Боротьба з неписьменністю 20 століття. Як у боролися з неписьменністю в радянській Росії

Усіх причетних до ДНЯ ЗНАНЬ, зі святом!

Після Жовтневої революції у Росії боротьба за загальну грамотність стала однією з вирішальних передумов корінних перетворень у сферах суспільних відносин, народного господарства та культури.
Початком цієї боротьби стало створення у грудні 1917 року в Наркомосі РРФСР позашкільного відділу під керівництвом Н.К.Крупської (з 1920 р. - Головполітпросвіт), одним із головних завдань якого була організація ліквідації неписьменності в країні.

Ліквідація безграмотності розгорталася за умов Громадянської війни та іноземної військової інтервенції. За декретом Ради народних комісарів «Про ліквідацію безграмотності серед населення РРФСР» (грудень 1919, проект був підготовлений у Наркомпросі з ініціативи учасників 1-го з'їзду з позашкільної освіти) все населення республіки віком від 8 до 50 років, яке не вміло читати чи писати , зобов'язувалося вчитися грамоти рідною чи російською (за бажанням).

Ліквідація безграмотності розглядалася як неодмінна умова забезпечення свідомої участі всього населення у політичному та господарському житті країни. Наркомпросу надавалося право залучати всіх грамотних осіб до навчання неписьменних з урахуванням трудової повинності. Декрет передбачав також організацію навчання дітей шкільного віку, які не охоплені школами. Це завдання вирішувалося через створення шкіл для переростків, а також - в умовах боротьби з безпритульністю - шляхом шкіл при дитячих будинках, колоніях та інших установах, що входили до системи Головсоцвосу.

До ліквідації безграмотності включалися масові громадські організації. 19 липня 1920 року РНК створив Всеросійську надзвичайну комісію з ліквідації Лікбезграмотності (ВЧК л/б), яка була підпорядкована Наркомпросу.
Комісія взяла під свій контроль організацію курсів лікнепу, підготовку вчителів, видання навчальної літератури. Матеріальну підтримку, допомогу комісії у створенні підручників надавали М.Горький, Л.М. ін.

Кожен населений пункт з кількістю неписьменних понад 15 мав мати школу грамоти - лікпункт.
До програми навчання включалися читання, лист та рахунок. На початку 1920-х років програму було уточнено: заняття на лікпункті мали на меті навчити читати ясний друкований та письмовий шрифти; робити короткі записи, необхідні у житті та службових справах; читати та записувати цілі та дробові числа, відсотки, розбиратися в діаграмах та схемах; учням пояснювалися основні питання щодо будівництва радянської держави. Термін навчання становив 3-4 місяці.

Навчальна програма вимагає широкої організованої підготовки вчителів та інших педагогічних працівників. До осені 1920 року лише органами ВЧК л/б у 26 губерніях було створено курси вчителів - ліквідаторів неписьменності. Для сприяння навчанню неписьменних для дорослих учнів скорочувався робочий день із збереженням заробітної плати, передбачалося першочергове постачання лікпунктів навчальними посібниками, письмовим приладдям.

У 1918 року також було здійснено реформу російського правопису, значно спростила навчання грамоті. Вела робота зі створення писемності для народів, які раніше її не мали. З 1922 року було проведено як тимчасова міра латинізація алфавітів тюркських і монгольських мов народів СРСР, що полегшила оволодіння читанням і листом дорослими учнями. Наприкінці 1930-х років писемність деяких народів було переведено на російську графіку. Ці заходи мали завдання розширення масштабів ліквідації безграмотності. Водночас оцінюються вони неоднозначно, оскільки зміна графічної основи писемності певною мірою ускладнювала багатьом народам освоєння їхньої культурної спадщини. З іншого боку, зміна графіки робила неефективною грамотність, освоєну дорослими попередні роки.

У Наркомпросі були розроблені методики навчання грамоти із застосуванням політично актуальних та зрозумілих дорослим учням гасел та простих текстів. Методи навчання орієнтувалися в розвитку навичок навчальної праці та самостійного мислення. Розгорнулося видання спеціальних букварів.

У 1920 – 1924 роках вийшли два видання першого радянського масового букваря для дорослих Д.Елькіної, Н.Бугославської, О.Курської (2-е видання – під назвою «Геть неписьменність» – включало такі гасла, як, наприклад, «Ми – не раби, раби - ми», і навіть вірші В.Я.Брюсова і Н.А.Некрасова).

У ті роки з'явилися «Робітничо-селянський буквар для дорослих» В.В.Смушкова, «Буквар для робочих» Е.Я.Голанта. Частину допомоги було надруковано за кордоном з оплатою з валютних фондів республіки.

Масові газети («Біднота» та ін.) публікували на своїх сторінках або спеціальних додатках матеріали тематичних уроків навчання грамоті. У роботі з ліквідації неписьменності взяли участь поети В. В. Маяковський (віршована «Радянська абетка», 1919), Дем'ян Бідний та інші.

Було налагоджено видання масових букварів та інших початкових посібників для дорослих українською, білоруською, киргизькою, татарською, чуваською, узбецькою та іншими мовами.

З переходом країни до НЕПу та переведенням установ позашкільної освіти на місцевий бюджет мережа лікпунктів значно скоротилася. У умовах 1-й Всеросійський з'їзд з ліквідації неписьменності (1922) визнав необхідним першочергове навчання грамоті робочих промислових підприємств і радгоспів, членів профспілок та інших трудящих віком 18 - 30 років. Термін навчання на лікпункті встановлювався у 7 місяців (6-8 годин на тиждень).

Восени 1923 року було створено Всеросійське добровільне товариство «Геть неписьменність. Після 1-го Всеросійського з'їзду ОДН (1926) у складі Центральної ради було створено комісії: з роботи серед національних меншин, агітаційна - з керівництва низовими осередками та інші.

Масові суспільства, подібні до ОДН, виникли в Україні, Білорусії, Грузії, Казахстані, Вірменії, Киргизії.
У 1926 року рівень грамотності осіб віком 9 - 49 років становив 56,6% (1920 - 44,1%). Всього в 1917 - 1927 роках було навчено грамоті до 10 млн. дорослих, у тому числі в РРФСР 5,5 млн. Проте в цілому СРСР займав за рівнем грамотності порівняно з іншими країнами Європи лише 19-е місце, поступаючись таким країнам, як Туреччина та Португалія. Залишалася низькою грамотність населення автономних національних територіальних утворень: у Якутії – 13,3%, у Дагестані – 12,2%, у Кабардино-Балкарії – 23,6%, в Інгушетії – 23,8%, у Калмикії – 12,1% . Збереглися значні відмінності в рівні грамотності міського та сільського населення (1926 р. - відповідно 80,9 та 50,6%), чоловіків та жінок (у місті - 88,6 та 73,9%, у селі - 67,3 та 35,4%).

Істотну роль розширенні руху за ліквідацію неграмотності зіграв також всесоюзний культпохід, розпочатий 1928 року з ініціативи ВЛКСМ. Опорними центрами культпоходу стали Москва, Саратов, Самара і Воронеж, де переважна більшість неписьменних були навчені силами громадськості. У ліквідації неписьменності у процесі плакаткультпоходу включалися тисячі добровольців. До середини 1930 року кількість культармійців досягла 1 млн., а кількість учнів лише в врахованих школах грамоти - 10 млн. дол.

