богослужіння у Микільському храмі. Після вечірнього богослужіння перенесення ікони св. Миколи Преображенський храм.

9.00 – 19.00 – Відправлення автобусів з паломниками із села Великорецьке у м. Кіров (у міру наповнюваності автобусів).

1.00 – Молебень з акафістом святителю Миколі Чудотворцю у Преображенському храмі Великорецького Подвір'я.

2.00 - Вихід Хресної ходи із с. Великорецьке.

14.00 – Зустріч Хресної ходи у с. Мідяни. Канон Великорецької ікони святителя Миколая.

17.00 – Вихід Хресної ходи із с. Мідяни.

Розпочнеться Хресна хода 3 червня об 11.00 зі Свято-Успенського Трифонового чоловічого монастиря в Кірові. О 12.30 його зустрінуть у Троїцькій церкві, а о 14.00 він вийде з церкви та вирушить до с. Бобине.

Нагадаємо, цього року ухвалено рішення про зміну маршруту.

Вернуться паломники до Кірова 8 червня близько 13.00, а на 18.00 – намічено закінчення Хресного ходу. Додамо, в обласному центрі традиційно за маршрутом учасників Великорецької хресної ходи перекривають вулиці.

Розклад Великорецької хресної ходи

7.00 – Панахида в Успенському кафедральному соборі.
8.00 – Божественна літургія у Свято-Успенському кафедральному соборі м. Кірова, очолює митрополит Вятський та Слобідський Марк.
10.00 – Молебень з акафістом святителю Миколі Чудотворцю на соборній площі Свято-Успенського Трифонова чоловічого монастиря м. Кірова.
11.00 – Початок Хресної ходи зі Свято-Успенського Трифонова чоловічого монастиря м. Кірова.
12.30- Зустріч Хресної ходи у Троїцькій церкві м. Кірова.
14.00- Вихід Хресної ходи з Троїцької церкви м. Кірова.
18.30- Зустріч Хресної ходи у с. Бобине. Всеношне пильнування.

3.00 – Вихід Хресної ходи із с. Бобине.
9.30- Зустріч Хресної ходи у с. Загар'я. Божественна літургія.
12.30 – Вихід Хресної ходи із с. Загар'я.
20.00 – Зустріч Хресної ходи у с. Монастирському.

3.00 – Вихід Хресної ходи із с.Монастирського.
9.00 – Прибуття Хресної ходи до с. Горохове. Божественна літургія.
12.00 – Вихід Хресної ходи із с. Горохове.
16.30-17.00 – Відправлення автобусів від Свято-Серафимівського собору м. Кірова до с. Великорецьке.
18.00 - Зустріч Хресної ходи у Великорецькому Подвір'ї. Молебень святителю Миколі Чудотворцю.
18.30 - Всеношна на березі річки Великої. Сповідь.
18.30 – Всеношна у Преображенському храмі. Сповідь.
18.30 – Всеношна пильнування в Микільському соборі.
19.00; 20.00; 21.00 – Відправлення автобусів з паломниками з Великорецького до м. Кірова (у міру наповнюваності автобусів).

1.00 – Рання Божественна літургія у Преображенському храмі.
3.00 – Рання Божественна літургія у Микільському соборі.
5.00 – Рання Божественна літургія у Преображенському храмі.
6.00 – Середня Божественна літургія на березі річки Великої.
6.00до 8.00 – Відправлення автобусів із паломниками від Свято-Серафимівського собору м.Кірова до с. Великорецьке.
10.00 – Пізня Божественна Літургія на березі річки Великої.
13.00 – Хресна хода на джерело. Освячення води на джерелі та на річці Великої.
14.00 – Перенесення ікони від берега Великої до Преображенського храму Великорецького Подвір'я.
14.00 – 18.00 – Молебні з акафістом перед Великорецьким образом святителя Миколи Чудотворця у Преображенському храмі.
9.00 – 19.00 – Відправлення автобусів з паломниками з Великорецького до м. Кірова (у міру наповнюваності автобусів).