У цей час абеткова грамотність перестала задовольняти потреби господарського та культурного перебудови країни. У програми шкіл лікнепу стали вводитися заняття з техмініму та агромінімуму.
Введення 1930 року загального початкового навчання створювало відомі гарантії поширення грамотності. У ході ліквідації неписьменності мали місце неминучі витрати, пов'язані з матеріальними труднощами, нестачею вчителів, слабкою методичною підготовкою багатьох груп ліквідаторів неписьменності, а також з переважанням у ряді місць командних методів та адміністративно-орієнтованих підходів до організації та оцінки результатів роботи. Проте загалом опора на громадськість у ліквідації неписьменності себе виправдала.

У 1930-х років було визнано, що ОДН своє завдання виконало. Ліквідація неписьменності покладалася тепер відповідні секції при місцевих Радах. Одночасно переглядалися програми шкіл лікнепу, розраховані на 330 навчальних занять (10 місяців у місті та 7 місяців на селі). Актуальним завданням вважалася тепер боротьба з малограмотністю, що стала відчутним гальмом нормальної організації індустріального виробництва.

До 1936 року було навчено близько 40 млн. неписьменних. У 1933 - 1937 роках лише в врахованих школах лікнепу займалися понад 20 млн. неписьменних і близько 20 млн. малограмотних.

До кінця 1930-х років неписьменність втратила характер гострої соціальної проблеми. За даними перепису 1939 року, грамотність осіб віком від 16 до 50 років наближалася до 90%.
На початку 40-х завдання ліквідації неписьменності було переважно вирішено.
А на початку 1950-х років безграмотність у СРСР практично була викорінена.

Серед ворогів революції В. І. Ленін називав неписьменність.

З метою надання всьому населенню республіки можливості свідомої участі у політичному житті країни Рада народних комісарів ухвалила: 1. Все населення республіки віком від 8 до 50 років, що не вміє читати і писати, має навчатися грамоті рідною або російською мовою за бажанням. 3. Народному Комісаріату Просвітництва та його місцевим органам надається право залучати до навчання неписьменних у порядку трудової повинності все грамотне населення країни... 5. Навчальним грамоті... робочий день скорочується на дві години на весь час навчання із збереженням заробітної плати.

30 вересня 1918 р. ВЦВК затвердив «Положення про єдину трудову школу РРФСР». У його основу було покладено передові ідеї російських і зарубіжних педагогів: заохочувалося педагогічне новаторство, культивувалося повагу до дитині, впроваджувалися елементи самоврядування і принцип безкоштовного навчання. Втім, були й витрати: зі школи забиралися парти, скасовувалися уроки, завдання додому, підручники, позначки, іспити.

Декретом РНК від 2 серпня 1918 р. переважне право вступу до вузів отримали робітники та селянська біднота. При університетах та інститутах було створено робітничі факультети (рабфаки). До 1925 р. випускники робітфаків, які прямували на навчання за партійними та комсомольськими путівками, становили половину всіх абітурієнтів. Держава забезпечувала їх стипендіями та гуртожитками. Так розпочалося створення радянської інтелігенції.

Влада та інтелігенція.

У розквіті творчих сил зустріли пролетарську революцію корифеї художньої культури Срібного віку. Одні з них вважали, що вітчизняні культурні традиції будуть розтоптані, або поставлені під контроль нової влади. Цінуючи понад усе свободу творчості, вони обрали долю емігрантів. До середини 20-х років. за кордоном опинилися письменники, поети, композитори, співаки, музиканти, художники: І. А. Бунін, А. І. Купрін, А. К. Глазунов, С. С. Прокоф'єв, С. В. Рахманінов, Ф. І. Шаляпін , І. Є. Рєпін, В. В. Кандинський, М. 3. Шагал та ін. Критичну позицію по відношенню до більшовицької влади займав і М. Горький, який у 1921 р. виїхав за кордон і оселився в Італії.

Не всі обрали долю емігрантів. Ряд видатних діячів культури, як-от А. А. Ахматова, М. А. Волошин, М. М. Пришвін, М. А. Булгаков, пішли у глибоку духовну опозицію, продовжили традиції російського інакомислення. Багатьом здавалося, що революція, як очисна гроза, омолодить країну, розбудить сили, що створюють. Вони йшли назустріч нове життя, вважаючи себе продовжувачами революційних традицій російської культури. Жовтнева революція вже в перші роки була оспівана у віршах В. В. Маяковського («Ода революції», «Лівий марш») та А. А. Блоку («Дванадцять»), у картинах К. С. Петрова-Водкіна («1918 рік у Петрограді») та Б.М. Кустодієва («Більшовик»), у першому радянському спектаклі «Містерія-буфф» за п'єсою Маяковського в постановці В. Е. Мейєрхольда та з оформленням К. С. Малевича.

Більшовики прагнули залучити до співпраці вчених, особливо тих, хто сприяв зміцненню оборони та економіки країни або мав світове визнання. Їм забезпечувалися стерпні в порівнянні з іншими верствами населення умови життя та роботи. Багато відомих вчених вважали своїм обов'язком працювати на благо Батьківщини, хоча вони й не поділяли політичних та ідеологічних поглядів більшовиків. Назвемо серед них основоположника теорії сучасного літакобудування Н.Є. І. П. Павлова, агронома-випробувача І. В. Мічуріна, рослинника К. А. Тимірязєва та ін.

Партійний контроль за духовним життям.

З закінченням Громадянської війни і особливо після подій у Кронштадті більшовики почали дедалі активніше контролювати духовне життя країни. Торішнього серпня 1921 р. відбувся процес над якоюсь Петроградської бойової організацією. Її активними учасниками було оголошено відомих російських учених і діячі культури. Деякі з них були розстріляні, у тому числі вчений-хімік М. М. Тихвінський та поет Н. С. Гумільов.

Наприкінці серпня 1922 р. радянський уряд вислав із країни 160 вчених та діячів культури, серед яких були видатні філософи Н. А. Бердяєв, С. Н. Булгаков, JI. П. Карсавін, Є. Н. Трубецькой, історик А. А. Кізеветтер, соціолог П. А. Сорокін та ін. Не поділяючи ідеологічних установок більшовизму, вони не були і активними борцями з ним.

У 1922 р. був заснований спеціальний цензурний комітет - Головліт, який здійснював контроль за всією друкованою продукцією, щоби на її сторінки не просочилися неугодні владі матеріали. Через рік до Головліта додався Головрепертком, покликаний контролювати репертуар театрів та інших видовищних заходів.

Проте до 1925 р. культура розвивалася за умов відносної духовної свободи. Бурхливі внутрішньопартійні суперечки заважали виробити єдину лінію у сфері культури. Зі зміцненням позицій Сталіна партія «повертається обличчям до культури». У 1925 р. було прийнято резолюцію ЦК ВКП(б) «Про політику партії у сфері художньої літератури». Почалося скасування художнього роздуму. Затверджувався партійний диктат. Так, Н. І. Бухарін запропонував інтелігенції «йти під прапори робочої диктатури та марксистської ідеології».