1.00 – Молебень з акафістом святителю Миколі Чудотворцю у Преображенському храмі Великорецького Подвір'я.
2.00 – Вихід Хресної ходи із с.Великорецького.
14.00 – Зустріч Хресної ходи у с. Мідяни. Канон Великорецької ікони святителя Миколая.
17.00 – Вихід Хресної ходи із с. Мідяни.
19.00 – Зустріч Хресної ходи у сел. Муригіне.

3.00 – Вихід Хресної ходи з сел. Муригіне.
4.00 – Зустріч Хресної ходи у сел. Гірсове. Молебень Святителю Миколі.
13.00 – Зустріч Хресної ходи у храмі ікони Божої Матері «Всіх Скорботних Радість» (м. Кіров, Луганська, 5а). Молебень із акафістом святителю Миколі Чудотворцю, водосвяття.
14.30- Вихід Хресного ходу.
16.30 – Зустріч Хресної ходи у Свято-Успенському кафедральному соборі Трифонова чоловічого монастиря м. Кірова. Молебень із акафістом святителю Миколі.
18.00 – Закінчення Хресної ходи.

6 червня 2017 року, у день святкування явлення Великорецької ікони святителя та чудотворця Миколая, архієпископа Мир Лікійських, Святіший Патріарх Московський та всієї Русі Кирило здійснив Першосвятительський візит до .

Щорічно з 3 по 8 червня у Вятській митрополії проходить Всеросійська Великорецька хресна хода – урочиста хода зі старовинним списком Великорецького образу святителя Миколи Чудотворця на берег річки Великої, до місця явлення чудотворного образу. Цього року урочистості Великорецької хресної ходи збіглися з Росією частини мощів святителя Миколи Чудотворця з італійського міста Барі.

Предстоятель Російської православної церкви прибув до села Великорецьке Юр'янського району Кіровської області. На березі річки Великої Святіший Патріарх Кирил звершив Божественну літургію. На аналої за престолом, встановленим під покровом, знаходився шанований список Великорецької чудотворної ікони святого Миколая Чудотворця.

Його Святості послужили: , керуючий справами Московської Патріархії; ; ; ; ; , керівник Московської Патріархії; ; ; архімандрит Феодор (Рульов), намісник Успенського Трифонова чоловічого монастиря м. Кірова, настоятель Спасо-Преображенського Микільського Великорецького подвір'я Трифонового монастиря; архімандрит Петро (Путіїв), настоятель Микільського собору м. Вятські Поляни, благочинний Південного округу Вятської митрополії; протоієрей Андрій Марущак, клірик м. Москви; духовенство Вятської митрополії.

На богослужінні були: тимчасово виконуючий обов'язки губернатора Кіровської області І.В. Васильєв; заступник повноважного представника Президента РФ у Приволзькому федеральному окрузіО.В. Мельниченко, голова Законодавчих зборів Кіровської області В.В. Биків; головний федеральний інспектор з Кіровської області В.В. Клімів; глава міста Кірова В.М. Владикін; глава муніципального освіти Великорецьке сільське поселення Юр'янського району Кіровської області А.Ю. Потапенка; керівництво Кіровської області.

Богослужбові піснеспіви виконав зведений хор В'ятської єпархії (регент Л.А. Телегіна).

За Літургією молилися учасники Всеросійського хресного ходу, паломники. Серед тих, хто молився, були члени В'ятської православної громади глухих і тих, хто погано чує в ім'я святої рівноапостольної цариці Олени, для яких здійснювався сурдопереклад богослужіння. Сурдопереклад робив духовник громади священик Ігор Шиляєв та його помічники.

Для зручності численних віруючих богослужіння транслювалось на великих екранах, встановлених на березі річки Великої та на території Великорецької обителі.

Після суто ектенії Святіший Патріарх Кирил звершив молитву про мир в Україні.

Проповідь перед причастям виголосив священик Василь Пєсков, настоятель храму Іоанна Предтечі м. Кірова, перший проректор В'ятського духовного училища.