Після Жовтневої революції та Громадянської війни Росію залишило близько 2 млн її громадян – офіцери, солдати, представники всіх станів та професій. Більшість емігрантів були налаштовані до радянської влади вороже і вважали її неминучим. Але були й ті, хто інакше дивився на те, що відбувалося в країні.

У липні 1921 р. у Празі вийшла збірка статей «Зміна віх». У революції, що прийняла форму російського бунту, «безглуздого і нещадного», його автори побачили глибоке коріння. Більшовикам, вважали вони, вдалося увігнати анархію в державне русло і розпочати відновлення російської держави. Задля здійснення цього завдання, хай і руками більшовиків, необхідно припинити боротьбу з радянською владою, яка неминуче дійде відновлення буржуазно-демократичних порядків. У непі вони побачили підтвердження правильності своїх висновків. Головний ідеолог прихильників примирення з більшовиками - «зміновехівства» - Н. В. Устрялов порівнював радянську владу з редискою, яка зовні червона, а всередині біла.

«Зміновеховство» із задоволенням і навіть із полегшенням сприйняла частину інтелігенції, що залишилася на батьківщині, на службі нової влади. Ця ідеологія виправдовувала і навіть підносила їх, бо вони могли відчути себе причетними до справи відтворення Росії. Подібні настрої сприяли поверненню багатьох людей з еміграції на батьківщину. Одним із перших у 1923 р. повернувся письменник А. Н. Толстой, пізніше, у 30-ті рр., приїхали до Росії С. С. Прокоф'єв, М. І. Цвєтаєва, М. Горький, А. І. Купрін.

«Зміновеховство» влаштовувало і лідерів більшовиків. З одного боку, воно дозволяло розколоти еміграцію, з другого - освячувало результати Жовтневої революції. Однак вони не допустили поширення цих ідей у ​​власній країні.

Більшовики та церква.

Більшовики ставили собі за мету виховати «нову людину», гідну жити в комуністичному суспільстві. Боротьба з релігією була зумовлена ​​не лише їх атеїстичнимипоглядами, а й прагненням усунути небезпечного конкурента у житті країни. Першим актом боротьби став декрет 23 січня 1918 про відділення церкви від держави і школи від церкви. Він послужив основою для свавілля на місцях по відношенню до церкви та її служителів. Повсюдно почали закриватися храми та монастирі. Їхнє майно та предмети культу конфісковувалися «для революційних потреб». Священнослужителів заарештовували, відправляли на примусові роботи. Вони були позбавлені виборчих прав, оподатковувалися найвищими податками, їхні діти позбавлялися можливості здобути спеціальну чи вищу освіту.

Главою Російської православної церкви після відновлення патріаршества 1917 р. став митрополит Московський Тихін. У січні 1918 р. він зрадив більшовиків анафемі.

Тяжкий час переживає нині Свята Православна Церква Христова в російській землі... всюди сіє насіння злості, ненависті та братовбивчої битви... Схаменіться, божевільні, припиніть ваші криваві розправи. Адже те, що творите ви, не тільки жорстока справа, це - справді сатанинська справа... Заклинаємо і всіх вас, вірних дітей Православної Церкви Христової, не вступати з такими нелюдами роду людського в якесь спілкування...

Коли 1921 р. у Поволжі вибухнув голод, патріарх звернувся до глав християнських церков із закликом допомогти голодуючим. Створений ним церковний комітет допомоги голодуючим підняв усю віруючу Росію.

У відповідь у лютому 1922 р. Раднарком ухвалив декрет про конфіскацію церковних цінностей на користь голодуючих. Виконання декрету вилилося в деяких місцях у пограбування церковного майна. Протягом трьох місяців сталося понад тисячу зіткнень віруючих із загонами, які проводять реквізиції. Ленін використав ці події для вирішального удару по церкві.

Саме тепер і тільки тепер, коли в голодних місцевостях їдять людей і на дорогах валяються сотні, якщо не тисячі, трупів, ми можемо (і тому повинні!) провести вилучення церковних цінностей із найшаленішою та найжорстокішою енергією і не зупиняючись перед придушенням будь-якого опору. ... Чим більше представників реакційного духовенства та реакційної буржуазії вдасться з цього приводу розстріляти, тим краще. Треба саме тепер провчити цю публіку так, щоб на кілька десятків років ні про який опір вони не сміли й думати.

У квітні - травні 1922 р. у Москві й у липні в Петрограді було організовано судові процеси, ряд великих церковних ієрархів засудили до страти за звинуваченням у контрреволюційної діяльності. Патріарха Тихона було взято під домашній арешт, а потім переведено до в'язниці.

Посилилася антирелігійна пропаганда, створили Союз войовничих безбожників, почав випускатися масовий журнал «Безбожник». Після смерті патріарха Тихона в 1925 р. влада не допустила виборів нового патріарха. Митрополит Петро, ​​який прийняв патріарші обов'язки, був висланий на Соловки.

Початок "нового мистецтва".

Набирали сили нові тенденції та явища в галузі художньої культури. Все голосніше заявляв про себе Пролеткульт - літературно-мистецька та культурно-просвітницька організація. Проповідуючи ідею «чистої пролетарської культури», її керівники закликали викинути «на звалище історії» культурні здобутки та традиції минулого. Вони створювали художні студії та клуби, які поєднували схильних до творчості пролетарів. У 1925 р. оформилася Російська асоціація пролетарських письменників (РАВП). Вона вимагала оцінювати літературні твори з погляду їх художніх достоїнств, а соціального походження авторів. Все, що вийшло з-під пера письменників, не робітничо-селянського походження оголошувалося ідейно шкідливим.

До літератури увійшли письменники нового покоління, учасники революції та Громадянської війни. Вони не лише оспівували революційну романтику, а й досліджували життєві проблеми, психологічні конфлікти. Такими є твори І. Е. Бабеля («Конармія»), Нд. Іванова («Сопки. Партизанські повісті»), А. С. Серафимовича («Залізний потік»), К. А. Треньова («Кохання Ярова»), М. А. Шолохова («Донські оповідання»), Д. А. Фурманова («Чапаєв»), А. Веселого («Росія, кров'ю вмита»).

На всю міць розкрився талант великого поета С. Єсеніна. Його творча та особиста доля відобразила протиріччя революційної епохи: «Залишився в минулому я однією ногою, ковзаю та падаю іншою».

Затребуваним жанром у роки непу стала сатира. Вона оголювала протиріччя часу, що змінювало, часто не на краще, характери людей та їхні душі. Цей жанр був представлений оповіданнями М. Зощенка, романом І. Ільфа та Є. Петрова «Дванадцять стільців», сатиричними п'єсами В. Маяковського «Клоп», «Лазня». Більшовикам потрібні були нові художні форми на почуття, агітації за комуністичне майбутнє. Розквітло мистецтво плаката, з'являлися талановиті майстри цього жанру – В. Дені («Банда»), Д. Моор («Ти записався добровольцем?», «Допоможіть!»). Особливе місце займала нова форма агітаційного мистецтва – «Вікна сатири РОСТА» (Російського телеграфного агентства). Гострі сатиричні плакати з короткими, віршованими текстами, що легко запам'ятовуються, висвітлювали злободенні події, ілюстрували телеграми, що передавались агентством у газети. Велику роль у створенні «Вікон РОСТУ» відіграв В. Маяковський.