Після закінчення Літургії митрополит Вятський Марк привітав Святішого Владику. За словами глави В'ятської митрополії, вперше за понад шестивікову історію Великорецького хресного ходу в ньому бере участь Предстоятель Руської Церкви. Від себе та від тимчасово виконуючого обов'язки губернатора Кіровської області І.В. Васильєва митрополит Марк підніс Його Святості ікону святителя Миколи Чудотворця.

Потім Святійшого Владику, духовенство та віруючих привітав голова регіону І.В. Васильєв.

Святіший Патріарх Кирило звернувся до віруючих с.

Предстоятель Руської Церкви подякував митрополиту Марку та вручив йому пам'ятну панагію. Також Святіший Патріарх Кирил подякував голові регіону І.В. Васильєва за запрошення відвідати Кіровську область.

У дар Великорецькій обителі Святіший Владика передав ікону преподобного Йосипа Волоцького, який, за словами Його Святості, був «великим угодником Божим, який зіграв величезну роль у долі нашої Вітчизни» наприкінці — XV — початку XVI ст.

«У той час, коли на Заході виникли поділи серед християн, коли віра стала відтіснятися на периферію людського життя, захотілося комусь ті найнебезпечніші ідеї, які руйнували єдність християн, привнести і на нашу землю, — зазначив Святіший Патріарх. — З'явилися проповідники лженавчання в Москві і говорили так переконливо, що навіть спокусили Івана III, великого государя, і дружину його Софію. Більше того — в брехню впали навіть протопопи, як тоді називали настоятелів Кремлівських соборів. І здавалося, що брехня неодмінно переможе Православ'я на нашій землі. Але повстала одна людина — преподобний Йосип Волоцький, і розгромив єресь, і переконав царя відступити від помилкових поглядів і всю його родину, і духовенство Москви».

«Подвиг преподобного Йосипа можна порівняти лише з ратним та об'єднавчим подвигом преподобного Сергія. Це великий угодник Божий, і я дуже хотів би, щоб його святий образ завжди залишався тут, на цій благочестивій Вятській землі, що зберігає віру православну», ― сказав Предстоятель.

Віруючим було роздано іконки святителя Миколая з Патріаршим благословенням.

Потім Святіший Патріарх Кирил, архієреї, духовенство зі старовинним чудотворним списком Великорецької ікони пройшли до Микільської каплиці на березі річки Великої, спорудженої на місці явлення чудотворного образу. Його Святість здійснив водосвятний молебень.

Після цього Предстоятель очолив хресну ходу з іконою від Микільської каплиці на річці Великій до Микільського собору Спасо-Преображенського Микільського Великорецького чоловічого монастиря. Завершення молебню Святіший Патріарх Кирил звершив на помості на сходах Микільського собору Великорецької обителі.

Великорецький хресний хід — один із найтриваліших і найдавніших хресних ходів у Росії.

Набуття ікони святителя Миколи Чудотворця відбулося 1383 року. Селянин Агалаков із села Крутиці виявив образ на березі річки Великої, звідси пішла його назва — Великорецький.

На місці здобуття чудотворного образу було збудовано каплицю, а пізніше почалося будівництво храму. Занепокоєння за збереження святині спонукало в'ятчан у 1392 році перенести образ з берегів річки Великої до міста Хлинів (з 1780 р. – Вятка, з 1934 р. – Кіров). Хлинівці дали обітницю щорічно приносити ікону на місце явища. До 1777 року хресний хід відбувався водним шляхом по річках В'ятці і Великій на човнах і плотах, потім почав проходити суходолом.

У XVI столітті за наказом царя Івана IV образ було доставлено з Хлинова до Москви. По дорозі від нього зцілювалися хворі і творилися чудеса. За указом царя один із прибудов храму Василя Блаженного, що будувався на той час, був освячений на честь Великорецької ікони святителя Миколая. З цього часу шанування Великорецького образу починається по всій Русі. Вдруге чудотворна ікона було принесено до Москви XVII столітті за наказом царя Михайла Федоровича.