Виникають різні угруповання зі своїми платформами, маніфестами, системою образотворчих засобів. Чільне місце займала група АХРР (Асоціація художників революційної Росії): обов'язком кожного майстра, вважали її члени, є «художньо-документальне відбиток найбільшого моменту історії у його революційному пориві». Ця ідея знайшла своє втілення у роботах І. І. Бродського, А М. Герасимова, М. Б. Грекова. Твори, овіяні революційною романтикою, створив у 20-ті роки. скульптор І. Д. Шадр. Класичною стала його робота «Булижник – знаряддя пролетаріату. 1905 рік».

Архітектори створювали гігантські плани будівництва міст майбутнього, в основі яких лежали ідеї конструктивізму.У 1919 р. В. Є. Татлін спроектував «Вежу III Інтернаціоналу», що заклала основи сучасного індустріального дизайну.

До історії світового кіно увійшли фільми С. Ейзенштейна «Броненосець «Потьомкін», «Жовтень», з яких розпочалося освоєння революційної теми у цьому виді мистецтва. Духовне життя радянського суспільства в перші роки радянської влади відрізнялося відносною свободою, але в міру зміцнення позицій Сталіна почався партійний наступ на культуру.

Питання 01. Якого значення надавала радянська влада ліквідації неписьменності?

Відповідь. Ліквідації неписьменності радянська влада надавала великого значення. По-перше, вона спочатку орієнтувалася на зростання числа пролетаріату, а розвиток техніки на той час вже давно досяг такої стадії, коли для роботи на підприємстві був потрібний принаймні мінімальний рівень освіти. По-друге освіту було організовано зовсім на відміну дореволюційних стандартів, і крізь нього комуністична партія укоріняла у масах свої ідеали.

Питання 02. Які негативні та позитивні сторони мала нова радянська школа?

Відповідь. Позитивні сторони:

1) доступ до освіти отримали групи населення, які раніше за майновими та національними ознаками доступу до нього майже не мали;

2) навчання стало повністю безкоштовним;

3) у освіту було впроваджено елементи самоврядування;

4) було впроваджено нові педагогічні методики, включаючи більший час для самостійної роботи учнів у групах;

5) виникла масштабна та досить ефективна система роботи з безпритульними;

6) виникла ефективна система ліквідації безграмотності дорослих.

Негативні сторони:

1) багато хто отримував місця в університетах не за знаннями, а за класовою приналежністю та вірністю партії;

2) багато викладачів загинули або іммігрували, нових набирали також за принципом лояльності до нового режиму, через що рівень освіти впав.

Питання 03. Чому значна частина російської інтелігенції не прийняла більшовицький режим? Які мотиви тих, хто визнав радянську владу?

Відповідь. По-перше до революції значна частина інтелігенції займала активну політичну позицію, вона була монархічної, але в більшості інтелігентів був і комуністичних поглядів. Головне, під час Громадянської війни влада комуністів показала своє обличчя. Інтелігенти не належали до пролетаріату, чию диктатуру проголосила влада, багато хто пройшов в'язниці та концтабори, куди потрапляли лише за класову належність. Багатьох шокувало неприйняття новою владою будь-якої альтернативної думки. Дивно не те, що така кількість інтелігентів не прийняла радянської влади, дивовижніше те, що частина дореволюційної інтелігенції її прийняла. Останні справді повірили в те, що нова влада зможе створити нову людину та побудувати справжній рай не землі.

Запитання 04. Яку роль відіграла збірка «Зміна віх»?

Відповідь. "Зміна віх" переконала багатьох інтелігентів і всередині країни, і в імміграції, що служачи радянській владі, вони служать справі відновлення та відродження Росії, і радянська влада не така "червона", якою хоче здаватися. Ця збірка статей вплинула на багатьох відомих діячів культури, які згодом повернулися з імміграції до СРСР.

Питання 05. Які причини гонінь, спрямованих проти православної церкви та її служителів?

Відповідь. Соціалістичний революційний рух спочатку був атеїстичним (це стосувалося представників усіх партій, не лише більшовиків). Але справа була не лише в цьому. Після захоплення влада більшовики хотіли залишитися єдиними, хто визначає духовне життя країни.

Питання 06. Якими є основні риси «нового радянського мистецтва»?

Відповідь. Основні риси:

1) нове мистецтво «викидало на звалище» досягнення старого;

2) оцінювати твори вимагалося з погляду не їх художніх достоїнств, але класової приналежності та політичних уподобань автора;

3) у мистецтва з'явилися як нові ідеї, а й нові виразні форми;

4) мистецтво мало служити побудові нового суспільства, тому, наприклад, серйозні художники та поети почали створювати плакати.

"Від навчання на лікпунктах звільняються дефективні"

Історію про те, як боротьба з неграмотністю перетворилася з одного з чергових завдань радянської влади на величезну загальнонародну справу, заступник народного комісара освіти РРФСР та дружина Леніна Надія Костянтинівна Крупська розповідала у різних аудиторіях та описувала у своїх статтях багато разів, згадуючи та додаючи різні живі деталі. . Не забувала вона згадати і про початковий, хай і не надто успішний, етап цієї війни з темрявою і невіглаством, що почалася в 1919 році. А також про те, що взагалі стало поштовхом для початку кампанії з ліквідації безграмотності.

"Капіталізм з перших кроків став віч-на-віч з необхідністю дати робочим масам хоча б елементарну грамотність: без цього важко було керувати масами, регулювати їх працю, правильно інструктувати їх, не можна було налагодити життя великих торгово-промислових центрів. Капіталісти зрозуміли, що грамотність мас — одна з умов успішного розвитку великої промисловості, і, зрозумівши це, вжили всіх заходів до того, щоб домогтися поголовної грамотності... А ми, адже ми не якась буржуазна країна, ми тримаємо кермо на комунізм, хочемо перебудувати все життя. по-новому... Але чи ми зрозуміли, що загальна грамотність — необхідна умова розвитку великої промисловості, необхідна умова для перших кроків на шляху до соціалізму?"

Крупська вважала, що цю істину усвідомили не всі. Декрет Раднаркому РРФСР " Про ліквідацію безграмотності серед населення РРФСР " ухвалили 26 грудня 1919 року. Але ставлення щодо нього не надто відрізнялося від ставлення до інших розпоряджень радянського уряду перших післяреволюційних років. В умовах громадянської війни і розрухи не вистачало найнеобхіднішого, і в більшості губерній з декретом про ліквідацію неписьменності вчинили так само, як і з іншими розпорядженнями центральної влади, що йшли в губкоми та губвиконкоми суцільним потоком, - поклали під сукно. До того часу, коли в Москві про них згадають і почнуть вимагати виконання.

Те, що боротьба з неписьменністю по суті не починалася, Наркомпрос, а слідом за ним і Раднарком усвідомили влітку наступного року, і 19 липня 1920 з'явився новий декрет - про заснування при Головполітпросвіті Наркомосу Всеросійської надзвичайної комісії з ліквідації безграмотності та її органів на місцях.