До 20-х років XX століття образ Миколи Великорецького перебував у кафедральному соборі міста В'ятки, звідси починалася хресна хода. Після знищення собору ікона була втрачена.

Великорецька хресна хода була заборонена в 1930-х роках і відновлена ​​в 1989 році. Тепер замість втраченої ікони віруючі несуть один із її списків.

У 2000 році указом хресному ходу було надано статус всеросійського.

Хресна хода проходить щорічно з 3 по 8 червня. Основні урочистості відбуваються 5 та 6 червня на річці Великої та у Спасо-Преображенському Микільському чоловічому монастирі села Великорецьке.

Хресна хода починається 3 червня від Успенського собору міста Кірова, йде через селище Макар'є, села Бобине, Загар'я, Монастирське, Горохове. Кінцевий пункт ― село Великорецьке, де звершуються молебні у храмах та на березі річки Великої. Паломники повертаються назад через село Медяни та селище Муригіне та 8 червня прибувають до Кірова. Тисячі паломників із різних міст та сіл Росії проходять 180-кілометровий шлях. На богослужіння у селі Великорецькому збираються понад 50 тисяч людей.

У селі Великорецьке відроджується створений у XVIII-XIX століттях архітектурно-храмовий комплекс «Великорецький град», до складу якого входять Преображенська церква (1739 р.), Микільська церква (1822-1839 рр.), Іллінська дзвіниця (1860 р.), а також торгові ряди, вітальня і чотири кам'яні двоповерхові будинки для причту і школи (XIX ст.).

Прес-служба Патріарха Московського та всієї Русі

Про участь членів Московської обласної регіональної організації Імператорського Православного Палестинського Товариства у Великорецькому хресному ході.

Цього року (3 червня) виповнилося 135 років від дня заснування Імператорського Православного Палестинського Товариства, яке надає всебічне сприяння православній прощі до найбільших християнських святинь. Серед пам'ятних заходів, присвячених цій даті, слід зазначити і участь членів Товариства у Великорецькому хресному ході.

Великорецький хресний хід належить до унікальних явищ нашого часу. Він один із найтриваліших не лише у нас у Росії, а й у всьому православному світі. Загальна його довжина – понад 150 км.Проводиться у Вятській губернії (Кіровській області) вже понад 600 років і відбувається протягом шести днів. У 2000 р. з благословення Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II цьому хресному ходу надано статусу Всеросійського.

Щорічно хресна хода починається третього червня і закінчується восьмого числа того ж місяця.
Після ранньої літургії в Успенському Трифоновому монастирі м. Кірова перед головним собором служить молебень, потім з напутнім словом до учасників ходи звертається правлячий архієрей і благословляє подвиг паломництва. З цього зворушливого моменту і починається хресна хода. На чолі всієї процесії несуть шановану ікону святителя Миколая.

Для багатьох людей, які живуть у облаштованих міських умовах, хресна хода дійсно стає подвигом. Щодня необхідно долати від 20 до 50 км і перебувати в дорозі по 14-17 годин. На сон реально приділяється 2-3 години на добу, найчастіше в досить нелегких польових умовах.Приблизно половину шляху доводиться йти лісовими дорогами, що важко проходять.
Починається хода у В'ятці (м. Кіров) та прямує до села Великорецьке на річці Великої, що приблизно за 90 км від обласного центру. Після приходу паломників у Великорецьке відбувається урочисте богослужіння у незвичайній каплиці-вівтарі, неподалік якої за переказами у давнину була явлена ​​ікона святителя Миколая. Потім хода повертається назад до обласного центру до Успенського Трифонового монастиря, звідки він і починався. Три дні паломники йдуть до Великорецького і два дні назад. Історично так склалося, що хода у прямому та зворотному напрямках проводиться різними маршрутами, та їх довжина різна. Всі ці особливості хресного ходу вироблялися протягом століть і дотримуються до цього дня.