"При Головполітпросвіті, - згадувала Крупська в 1934 році, - була організована Всеросійська надзвичайна комісія з ліквідації безграмотності (ВЧКл / б), яка взяла на себе завдання ліквідації безграмотності серед підлітків і дорослих (від 14 до 50 років). Робота комісії протікала в надзвичайно важких умовах - в умовах загальної розрухи (характерно, що в книзі Д. Елькіної "Ліквідаторам неграмотності. Практичний посібник", що вийшла 1921 р., був розділ: "Як обійтися без паперу, без пір'я, без чорнил, без олівців"), розрухи дитячої школи, розрухи в галузі бібліотечної справи, видавничої справи.Перші роки непу справа ліквідації безграмотності просувалася повільно.Учительство не було ще остаточно політично завойоване.Не було обліку неписьменних, не було підручників, програм, методичних установок. , як вивчати, зв'язатися з місцями, коїться з іншими організаціями тощо. буд. ВЧКл/б проробила велику роботу щодо цього " .

Але чи не важливішою перешкодою у справі боротьби з безграмотністю виявилося те, що співробітники ВЧКл/б намагалися домогтися виконання поставленого завдання такими самими методами, як ВЧК Фелікса Дзержинського, за допомогою примусу. Благо, декрет 1919 відкривав для цього найширші можливості.

"Все населення Республіки віком від 8 до 50 років, не вміє читати і писати, має навчатися грамоті".

А у пункті 8 обговорювалися санкції за порушення декрету:

"Ухиляються від встановлених цим декретом повинностей і перешкоджають неписьменним відвідувати школи притягуються до кримінальної відповідальності".

На місцях вимоги декрету уточнювалися та доповнювалися місцевими правилами обов'язкової явки на заняття до пунктів ліквідації безграмотності – лікпункти. Наприклад, у розпорядженні Орловського губернського виконкому говорилося:

"1. Все фізично здорове неписьменне населення Орловської губернії обох статей віком від 14-ти до 35-ти років, що підлягає навчанню на 1923-1924 навчальний рік, має відвідувати лікпункти.

2. Від навчання на лікпунктах звільняються:

а) єдиний господар чи господиня у сім'ї,

б) хворі, які мають медичне свідоцтво від лікаря або посвідчення місцевої сільради на час хвороби,

в) дефективні,

г) особи, залучені до виконання громадських повинностей, до звільнення таких,

д) вагітні жінки за три місяці до пологів (і породіллі на один місяць після пологів),

е) матері, які мають грудних дітей, у період годування грудного віку до 1 року".

У більшості губерній за відвідини лікпунктів встановлювалися різноманітні штрафи та покарання. Ось тільки насильницька боротьба з неписьменністю давала не найкращі результати не лише в глухих селах, а й у досить благополучних містах. У Череповці, наприклад, у 1923-1925 роках із 474 врахованих неписьменних навчили менше третини — 134 особи. І цей показник вважався далеко не найгіршим.

До того ж у Наркомпрос йшов потік скарг селян, незадоволених тиском ВЧКл/б. Отже, мимоволі напрошувався висновок про те, що насильницьке навчання не дає потрібного результату, і Крупська почала виступати за його скасування. У червні 1924 року, виступаючи на III Всеросійському з'їзді з ліквідації неписьменності, вона говорила:

"Питання про примусовість, на якій я хочу зупинитися, - дуже болюче питання. Деякі товариші поставилися до моїх слів із сумнівом, коли я на конференції політпросвітників висловила думку, що примусові заходи - палиця з двома кінцями. А тим часом коли знайомишся з описом того , що відбувається в селі, то переконуєшся в правильності цієї думки.У селі, де немає книги, де немає газети, раптом з'являється і читається від імені сільради ухвала, що "ті особи, які не відвідуватимуть лікпункти, будуть притягатися до відповідальності". А самого-то лікпункта немає! Яке враження справляє на селян таку постанову? Виходить, що лікпункту ще немає, а вже притягають до відповідальності за його відвідання".

"Про грошову участь грамотних у ліквідації неписьменності"

Роком раніше Крупська почала розробляти зовсім іншу модель ліквідації неписьменності, основні риси якої запозичила у капіталістів.

"У Німеччині та Швейцарії, - писала вона в "Правді", - неписьменні тільки важко хворі від народження. Америка, куди вливалися весь час маси безграмотних емігрантів з відсталих країн, знаходиться в гірших умовах, ніж європейські буржуазні країни. Однак вона робить все, щоб ліквідувати безграмотність у країні.У 1922 р. у Тиждень освіти (з 3 по 9 грудня) розгорнуто була найширша агітація за ліквідацію безграмотності."Нехай кожен грамотний подбає про навчання одного безграмотного" - це гасло докотилося до кожного містечка, до кожної. До 1927 р. у Північно-Американських Штатах не повинно бути жодного безграмотного. Не можна підходити до справи бюрократично: "Нехай кожен грамотний потурбується про навчання одного безграмотного" - це чудове гасло, практичне завдяки своїй простоті".

У травні 1923 Крупська розповідала борцям з неграмотністю, що вона обговорила свої пропозиції з Леніним:

"Незадовго до хвороби Володимира Ілліча я розповідала йому, що зараз американці агітують за те, щоб до 1927 остаточно ліквідувати у себе безграмотність. У відповідь на це Володимир Ілліч сказав: "Треба і нам у нас на той час ліквідувати безграмотність" З цього приводу він припускав дати спеціально статтю, але хвороба завадила йому здійснити свій намір... Питання про те, в якій мірі ми зможемо розгорнути цю роботу, залежить від загального міжнародного становища Якщо світовий капітал займе наступальну позицію, то всі наші сили будуть звернені на боротьбу з ним, якщо ж міжнародна рівновага збережеться, то щодо матеріального ми матимемо можливість впоратися з нашим черговим завданням у найкоротший термін, для цього буде потрібна величезна напруга сил. абсолютно безцільно витратити кошти, якщо не буде достатньо продумана та налагоджена організаційна сторона роботи. Це тим паче важливо, що у справжніх умовах Радянський уряд ліквідацію безграмотності може дати гроші. Нам можна повчитися в американців, які, агітуючи за ліквідацію безграмотності, кинули гасло: "Нехай кожен грамотний навчить одного безграмотного". Звичайно, це не слід розуміти буквально. Тут йдеться про певну грошову участь грамотних у ліквідації неписьменності, у змісті вчителів.

Для збору податку з грамотних та організації боротьби з неграмотністю Крупська запропонувала залучити всі партійні, комсомольські та громадські організації країни:

"Ми маємо залучити до роботи з ліквідації неграмотності такі організації, як профспілки, дружинвідділи, РКСМ та інші – партійні, центральні та місцеві – органи".
А крім того, обіцяла, що поставленої мети, на відміну від попередніх років, буде досягнуто:

"Робота Головполітпросвіту в цій галузі не завжди йшла як по маслу. Поряд з безперечними практичними досягненнями в ній було також багато зайвого, яке зараз відкинуто вже як непотрібний баласт. В даний час Головполітпросвіт можна вважати більш менш зміцнілою організацією, яка впорається зі своїм завданням. ".

План ліквідації безграмотності до 1927 виглядав цілком здійсненним. Крім того, його винесли на обговорення найвищого законодавчого органу — З'їзду рад — невдовзі після смерті Леніна. Тож відмовити вдові вождя світового пролетаріату депутати не змогли:

"Смерть Леніна та його останні статті, де так багато говорилося про культуру, про культурну роботу в селі, про культурну революцію, підняли громадську увагу до справи ліквідації неписьменності. XI Всеросійський з'їзд Рад 29 січня 1924 р. прийняв резолюцію "Про ліквідацію неписьменності серед дорослого населення РРФСР". Терміном ліквідації неписьменності з'їзд встановив X річницю Жовтня. З'їзд схвалив роботу ВЧКл/б, ув'язку лікнепу з політикою партії в галузі державного та господарського будівництва, схвалив роботу серед нацменшин. З'їзд постановив покласти відповідальність за своєчасне та успішне проведення роботи з голів обласних та губернських виконавчих комітетів, дав вказівки про розширення мережі шкіл для неписьменних та малограмотних, дав вказівки видавництвам, Наркомфіну... З'їзд звернувся із закликом до всіх органів Радянської влади в центрі та на місцях, до всіх партійних, професійних та кооперативних організацій, до всієї радянської громади нності "перейнятися свідомістю важливості здійснення гасла Леніна і всіма силами сприяти боротьбі з народною темрявою". Це звернення мало велике значення. Незабаром організувалося суспільство "Геть неписьменність" (ОДН), і М. І. Калінін, ставши його головою, міцно почав допомагати цій справі. Через два роки відбувся І з'їзд ОДН, товариство вже мало 1600 тисяч членів та 28 тисяч осередків, було видано вже 5 мільйонів букварів. Незабаром виникло акціонерне видавництво "Геть неписьменність", що розгорнуло широке видання популярної літератури.

Однак насправді економічна складова плану Крупської впала на самому початку процесу. У Наркомату фінансів постійно перебували важливіші й невідкладні завдання, які вимагали грошей, аніж ліквідація неписьменності. А внесок із грамотних у розмірі п'яти рублів на рік у країні, де представники сільської влади отримували 8-12 рублів на місяць, виявився непосильним, і освічені громадяни СРСР докладали маси зусиль, щоб уникнути сплати "податку на грамотність".

Крім того, щойно ажіотаж навколо створення ОДН пройшов, із суспільства почався масовий відтік членів. Крупській довелося визнати поразку.

"Робота,— згадувала вона в 1934 році,— рухалася повільно, і через чотири роки силами ГДН була ліквідована неписьменність лише мільйона людей. Виконкоми, захоплені господарською роботою, мало звертали уваги на розгортання мережі лікпунктів і шкіл для малограмотних, село ще жило по- старому, панувало дрібне селянське господарство з його безкультурністю, школа продовжувала перебувати у важкому становищі, не було всенавчання, не було підрізано коріння неписьменності, молоде покоління росло неписьменним. Лікпункти, що часто займалися лише по три місяці, були нікчемні, нікого не задовольняли.

Влада та громадські організації в центрі та на місцях теж прагнули зменшити заплановані показники за кількістю учнів та навчених неписьменних, щоб уберегти себе від покарання за невиконання планів. Наприклад, у березні 1926 року на IV Уральській обласній конференції РЛКСМ говорилося:

"Народний Комісаріат Просвітництва дав Уралу директиву про ліквідацію неписьменності до 10-ї річниці Жовтня на 75%. Без підтримки громадських організацій політико-просвітницькі органи не в змозі її виконати. У містах ліквідація неписьменності проходить успішно, гірше йде. лікпункти".

Не тішили і дані про грамотність, отримані під час перепису населення 1926 року. Сама Крупська писала:

"Якщо ми візьмемо дані Всесоюзного перепису 1926 р., то по Європейській частині РРФСР отримаємо наступну картину: у міських поселеннях неписьменних залишилося лише 15% (у віці від 8 до 50 років), якщо візьмемо сільські поселення, то там неписьменного населення цього віку виявляється вже 44,3%.

Навчити таку кількість людей явно не було можливим. А тому їй у результаті залишалося лише визнати очевидний факт:

"До X річниці Жовтня завдання, поставлене XI з'їздом Рад, про повну ліквідацію неписьменності в УРСР до цього терміну виявилося невиконаним".

"Встановлено зробити все населення грамотним"

Крупська намагалася знайти пояснення, а скоріше виправдання собі і своїх соратників боротьби з неграмотністю. Чималу частку провини вона брала він і писала, що план ліквідації неписьменності до 1927 року будувався на мріях, а чи не на розрахунках.

Крім того, вона звернула увагу на таке поширене явище, як зворотна неграмотність, і розповідала про нього делегатам II з'їзду ОДН в 1929 році:

"У нас часто бувають рецидиви (повернення) неписьменності. Ці рецидиви неписьменності бувають тому, що лікпункт часто недостатньо піклується про те, щоб долучити неписьменних до суспільного життя, щоб привчити їх читати газети, ходити в бібліотеку або хату-читальню і т.д. Мені, товариші, з минулого згадується такий випадок... Це було давно, в минулий час, у Пітері.Я тоді займалася у вечірньо-недільній школі.Там був один видатний педагог (учитель) Аврамов.Аврамов навчав у той же час у дитячій школі біля Волкова цвинтаря До нього з'їжджалися вчителі з усієї Росії дивитися, яких величезних результатів він досягає, займаючись з трьома групами... І я була в цій школі і бачила, що діти старшої групи писали без помилок, писали, дотримуючись усіх розділових знаків, і чудово викладали І я пам'ятаю, як Аврамов прийшов раз до нашої вечірньої школи страшенно засмучений і каже: «Ви подумайте, у мене була учениця Марфуша. Ця Марфуша була найкращою ученицею, провчилася три роки. І ось минуло кілька років. Марфуша виходить заміж. Потрібно розписатися. І раптом виявляється, ця Марфуша, яка писала, дотримуючись усіх розділових знаків, літературно вже писала, не може підписати свого прізвища — такий рецидив безграмотності". Звідки взявся такий рецидив безграмотності? Від того, що погано вчив її вчитель? Ні, не від цього. Рецидив безграмотності з'явився тому, що Марфуша, як вийшла зі школи, більше ніякого друкованого знака не побачила: газет не читала, книг не читала і займалася тільки повсякденною домашньою роботою. наших лікпунктах, яких би добрих результатів не досягали тут, ми матимемо багато рецидивів, якщо не піклуватимемося про те, щоб під час навчання привчати учнів читати газети, користуватися бібліотекою».

Восени 1928 року на загальних зборах співробітників Наркомосу РРФСР Крупська нарікала:

"Я нещодавно приїхала і тому не знаю про початок походу, як передбачається його провести, як налагоджено справу з організаційного боку. Але що всім впадає в око - це недостатня активність мас. Недостатньо того, що десь у верхах, скажімо в Наркомпросі, Недостатньо того, що комсомол пішов в атаку на темряву, але якось усьому цьому не надано такого характеру, як, наприклад, зуміли фізкультурники надати своєму походу. яка б організувала широкі маси”.

Помітила вона та інші недоліки:

"Кожен із вас знає, що таке Ленінград у сенсі культурної одиниці. І раптом у Ленінграді весь план ліквідації неписьменності зрізали вдвічі. Думаю, що маси внесуть тут поправку. Перед тим, як іти сюди, я отримала тривожний лист із Тамбовської губернії... цій губернії приходять найвідчайдушніші листи від жінок, які б'ються в мережах безграмотності... І раптом, привіт,— зламано весь план з ліквідації неграмотності: замість 138 тисяч намічається 62 тисячі навчити... Ми зараз дали телеграму, але, що з цього вийде, нічого не відомо".