Кожна хресна хода по-своєму цікава, насичена подіями і має своє неповторне «обличчя». Цього року в ньому брало участь, за деякими оцінками, понад 15 тис. осіб. Серед них і жителі Російської Федерації, і тих, хто приїхав з інших країн далекого та ближнього зарубіжжя. Серед паломників можна було побачити не тільки православних з країн колишнього СРСР, що традиційно постійно беруть участь у хресних ходах, зокрема України, Білорусії, Латвії, але також приїхали з Німеччини, Сербії, Іспанії, Італії, Англії. Московську обласну регіональну організацію Імператорського Православного Палестинського Товариства представляли Сергій Забурніягін та Володимир Панков.

Головною особливістю нинішньої хресної ходи стала участь у святковому богослужінні в селі Великорецькому Святійшого патріарха Московського та всієї Русі Кирила, який спеціально прибув на цей захід зі столиці У 2014 році Святійший вперше перед початком паломництва наказав хрещеникам. Його промова була відтворена у записі після молебню у Свято-Успенському Трифоновому монастирі В'ятки. Він благословив учасників і нарік на те, що за багатьма взятими на нього зобов'язаннями не може сам безпосередньо взяти участь у цьому чудовому народному русі і висловив тоді бажання якомога приїхати на Великорецький хресний хід. І ось ця подія здійснилася.
6 червня Святіший звершив пізню Божественну літургію на березі річки Великої і потім водосвятний молебень. Його Святості послужили: митрополит Санкт-Петербурзький і Ладозький Варсонофій, керуючий справами Московської Патріархії; митрополит Вятський та Слобідський Марк; митрополит Казанський та Татарстанський Феофан та інші архієреї. Ця подія широко висвітлювалася ЗМІ багатьох країн.

Святіший патріарх Кирило звернувся до віруючих з Першосвятительським словом:

«Сердечно всіх вас вітаю і вітаю зі знаменною подією — скоєнням соборної Літургії тут, на березі річки Великої, перед чудотворним образом святителя і чудотворця Миколи, який приноситься сюди по обітницях наших прабатьків відповідно до встановленої дивовижної традиції — йти багато і багато хто. на погоду, незважаючи на будь-які складнощі, до цього святого місця, щоб тут, де було явлено чудотворну ікону, піднести молитви святителю та чудотворцю Миколі».

Слід зазначити, що у православній ході беруть участь не лише духовенство та віруючі, а й відомі політики, письменники, іноземні та російські журналісти, представники місцевої влади, різноманітних громадських рухів. У цьому і його високе духовне значення, і велика сила, що об'єднує.

Великорецький хресний хід займає особливе місце у всій російській історії. У «Короткому історичному оповіді про чудотворну Великорецьку ікону св. Миколи» говориться, що один благоговійний чоловік із села Крутиці виявив цю ікону поблизу річки Великої, коли йшов у домашніх справах уздовж берега. Проходячи лісом, він несподівано побачив серед дерев незвичайне світло, немов від безлічі свічок, що горять, проте від страху не наважився підійти до таємничого місця. Коли ж повертався додому, знову серед лісової хащі побачив сяйво променів. Відчувши непереборне бажання підійти до того місця і осяявши себе хресним знаменням, пробрався через лісову хащу і побачив у невеликого джерела образ св. Миколи. Світло в цей час зникло. Відбулася ця подія в 1383 р. Від ікони почалися численні чудеса. Отримували лікування мають важкі недуги. Жителі місцевих сіл, дізнавшись про чудесні зцілення, що творяться, вирішили подякувати Богу за даровану їм святиню і на місці явлення ікони побудували дерев'яну каплицю. Слава про чудеса Великорецької ікони незабаром досягла і столиці вятського краю – граду Хлинова. Пізніше це місто стало називатися В'яткою.

Як розповідається в історичних свідченнях того часу, близько 1400 духовенство і жителі Хлинова попросили відпустити образ до них у місто заради більшого його всенародного шанування. При цьому була дана обіцянка щорічно приносити її на місце явища. Так понад 600 років тому виникла Великорецька хресна хода.

Деякі журналісти, використовуючи спортивну термінологію, називають Великорецький хресний хід православним марафоном. Частково це правильно. Однак у такому порівнянні є й одна дуже суттєва неточність. На відміну від будь-яких спортивних змагань, переможцями є всі без винятку учасники згаданої православної ходи. Особливо це помітно після його завершення: паломники від душі радіють, обіймаються, цілуються, вітають один одного… Постійно звучить вітання, яке знаменує перемогу життя над смертю: «Христос воскрес!» - "Воістину Воскрес!" Це і є торжество православ'я, справжня перемога – перемога над собою через несення життєвого хреста, віру та покаяння.

Представник Московської обласної регіональної організації Імператорського Православного Палестинського Товариства Сергій Забурніягін висловив таку думку про значення Великорецької хресної ходи:

«Для Росії цей хресний хід має особливе значення. На хресні ходи йдуть переважно ті люди, яким не байдуже, що відбувається навколо них. Це люди небайдужі, котрі люблять Бога, люблять свою Батьківщину, своїх близьких.
Чому я пішов на хресну ходу? Просто настав час.
Вважаю: треба популяризувати цю традицію. У нас раніше, до революції, була Росія, що ходить, молиться. Згадаймо, як прочани добиралися тоді до Єрусалиму. Пішки йшли з Курської губернії: півроку туди й стільки часу назад.

Хресна хода – це молитовна хода, яка освячує тих, хто йде, кого вони згадують у своїх молитвах, землю, якою вони йдуть…
Коли ми почнемо ходити хресними ходами по всій Росії від храму до храму, тоді наша країна дійсно оживе. Зараз, образно кажучи, Росія як дерево ранньою весною, в якому немає необхідного руху соку, щоб розпустилося листя, з'явилися квіти і потім дозріли плоди.
Якщо почнемо ходити хресними ходами, то обов'язково це станеться, і тоді Росія розквітне і стане справді великою духовною державою і вже як наслідок процвітаючою у всіх галузях життєдіяльності імперією.

Хресний хід – це і духовне спілкування, і вироблення терпіння, смирення, виховання всіх найкращих людських якостей.
У мене така пропозиція, що стосується всіх воцерковлених людей – давайте відродимо традицію ходити хресною ходою до сусіднього храму на його престольне свято. А парафіяни цього храму також прийдуть на свято до нас, на нашу парафію. Це дасть можливість відчути силу і благодатність хресних ходів, зміцнить спілкування між паствою парафій і, отримавши початковий досвід участі в хресному ході будинку, спонукає християнина поїхати на Великорецький хресний хід.

Великорецький хресний хід – найважчий і найблагодатніший з усіх масових православних ходів, які проводяться на території Росії. Так, у нас вже є чимало хресних ходів, наприклад, Іринархівська, Боголюбська, Тобольська, Тутаєвський та багато інших. Однак слід пам'ятати, що хресному ходу на річку Велику вже понад 600 років і він ніколи не переривався. Люди під час гонінь, ризикуючи своїм життям, йшли, виконуючи обітницю своїх предків. І це дуже добра благодатна традиція, яку потрібно підтримувати, як казали за старих часів на Русі, усім світом.

Обов'язок кожного православного християнина – хоча б раз у житті пройти Великорецьку хресну ходу.

Я б ще порівняв Великорецький хресний хід із донорським рухом, яка сьогодні досить розвинена у всьому світі. Навіщо донори здають кров? Коли донор здає кров, він у першу чергу робить це для інших, тим самим рятуючи їхнє життя. Але при цьому отримує велику користь і для себе як психологічну, так і фізичну, фізіологічну. Таким чином, хресну ходу можна порівняти з донорством. Тому що люди, які тут йдуть, роблять це не заради себе, а заради інших. Вони соборно моляться за далеких та ближніх. І ось ця духовна складова, яка є в хресному ході, вона спрямована на оздоровлення, на допомогу тим людям, які нас оточують. Тому хресна хода освячує життя дуже багатьох і багатьох, і в цьому його головний сакральний зміст».

Володимир Панков