Крупська намагалася запропонувати нові методи, що стимулюють ліквідацію безграмотності.

"Мені здається, - писала вона в 1929 році у привітанні З'їзду з ліквідації неписьменності, - з'їзду треба всебічно обговорити план змагання на найближчий рік. Перше питання - як втягнути в справу маси, як їх втягнути в змагання. Безсумнівно, треба залучити до цього. Необхідно, щоб і вони вступили в змагання, їх культсекції можуть провести дуже велику роботу з масами, адже завдання Рад саме й полягають в організації мас близько певних справ. в них, розпалити в них почуття соціалістичної честі. Далі йде питання про змагання між собою різних установ, фабрик, цехів, сіл тощо. Але змагання треба, звичайно, проводити так, щоб втягувати в нього всю масу".

У тому ж привітанні вона пропонувала застосування економічних стимулів для учасників ліквідації безграмотності:

Але до її думки вже не прислухалися, а якщо пропозиції Крупської і використовували, то без узгодження з нею. Адже всю справу боротьби з безграмотністю взяв він ЦК ВКП(б), і партійним організаціям поставили грандіозні завдання.

"Постановлено, - писала "Правда" 8 вересня 1929 року, - цього року ліквідувати неписьменність серед робітників і робітниць всіх промислових підприємств, наступного року покінчити з ліквідацією неписьменності серед робітничих радгоспів і колгоспників, а ще через рік зробити все населення грамотним. Цього року чекає дуже велика робота, головна маса безграмотних у робочому середовищі — це робітниці і нові кадри робітників, що прийшли з села, серед робітниць заважати ліквідації безграмотності будуть головним чином побутові умови. можливість робітниці весь тиждень користуватися яслами та дитсадками, але необхідне ще величезне зрушення у справі всього комунального господарства, зростання громадських їдалень, дитячих їдалень, зростання громадських пралень тощо. ".

"Все ще немає повного охоплення навчанням неписьменних"

Однак, як і в 1927 році, досягти поставленої мети не вдалося. Але визнати поразку ні ЦК, ні керівники на місцях не могли і йшли на відверту фальсифікацію. Крупська, виступаючи в 1931 році на пленумі Центрального штабу лікнепоходу та Центральної ради ОДН, говорила:

Ми останнім часом захоплюються оголошенням цілих районів, міст суцільно грамотними. Ми вважаємо при цьому грамотними тих, кого по суті цілком грамотними вважати не можна. Робота над ліквідацією малограмотності, яка іноді межує з неграмотністю, повинна бути розгорнута дуже велика. Нам треба зробити так, щоб кожен умів користуватися книжкою, щоб кожен умів читати газети тощо. буд. Усе це не так просто, як здається на перший погляд».

Провали у справі ліквідації безграмотності тривали й у наступні роки. У грудні 1933 року "Дагестанська правда" писала:

"Незважаючи на своєчасну вказівку Центрального Штабу культпоходу - "почати навчання серед дорослих у сільській місцевості з 15 жовтня, а в містах з 15 вересня" - у більшості міст і районів Дагестану навчання ще не розгорнуто. У Махач-Калі, де лікбезробіття має бути поставлене в Хасав-Юртовському районі, особливо в Аухівській ділянці, не організовано жодного лікнепу, а в початкових школах відвідуваність вкрай низька.У групах по 40-35 осіб, приходять заняття 10 учнів Майже таке ж становище в Махачкалінському та інших районах Касумкентський, Табасаранський райони навіть не розгорнули підготовчу роботу до навчання дорослих Сектором обліку НКПросу були надіслані бланки обліку роботи шкіл дорослих та дітей Жоден з районів зведення в НКПрос не представив, якщо не рахувати двох-трьох районів, які надіслали плутанні зведення.Ці факти говорять про повне неблагополуччя на фронті всеобу ча, кажуть про необхідність, не втрачаючи жодної хвилини, вжити всіх заходів до посилення роботи на фронті лікбезробіття під гаслом підготовки більшовицького рапорту до 14 річниці декрету Леніна про ліквідацію безграмотності (26 грудня). Усі методи масової, роз'яснювальної роботи, соцзмагання та ударництво мають бути спрямовані для залучення широких мас трудящих у боротьбі за повне охоплення навчанням малограмотних та неписьменних на підняття дисципліни та якості навчання у всіх школах”.

Не допомагали ні нові постанови ЦК, які зобов'язували посилити і прискорити роботу з ліквідації безграмотності, ні додаткові заходи щодо матеріального стимулювання районів, шкіл і вчителів, які найкраще впоралися з навчанням неписьменних і малограмотних. У 1936 році вийшла спільна постанова ЦК ВКП(б) РНК СРСР "Про роботу з навчання неписьменних і малограмотних", яким наказувалося за рік навчити грамоті два мільйони осіб. Причому під час роботи з виконання цієї постанови з'ясувалося, що навіть у лавах "передового загону країни", комуністів, є значна кількість тих, хто не вміє читати і писати. У Башкирії, наприклад, виявили близько 800 комуністів, які, як говорилося в документах, "є абетково неграмотними". А в Татарії на 1 січня 1937 після великої виконаної роботи з ліквідації безграмотності серед членів ВКП(б) знову виявилося 104 неграмотних.

Саме тому результати перепису населення, проведеного у січні 1937 року, щодо грамотності опитаних навряд чи мали здивувати керівництво партії та держави. Але дійсність перевершила найгірші очікування. За попередніми даними перепису, в країні налічувалося 62 521 486 неписьменних громадян та 61 333 867 грамотних. Якщо не рахувати дітей до десяти років, співвідношення виходило трохи меншим — 26% громадян СРСР країни не вміло ні читати, ні писати. Через ці цифри, як і дані про чисельність населення та його релігійність, перепис оголосили шкідницькою, а її результати засекретили.

Але цифри цілком відповідали дійсності. У тому ж січні 1937 року жінки-працівниці з Калініна та Вишнього Волочка писали Крупській про те, що хотіли б ліквідувати неписьменність, і просили її поради. Вдова засновника радянської держави відповіла:

"Соціалізм будується під керівництвом партії, але будується він мільйонами рук. Тільки є в нас ще безграмотність, а ми не дбаємо, щоб цю неграмотність до кінця витравити, як того Ленін вимагав. Ілліч казав: треба, щоб робітниці, робітники самі взялися за це справа, тоді справа швидко рушить уперед. Візьміться за неї".

Вона знову сподівалася, що неписьменність вдасться перемогти до славної ювілейної дати. Цього разу до 20-х роковин революції. Але навіть за допомогою приписок та підтасувань керівництво країни не наважувалося оголосити про прихід до СРСР поголовної та стовідсоткової грамотності. Під час перепису населення 1939 року до грамотних записали всіх, хто міг ледве розписуватися, і в результаті оголосили, що в країні 90% грамотних.

Однак упродовж 1940-х років у різних областях та республіках з'являлися рішення регіональної влади про продовження боротьби з неграмотністю. А коли 4 січня 1957 року з'явилася постанова ЦК КПРС "Про ліквідацію неписьменності серед населення", стало зрозуміло, що новий рубіж, намічений партією та урядом, - 40-ті роковини Жовтня.

Про те, що і ця спроба не принесла повної та остаточної перемоги над безграмотністю, свідчило чергове партійне рішення - постанова бюро ЦК КПРС з РРФСР та Ради Міністрів від 27 серпня 1962 року "Про завершення ліквідації неграмотності та малограмотності в РРФСР". І знову стовідсоткового результату не вийшло. Наприклад, у звіті про виконання постанови 1962 року в Кемеровській області говорилося:

На 1 липня 1964 р. по містах і селах залишалося 725 неграмотних у віці від 16 до 49 років. У поточному році завершено ліквідацію неграмотності робітників на підприємствах хімічної, металургійної та енергетичної промисловості. 4155 малограмотних. Обком КПРС, партійні, профспілкові, комсомольські організації міст і районів вживають заходів, щоб закінчити навчання неграмотних, що залишилися, протягом 1965 року".

На тлі нескінченно повторюваних розповідей про те, що СРСР став країною суцільної грамотності ще на початку 1930-х років, вся ця довга історія лікнепу виглядає справді дивно. Але нічого дивного не було. Адже в зведених до становища кріпаків і робітників не залишалося ні часу, ні сил на читання і тим більше листа. Так що зворотна неграмотність, про яку розповідала в 1929 Крупська, наздоганяла їх швидко і невідворотно. І жодні кампанії з ліквідації неписьменності не могли змінити цього.

Головні завдання культурної революції: ставилося завдання подолати культурну нерівність, зробити доступним трудящих скарби культури. ліквідація неграмотності: в 1919 року РНК прийняв декрет " Про ліквідацію неграмотності серед населення РРФСР " , яким все населення від 8 до 50 років мало навчатися грамоті рідною чи російською. У 1923 року було засновано добровільне суспільство " Геть неграмотність " під головуванням М. І. Калініна.

Геть неграмотність! У 1923 року було засновано добровільне суспільство " Геть неписьменність " під головуванням М. І. Калініна. Вили відкрито тисячі пунктів для ліквідації неписьменності лікнепи.

Народна освіта. 30 вересня 1918 року ВЦВК затвердив «Положення про єдину трудову школу РРФСР». В основу покладено принцип безкоштовного навчання. Декретом РНК від 2 серпня 1918 р. переважне право вступу до вузів отримали робітники і селяни Наступна важлива віха - прийняття в 1930 постанови ЦК ВКП/б "Про загальне обов'язкове початкове навчання". До кінця 30-х років масова неграмотність у нашій країні в основному була подолана

Влада та інтелігенція: питання про ставлення до революції. С. В. Рахманінов, К. А. Коровін, А. Н. Толстой, М. І. Цвєтаєва, Є. І. Замятін, Ф. І. Шаляпін, А. П. Павлова, І. А. Бунін, А. І. Купрін та інші. 500 великих учених, які очолили кафедри та цілі наукові напрями: П. А. Сорокін, К. Н. Давидов, В. К. Агафонов, С. М. Виноградський та ін. За кордоном виявилися: Зниження духовно-інтелектуального рівня

« ІНТЕЛІГЕНЦІЯ ЗАВЖДИ БУЛА РЕВОЛЮЦІЙНА. ДЕКРЕТИ БІЛЬШОВИКІВ - ЦЕ СИМВОЛИ ІНТЕЛІГЕНЦІЇ. КИНУТІ ЛОЗУНГИ, ПОТРІБНІ РОЗРОБКИ. ЗЕМЛЯ БОЖА... ЧИ ЦЕ НЕ СИМВОЛ ПЕРЕДОВОЇ ІНТЕЛІГЕНЦІЇ? ПРАВДА, БІЛЬШОВИКИ НЕ ПРОМОВЛЯЮТЬ СЛОВА "БОЖА", ВОНИ БІЛЬШЕ ЧОРТИХАЮТЬСЯ, АЛЕ БО З ПІСНІ СЛОВА НЕ ВИКИНЕШ. ЗАЛИШЕННЯ ІНТЕЛІГЕНЦІЇ ПРОТИ БІЛЬШОВИКІВ НА ПОВЕРХНІ. ВОНО, ЗДАЄТЬСЯ, ВЖЕ ПРОХОДИТЬ. ЛЮДИНА ДУМАЄ Інакше, НІЖ ВИКАЗАЄТЬСЯ. НАСТУПАЄ ПРИМИРНІСТЬ, ПРИМИРЕНІСТЬ МУЗИЧНА...» Чи може інтелігенція працювати з більшовиками? - Може й завдячує. (А. А. Блок)

«Зміновеховство» ідейно - політичний та громадський рух, що виник на початку х років. серед російської зарубіжної ліберально налаштованої інтелігенції. Отримало свою назву від збірки "Зміна віх", що вийшла у Празі у липні 1921 року. Зміновехівці ставили собі завдання - переглянути позицію інтелігенції стосовно післяреволюційної Росії. Суть цього перегляду полягала у відмові збройної боротьби з новою владою, визнання необхідності співробітництва з нею в ім'я благополуччя Вітчизни.

«Зміновеховство» (результати) А. Н. Толстой С. С. Прокоф'єв М. Горький М. Цвєтаєва А. І. Купрін Рух влаштовував лідерів більшовиків, тому що дозволяв розколоти еміграцію і домогтися визнання нової влади. Повернулися на Батьківщину: Ставлення більшовиків:

Класовий підхід до культури Партія і держава встановили повний контроль над духовним життям суспільства р. – процес над Петроградською бойовою організацією (відомі вчені та діячі культури) р. – видворення з країни 160 великих учених та філософів р. цензура).

З Постанови Політбюро ЦК РКП (б) " Про політику партії у сфері художньої літератури " 18 червня 1925 р. Отже, як і припиняється ми класова боротьба взагалі, точно вона не припиняється і літературному фронті. У суспільстві немає і може бути нейтрального мистецтва. Партія має наголосити на необхідності створення художньої літератури, розрахованої на справді масового читача, робітника та селянського; треба сміливіше і рішучіше порвати з забобонами панства в літературі

Більшовики та церква. 11 (24) грудня 1917 р. з'являється декрет про передачу всіх церковних шкіл до Комісаріату освіти. 18 (31) грудня анулюється в очах держави дієвість церковного шлюбу та вводиться цивільний. 21 січня 1918 р. - опубліковано декрет про повне відокремлення церкви від держави та про конфіскацію всіх церковних майнов.

Декрет передбачав конкретні заходи, які б релігійним організаціям здійснення своїх функцій. Гарантувалося вільне виконання обрядів, які не порушують громадського порядку та не супроводжуються посяганнями на права громадян, релігійним товариствам надавалася право на безкоштовне користування будинками та предметами для проведення богослужінь.

На Церкву обрушувалися нові і нові заборони Повсюдне закриття храмів; Конфіскація майна церкви для революційних потреб; Арешти священнослужителів; Позбавлення їх виборчих прав; Діти з сімей духовенства втрачали можливість отримати спеціальну або вищу освіту.

Books/index.php?SECTION_ID=326&ELEMENT_ID= Джерела: А. А. Данилов, Історія Росії XX – початок XXI століття М., «Освіта», 2008 р. Інтернет - ресурси: