9 година богослужіння. Проходження годин

Богослужбові Годинники (служби 1-ої, 3-ї, 6-ї, 9-ї години) – це спеціальний чин молитвослів'я, який читається в храмі в певний час і встановлений Церквою для спогаду деяких священних подій. Існують 1-й, 3-й, 6-й та 9-й години. На 1-й годині згадується вигнання з раю Адама та Єви та предстояння Христа на суді Каяфи, на 3-му зішестя Святого Духа на апостолів, на 6-му розп'яття Спасителя, а на 9-му – Його хресна смерть.

Зазвичай це досить короткий чин, читання та слухання якого не займає понад 15-20 хвилин.

Мені здається, що виникнення молитвослів'я Годин у Старозавітній та Новозавітній Церкві пов'язане насамперед із Божественним встановленням навички у людини до безперервної молитви. Адже, по суті, Ангели і святі в раю перебувають у безперервному славослов'ї Господа. Образно кажучи, у Царстві Небесному, у Його піднесеному та духовному храмі постійно йде богослужіння. І щоб людина отримала навичку до цієї райської безперервної молитви, вона набуває її ще тут – у земному житті. Звідси і богослужіння годин у певний час.

Це можна порівняти з чернечою трапезою. Щоб інок не поринав з головою в поглинання їжі, трапеза десь посередині переривається звуком дзвіночка. Усі встають. Хрестяться. Вимовляється коротка молитва. Потім знову сідають і їдять. Цим людина нібито вибивається із земної колії, з розумової та серцевої концентрації на своєму животі, і знову вчиться уперти свою увагу у горнє – у небесне.

Годинник, мені здається, маютьту ж саму функцію – відвернути увагу людини від матеріальних турбот дня. І навернути свій погляд до Господа Бога.

Про те, що Старозавітна Церква знала богослужіння годинника, свідчать нам перші розділи Книги святого апостола та євангеліста Луки Дії святих апостолів: «Петро та Іван йшли разом у храм у годину молитви дев'яту»(Дії 3:1); «На другий день, коли вони йшли і наближалися до міста, Петро близько шостої години зійшов на верх будинку помолитися»(Дії 10:9).

Про те, що апостоли знали і вживали певний годинник дня для молитви, свідчить нам книга, написана на початку II століття після Різдва Христового, «Учення 12 апостолів». Вона наказує читати молитву Господню «Отче наш» тричі на день.

Назвиа 1-ї, 3-ї, 6-ї, 9-ї години ці короткі богослужіння отримали через дещо інше, ніж наше, обчислення часу доби в стародавньому Ізраїлі.

У стародавньому Ізраїлі ніч поділялася на чотири «вартові»(мінялися вартові, що охороняють населений пункт), а день, відповідно до сонячного кола, – на чотири «години»(зміни руху сонця щодо землі), які отримали назву «1-го», «3-го», «6-го» та «9-го». 1-а година відповідає нашій сьомій годині ранку. 3-я година – дев'ятій годині ранку. 6-й – дванадцятій годині – полудню. 9-та година – третій годині дня.

Зазвичай годинник відбувається в наступному порядку. 1-а година – після завершення Всеношного Бдіння, після Утрені; 3-й та 6-й години – безпосередньо перед Літургією; 9-а година за Статутом має вичитуватися на початку Всеношного Бдіння, перед Вечірнею,але в багатьох парафіяльних храмах він не відбувається.

9-а Година

Отже, почнемо з першої богослужбової години, яка застосовується в храмі. Так як церковний богослужбовий день починається з вечора (вечірні), то першим(не в арифметичному чи хронологічному сенсі) годиною є 9-ою. Він також перший і в духовному розумінні.

Ми точно знаємо зі Святого Євангелія, що Спаситель помер на хресті о дев'ятій годині (третій день у нашому обчисленні). Тому молитовна пам'ять 9-ї години присвячена хресній смерті Господа нашого Ісуса Христа, а також Його зходу в пекло. Тому молитвослів'я цієї години скорботні, але водночас у них є вже й великодня радість, що народжується, адже дуже скоро відбудеться Світле Воскресіння Христове. Тому 9-а годинаі передує всі інші добові служби: вечірню, утреню, 1-й, 3-й, 6-й години, Літургію.Адже церковна завіса роздирається надвоє, і людство отримує можливість увійти до раю. Настає ера Нового Завіту – ера спасіння. Людство робить новий крок до Бога, який максимально наблизив його до Себе.

1-а година(після відпуста Утрені)	3-я година(Перед Літургією)	6-а година(після молитви 3-ї години)	9-а година(перед Вечірньою)
Освячує молитвою день, що вже настав. (7 ранку). Згадується вигнання з Раю Адама та Єви та предстояння Христа на суді Каяфи.	Служба нагадує нам страждання Господа на суді у Пілата та Ірода, від 3-ї до 6-ї години, і Зішестя Святого Духа на апостолів о третій годині дня. (9 ранку)	Згадується розп'яття Господа нашого Ісуса Христа. (полудень)	Згадуємо хресну смерть Господа нашого Ісуса Христа. (15 годин).

1-а Година

1-а година була з Божою допомогою встановлена пізніше трьох інших. Як пише професор Київської духовної академії Михайло Скабалланович у своїй книзі «Тлумачний Типікон»: «Встановлено 1-у годину в IV ст. у палестинських монастирях з аскетичною метою…»Тобто. Церква апостольських часів не знала його. Він уже був встановлений з розвитком чернецтво у IV столітті у зв'язку з аскезою та подвижницькою дисципліною типу: "менше спати, а більше молитися".Справа в тому що для посилення молитовного чування стародавні ченці розбивали нічтакож на кілька вартових, під час яких вставали на молитву. Остання молитовна варта ночі – це перша година.

Крім того, він також несе в собі духовний євангельський сенс. Церква згадує в його молитвослів'ях взяття Христа під варту в Гефсиманському саду, синедріон, страждання та побиття Спасителя фарисейськими слугами, суд у Пілата та несправедливий смертний вирок, винесений Праведнику .

3-я Година

Головнеж спогад 3-ї години – зішестя Святого Духа на Пресвяту Богородицю та апостолів, яке відбулося саме о третій годині ( див.Діян. 2:15). А також хресний шлях Христа на Голгофу, який також відбувався близько третьої години і пізніше.

6-а Година

Згадка 6-ї години – Розп'яття Господа і Бога та Спаса нашого Ісуса Христа. Страта відбулася, за Святою Євангелією, саме о дванадцятій годині дня.

Таким чином, ми бачимо, що богослужіння Годин присвячені переважно Страстям Христовим і покликані молитовно пробуджувати в людині духовний зір Хреста, Смерті, Воскресіння Христового, а також дня народження Церкви, однієї з головних подій у нашій історії – Святої П'ятидесятниці. Багато святих отців говорили, що пам'ятання і проживання серцеве, внутрішнє людиною Страсної Седмиці є дуже рятівним і благотворним. Воно поєднує людську душу з Христом і відроджує її до життя. Про це нам нагадує і святий первоверховний апостол Павло: «Якщо ж ми померли з Христом, то віримо, що житимемо з Ним…»(Рим. 6:8).

Тому що пам'яті богослужбового Годинника з'єднані зі Страстями Христовими, у цих молитвослів'ях не буває співу, тільки читання, яке менш урочисто і скорботніше.

Структура Годинника

Отже, структура Годин ... Вона типова для всіх чотирьох, і, виходячи з цього, щогодини займає близько 12 хвилин.

Молитовну основу Годин становлять псалми(на кожному – по три), а також піснеспіви поточного дня – тропарі та кондаки.

У молитвослів'я Годин після «шапочки» або відразу за «Прийдіть вклонимося»йдуть 3 обрані псалми (для кожної години вони різні), за ними тропарі (спеціальні молитви), присвячені пам'яті дня, святкуваної події або святого (святих). Потім слідують спеціальні молитви «Богородичні», присвячені Пресвятій Богородиці. «Богородичні» також для кожної години свої. Потім «Трисвяте за Отче наш»(Див. будь-який Православний молитвослов: початок ранкових молитов).Далі спеціальне молитвослів'я «кондак», присвячене пам'яті дня. Потім 40 разів «Господи, помилуй», молитва «Іже на всякий час», ієрейська відпустка (для 3-ї та 6-ї години – це «Молитвами святих отець наших…», а для 9-го та 1-го – це «Боже, ущедри нас…») і молитва години(Для кожного своя).

Годинник завжди починається з молитви «Прийдіть, поклонимося»,яке є своєрідним визнанням нашої віри у Святу Трійцю, продовжуються вони псалмами, а після них новозавітними молитвами, що показує глибокий органічний взаємозв'язок Старозавітної та Новозавітної Церков. У години також монтуються тропарі і кондаки дня – тобто спеціальні короткі молитви, присвячені святкуваної в цей день події або святому. Центральною частиною годин, за заповітом святих апостолів, є читання молитви «Отче наш».Поглиблене покаянне моління "Господи помилуй" , що повторюється 40 разів, і молитва «Іже на всякий час» , Що говорить нам про те, що ми у будь-який час і в будь-який час повинні поклонятися Богу і славити Його. Потім відпусти і молитва години.Усі псалми і молитви богослужбової години підібрані святими отцями з Божою допомогою таким чином, щоб нагадувати нам про вищезгадані пам'яті години. Приклад тому 50-й псалом на третій годині, вірші якого «Серце чисто твори в мені Боже, і дух прав онови в утробі моїй. Не відкинь мене від лиця Твого, і Духа Твого Святого не відійми від мене».ніби прямо нам говорять про зходження Святого Духа на апостолів. А у Великий піст цієї години в тропарі прямо сказано про згадувану подію: «Господи, що Пресвятого Твого Духа в третю годину апостолом Твоїм послав, Того, Благий, не відійди від нас, але віднови в нас, що моляться Ти».

До речі, Годинник протягом богослужбового року зазнає змін. У Великий піст до них додаються читання кафізм, молитва преподобного Єфрема Сиріна «Господи та Владико живота мого…»,певні тропарі. На Святий Великдень та у Світлу седмицю структура годинника на 90% змінюється. Тоді в них входять піснеспіви, що славлять Світле Христове Воскресіння: тропар і кондак Великодня, піснеспіви «Воскресіння Христове бачивши» і т. д. Через особливу урочистість свята великодні Годинникичасто не читаються, а співаються.

Крім того, на вечір таких великих свят, як Різдво Христове і Святе Богоявлення (Хрещення Господнє), читаються великий Годинник. Вони мають звичайну структуру богослужінь годин, з тією лише різницею, що на них читаються старозавітні читання паремії, Апостол, Святе Євангеліє. На Русі їх часто називають царським Годинником. Це історична назва, оскільки часто на них були присутні монархи.

У давнину Годинник служився, як і належить – о 7-й та 9-й годині ранку, о 12.00 та 15.00. Але, на жаль, для сучасної людини з її поспіхом та зайнятістю такий графік не підходить. Тому зараз 9-й годині починається вечірня, утреня ж закінчується 1-ою годиною.А 3-а та 6-а година приєднуються до початку Божественної літургіїз тією необхідністю, щоб священик встиг під час читання цього Години зробити проскомідії.

Оскільки з 9-ї та 3-ї години починається богослужіння добове, то дані молитвослів'я мають «шапочку»: священичий вигук «Благословенний Бог наш…», потім звичайний початок «Царю Небесний», Трисвяте, «Отче наш», «Прийдіть, поклонимося…»А 1-а та 6-а година починаються тільки з «Прийдіть, поклонимося…»

Хочеться сказати, що в Церкві немає нічого маловажного та малозначущого. Це стосується і богослужбового Годинника. На жаль, часто доводиться спостерігати, як люди намагаються прийти до початку Літургії, але спізнюються на годинник. Складається враження, що читець, що самотньо стоїть на кліросі і читає Годинник, робить це тільки для себе, та й для батюшки, в крайньому випадку. Багато інших зайняті свічками, записочками, розмовами – одним словом, звичайною храмовою суєтою. І лише коли звучить вигук «Благословенне Царство…»,всі вщухають.

Але ж 3-та година – це зішестя Святого Духа на Пресвяту Богородицю та апостолів, це хресний шлях на Голгофу Спасителя, а 6-а година – Розп'яття Христове. Він розповідає нам про те, що Його пречисті руки вбивали цвяхи за наші гріхи. І Бог добровільно зраджував себе стражданням в ім'я спасіння всіх нас! Чи можемо ми це ігнорувати? Чи можемо ми нехтувати Годинниками?

Так, бувають крайні випадки, коли з об'єктивних причин людина запізнилася до початку Літургії, можливо, одноразово або кілька разів проспала. З ким не буває? Але є усталена традиція ставлення до Годин як до чогось малозначного. Типу можна "підрізати", запізнитися. І це страшно. Адже йдеться про спогад Страстей Господніх.

Тому, дорогі брати і сестри, пам'ятатимемо, що прийти за півгодини до початку Літургії – це не прибути під вигук «Благословенне Царство»,спізнившись на Годинник. Ні. Це означає прийти до початку читання Годинника. Щоб і записочки встигнути подати, і поставити свічечки, і образи святі поцілувати. А потім, віддихавшись і заспокоївшись, починати слухати годинник і сердечно заглиблюватись у спогад Страстей Христових та Зіслання Святого Духа на апостолів.

Бо хто розпинається разом із Господом нашим Ісусом Христом, той із ним і воскресне.

Священик:Благословенний Бог наш завжди, нині і повсякчас, і на віки віків.

Читець:Амінь. Слава Тобі, Боже наш слава Тобі.

Царю Небесний, Утішителю, Душі істини, Що скрізь цей і вся виконуй, Скарб благих і життя Подателю, прийди і всілися в нас, і очисти нас від всякої скверни, і спаси, Блаж, душі наша.

Господи помилуй (Тричі).

Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Священик:

Моляться:Амінь.

Господи, помилуй (12 разів).

Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Прийдіть, поклонимося Царю нашому Богові. (Уклін.)

Прийдіть, поклонимося і припадемо Христу, Царю нашому Богу. (Уклін.)

Прийдіть, поклонимося і припадемо Самому Христу, Царю та Богу нашому. (Уклін.)

Псалом 83

Яка улюблена селища Твоя, Господи сил! Бажає і кінчається душа моя на подвір'ї Господні, серце моє і тіло моє зрадіє про Бога живе. Бо птах знайдете собі храмину, і горлиця гніздо собі, де покладе пташенята своя, вівтарі Твоя, Господи сил, Царю мій і Боже мій. Блаженні, що живуть у домі Твоєму, на віки віків славлять Тебе. Блаженний чоловік, що має заступ його в Тебе; сходження в серці своїм поклади, в юдоль плачевну, в місце що поклади, бо благословення дасть законополагай. Підуть від сили в силу: явиться Бог богів у Сіоні. Господи Боже сил, почуй молитву мою, навіши, Боже Якове. Захисник наш, бач, Боже, і глянь на обличчя христа Твого. Бо краще день єдиний у дворах Твоїх більше тисяч: зволих приметатися в домі Бога мого більше, ніж жити ми в селищах грішних. Як милість і істину любить Господь, Бог благодать і славу дасть, Господь не позбавить благих незлобивих. Господи Боже сил, Блаженний чоловік надіяйся на Тебе.

Псалом 84

Ублагав Ти, Господи, землю Твою, повернув Ти полон Яков: залишив Ти беззаконня людей Твоїх, покрив Ти всі гріхи їхні. Приборкав Ти весь гнів Твій, повернувся Ти від гніву люті Твоєї. Верни нас, Боже спасень наших, і відверни лють Твою від нас. Їжа на віки прогніваєшся на нас? Чи простиши гнів Твій від роду в рід? Боже, Ти звернися оживи ни, і люди Твої веселяться про Тебе. Яви нам, Господи, милість Твою, і спасіння Твоє даси нам. Почую, що говорить про мене Господь Бог: як говорить світ на люди Своя, і на преподобні Своя, і на звертаючі серця до Нього. Поблизу тих, що бояться Його спасіння Його, вселити славу в землю нашу. Милість і істина зустрінуться, правда і світ поцілується. Істина від землі засіяла, і правда з Небес приніче, бо Господь дасть добро, і земля наша дасть свій плід. Правда перед Ним прийде, і покладе дорогу стопи своя.

Псалом 85

Прихили, Господи, вухо Твоє, і почуй мене, бо убогий і убог я. Збережи душу мою, бо преподобний єси: спаси раба Твого, Боже мій, що на Тебе надіється. Помилуй мене, Господи, бо весь день кличу до Тебе. Звеселили душу раба Твого, бо до Тебе взяв душу мою. Бо Ти, Господи, Благ і Кроток, і Многомилостивий усім, хто кличе Тебе. Внуши, Господи, молитву мою, і вислухай голос моління мого. У день скорботи моя покликав до Тебе, бо почув мене. Нема подібний до Тебе в бозех, Господи, і нема за ділом Твоїм. Усі язиці, що створив Ти, прийдуть і поклоняться перед Тобою, Господи, і прославлять ім'я Твоє, бо Ти Великий, і твориш чуда, Ти є Бог єдиний. Настав мене, Господи, на дорогу Твою, і піду в правді Твоєї; нехай звеселиться моє серце боятися імені Твого. Виповнимось Тобі, Господи Боже мій, усім серцем моїм, і прославлю ім'я Твоє на віки, бо милість Твоя велика на мені, і визволив душу мою від пекла пекла. Боже, злочинці встали на мене, і сонм державних стягнув душу мою, і не запропонувавши Тобі перед собою. І Ти, Господи Боже мій, Щедрий і Милостивий, Довготерпеливий, і Багатомилостивий і істинний, поглянь на мене і помилуй мене, дай державу Твою хлопцеві Твоєму, і спаси сина раби Твої. Зроби зі мною знамення на благо, і нехай бачать ті, що ненавидять мене, і посоромляться, бо Ти, Господи, допоміг мені і втішив мене.

Зроби зі мною знамення на благо, і нехай бачать ті, що ненавидять мене, і посоромляться, бо Ти, Господи, допоміг мені і втішив мене.

Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і навіки віків, амінь:Алілуя (тричі). Господи, помилуй (тричі).

Під час Великого посту читається належна за статутом кафізму Псалтирі.

Слава Отцю і Сину і Святому Духу: тропарь святого чи свята

І тепер і повсякчас і навіки віків, амінь:

Під час Великого посту натомість тропаря співається тропар 9-ї години, глас 8, із земними поклонами

Вірш 1:Нехай наблизиться моє моління перед Тебе, Господи, за словом Твоїм зрозумій мене.

Тож о дев'ятій годині / нас задля плоті смерть смакує, / умертви плоті наша мудрість, / Христе Боже, і спаси нас.

Вірш 2:Хай прийде моє прохання перед Тебе, Господи, за словом Твоїм визволи мене.

Тож о дев'ятій годині / нас задля плоті смерть смакує, / умертви плоті наша мудрість, / Христе Боже, і спаси нас.

Священик: Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу!

Читець: І нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і навіки віків, амінь

Тож нас заради народжуйся від Діви / і розп'яття зазнавши, Благий, / скинув смертю смерть і воскресіння явлею як Бог, / не зневажи, що створив Ти рукою Твоєю. / Яви людинолюбство Твоє, Милостивий. / Прийми народжу Тебе Богородицю, що молиться за нас. / І спаси, Спасе наш, люди відчайдушні.

Не віддай нас до кінця Імені Твого заради, / і не розори завіту Твого, / і не відкинь милості Твоєї від нас / Авраама заради, коханого від Тебе, / і за Ісаака, раба Твого, / та Ізраїля, святого Твого.

Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас. Тричі.

Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Пресвята Трійці, помилуй нас; Господи, очисти наші гріхи; Владико, пробач беззаконня наша; Святий, відвідай і зціли немочі наша, заради Твого імені.

Господи помилуй (Тричі).

Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Отче наш, що Ти на Небесах, нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, бо на Небесах і на землі. Хліб наш насущний дай нам сьогодні; і залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

Священик:Бо Царство Твоє, і сила, і слава, Отця, і Сина, і Святого Духа нині, і повсякчас, і на віки віків.

Моляться:Амінь.

Читається кондак сьогоднішнього свята чи святого.

Під час Великого посту замість нього співається

Бачачи розбійник / Начальника Життя на Хресті висить, говорячи: / якщо не б Бог був втілився, Що з нами розпнийся, / не б сонце промені своя потаїло, / нижче б земля тремтячі тряслася. / Але вся терпи, згадай мене, Господи, у Царстві Твоєму.

Слава Отцю і Сину і Святому Духу: Посеред двоє розбійника, / мірило праведне знайдетеся хрест Твій: / овому бо зводимо в пекло тяготою хуління, / іншому ж легче від гріхів до пізнання Богослов'я. / Христе Боже, слава Тобі.

І тепер і повсякчас і на віки віків. Амінь: Ягнята, і Пастиря, і Спаса миру, / на хресті зрящи Тя, / глаголаше сльози: / світ бо радіє, приймаючи спасіння, / утроба Моя горить, зрячи Твоє розп'яття, / що за всіх терпиш, / Сине мій.

Господи помилуй (40 разів)

Що на всякий час і на всяку годину, на Небесі і на землі, поклоняється і славний, Христе Боже, Довготерплячий, Багатомилостивий, Багатоблагоутробний, Що праведні любиш і грішні милуй, Що вся покликаний на спасіння обіцянки заради майбутніх благ. Сам, Господи, прийми і наша в годину цієї молитви і виправи живіт наш до заповідей Твоїх, душі наша освяти, телеси очисти, помисли виправи, думки очисти і позбав нас від усяких скорбот, злий і хвороб, обгороди нас святими Твоїми Ангели, та ополченням їх дотримуємося і наставляємо, досягнемо в поєднання віри і в розум неприступні Твоєї слави, бо благословенний на віки віків, амінь.

Господи помилуй (тричі)

Найчеснішу Херувим / і славну без порівняння Серафим, / без винищення Бога Слова, що народила, / сущу Богородицю, Тя величаємо.

Іменем Господнім благослови, отче.

Священик:Молитвами святих отець наших, Господи, Ісусе Христе, Боже наш, помилуй нас.

Моляться:Амінь

Під час Великого посту священик читає Великопісну молитву Єфрема Сиріна:

Господи і Владико живота мого, дух ледарства, зневіри, любоначальства, і марнослів'я не дай мені. Уклін.

Дух же цнотливості, смиренномудрості, терпіння і любові, даруй мені рабу Твоєму. Уклін.

Їй, Господи Царю, даруй мені зріти мої гріхи, і не осуджувати брата мого, бо благословенний навіки віків, амінь. Уклін.

Здійснюються 12 малих поклонів із молитвою: Боже, очисти мене, грішного.

І знову читається вся молитва: Господи та Владико живота мого... Твориться один великий уклін.

Молитва святителя Василя Великого

Владико Господи, Ісусе Христе, Боже наш, довготерпеливий про наших гріхів і навіть до теперішньої години приведи нас, воньже, на Животворящому Дереві вися, розсудливому розбійнику, що в рай путетворив єси вхід і смертю смерть зруйнував еси бо гріхом і беззаконновахом, і несми гідні звести очеса наша і глянути на висоту Небесну, зане залишивши шлях правди Твоєї і ходихом у волях сердець наших. Але молимо Твою безмірну доброту: пощади нас, Господи, по безлічі милості Твоєї, і спаси нас Ім'я Твого заради святого, бо зникла в метушні дні наші, вибий нас із руки супротивного, і залиши нам гріхи наші, і умертви тілесне наше мудрування, так , Старого відклавши людину, в нової облетемося і Тобі поживемо, нашому Владиці і Благодійникові. І тако, Твоїм наступним наказом, у вічний спокій досягнемо, де є всі веселяться житло. Ти ж воістину справжню веселість і радість тих, що люблять Тебе, Христе Боже наш, і Тобі славу посилаємо з Безначальним Твоїм Отцем, і Пресвятим, і Благим, і Животворячим Твоїм Духом, нині, і повсякчас, і на віки віків, амінь.

Після 9-ї години починається вечірня, а у Великий піст - образотворчі.

Хоча була лише дев'ята година на початку, але небо настільки закрилося хмарами, що на вулицях стало темно. Зверху чорна, безмежна безодня, що прорізується блискавками; навколо повітря, наповнене атомами пилу, що крутилися, - все це уявляло неймовірний хаос, на грізному тлі якого виступав не менш грізний силует пожежі. Видно було, як вдалині копошаться люди, і здавалося, що вони несвідомо товчуться на одному місці, а не кидаються в тузі та відчаї. Видно було, як кружляють у повітрі відірвані вихором від дахів клаптики запаленої соломи, і здавалося, що перед очима відбувається якесь фантастичне видовище, а не найгірше з злодіянь, якими такі багаті несвідомі сили природи. Поступово одна за одною займалися дерев'яні будови і немов танули. В одному місці пожежа вже у розпалі; вся будова обняла вогонь, і з кожною хвилиною розміри її зменшуються, і силует набуває якихось візерунчастих форм, які виточує і вигризає страшна стихія. Але ось осторонь блиснула ще світла крапка, потім її закрив густий дим, і за мить із клубів його виринув вогненний язик; потім язик знову зник, знову виринув - і взяв силу. Нова крапка, ще крапка… спершу чорна, потім яскраво-жовтогаряча; утворюється цілий зв'язок точок, що світяться, і потім - справжнє море, в якому потопають всі окремі подробиці, яке крутиться в берегах своєю власною силою, яке видає свій власний тріск, гул і свист. Не скажеш, що горить, що плаче, що страждає; тут все горить, все плаче, все страждає… Навіть стогонів окремих не чути.

Люди стогнали тільки першу хвилину, коли без пам'яті бігли до місця пожежі. Пригадувалося тут усе, що колись було дорого; все заповітне, пригріте, приголублене, все, що допомагало примирятися з життям і нести його тягар. Людина так звикла до цих одвічних ідолів своєї душі, так довго покладала на них найкращі свої сподівання, що думка про можливість втратити їх ніколи чітко не представлялася розуму. І ось настала хвилина, коли ця думка є не як абстрактна примара, не як плід переляканої уяви, а як гола дійсність, проти якої не може бути й заперечень. При першому зіткненні з цією дійсністю людина не може зазнати болю, якою вона вражає його; він стогне, простягає руки, скаржиться, кляне, але в той же час ще сподівається, що лиходійство, можливо, пройде повз. Але коли він переконався, що злодіяння вже сталося, то почуття його раптово вщухають, і тільки спрага вчиняється в серці його - це спрага безмовності. Людина приходить до свого житла, бачить, що воно наскрізь засвітилося, що з усіх пазів виповзують тоненькі вогняні змійки, і починає усвідомлювати, що це і є той самий кінець всього,про яке йому колись невиразно мріяло і очікування якого, непомітно для нього самого, проходить через все його життя. Що лишається тут робити? що ще можна зробити? Можна тільки сказати собі, що минуле скінчилося і що належить розпочати щось нове, щось таке, від чого охоче б оборонився, але чого неможливо збути, бо воно прийде само собою і назветься завтрашнім днем.

Чи ви всі тут? - лунає в натовпі жіночий голос, - один, другий... Ніколи де?

Я, мамочка, тут, - відповів боязкий лепет дитини, що причаїлася ззаду біля сарафана матері.

Де Матренка? - чується в іншому місці, - адже Матренка в хаті залишилася!

На цей заклик виходить з юрби хлопець і з розбігу кидається в полум'я. Проходить одна важка хвилина, інша. Обрушуються балки одна за одною, тріщить стеля. Нарешті, хлопець показується серед хмар диму; шапка та кожушок на ньому затлілися, в руках нічого немає. Чується крик: Матренко! Матрьонка! де ти? потім слідують втіхи, що супроводжуються припущеннями, що, мабуть, Матренка з переляку втекла на город.

Раптом, збоку, з глибини порожньої сараї лунає нелюдський крик, що змушує навіть цей, зовсім знепритомнілий натовп перехреститися і скрикнути: «Врятуй господи!» Весь чи майже весь народ прямує у напрямку цього крику. Сарай щойно спалахнув, але підступитися до нього вже немає можливості. Вогонь охопив плетені стіни, обвив кожну окрему лозинку, і в одну хвилину зробив із темної маси, що димілася, руде, яскраво-прозоре багаття. Видно було, як усередині кидався і бігав чоловік, як він рвав на собі сорочку, дряпав нігтями груди, як він раптом зупинявся і весь витягався, наче вдихав. Видно було, як бризкали на нього іскри, наче обливали, як зайнялося на ньому волосся, як він спочатку гасив його, потім раптом закружляв на одному місці.

Батюшки! та це Архипушко! - Розглянули люди.

Справді, то був він. Серед хмизу, що ширяє навколо, темна, напівдика постать його здавалася прояснілою. Людям бачився не той неохайний, блукаючий каламутними очима Архипушко, яким його звичайно бачили, не Архипушко, відданий передсмертним корчам і, подібно до будь-якого іншого смертного, безсило бореться проти неминучої загибелі, а ніби якийсь ентузіаст, знех.

Відчини ворота, Архипушку! відчини, батюшко! - кричали здалеку люди, жаліючи.

Але Архіпушко не чув і продовжував крутитись і кричати. Очевидно було, що в нього вже починало дихати. Нарешті стовпи, що підтримували солом'яний дах, підгоріли. Ціла хмара полум'я і диму разом звалилася на землю, прикрила людину і закрутилася. Рідна крапка на якийсь час знову перетворилася на темну; всі інстинктивно перехрестилися.

НАСЛІДКА ГОДИННИК

ГОДИНА ПЕРША

Також псалми:

Промови моя навіші, Господи, розумій звання моє. Вонми голосу благання мого, царю мій і Боже мій: бо до Тебе помолюся, Господи. Завтра почуєш голос мій, завтра встану ти, і побач мене: Як Бог, не хочуй беззаконня, ти єси: не приселишся до тебе лукавнуй, нижче будуть беззаконні перед очима твоїми. Зненавидів Ти всі, хто чинить беззаконня. Загубиш усі глаголющі брехню: чоловіка крові та лестощів гидує Господь. А множиною милості твоєї, увійду в дім твій, поклонюся до храму святого твого в страху твоїм. Господи, настав мене правдою твоєю

,ворог моїх заради виправи перед тобою мій шлях. Як нема в уст їхньої істини, серце їхнє суєтне, труна відкриє гортань їх, язики своїми лещаху. Суди їм, Боже, нехай відпадуть від думок своїх: за великою кількістю нечестя їх вислови я, бо ти, Господи, перегорнув ти. І нехай звеселяться всі ті, хто надіється на тебе, навіки зрадіють, і всілиться в них, і похваляться про тебе ті, що люблять твоє ім'я. Як ти благословиш праведника, Господи, бо зброєю благовоління вінчав нас.

Господи, притулок був нам у рід і рід. Насамперед навіть горам не бути, і створитися землі і всесвітніше, і від віку до віку ти єси. Не відібрати людину на смиренність, і говориш: зверніться, сини людства. Як тисячі літ перед очима твоїми, Господи, як день вчорашній, що мімоїд, і сторожа нічна. Приниження їхнього літа будуть: ранок як трава мимоїде, ранок процвітає і минеться: на вечір відпаде, пожорсткіє і висохне. Як зникне гнівом твоїм, і лютістю твою збентежився. Поклав ти беззаконня наша перед тобою: вік наш на просвіту обличчя твого. Як усі дні наші збідніли, і гнівом твоїм зникнув. Літа наша як павучина паучахуся: дні років наших, у яких вже 70 років, а ще в силах, 80 років, і множить їхню працю і хворобу: бо прийде лагідність на нас, і покараємося. Хто знає державу гніву твого, і від страху твого лють твою злічиш; Справу твою тако скажи мені, і оковані серцем у мудрості. Звернись, Господи, доки; і благай буди на раби твоя. Виповнимося ранком милості твоєї, Господи, і зраділи, і веселилися. В усі дні наші звеселіхомся, за дні в ніже упокорив ни єси, літа в няже видихом зла. І глянь на рабів твоїх, і на твої справи, і настав синів їхніх.

Псалом 100

Милість і суд заспіваю тобі, Господи: Співаю і розумію дорогою непорочною: коли прийдеш до мене; Переходи в незлобності серця мого, посеред дому мого. Не прильпи мені серце норовливого: лукавого, що ухиляється від мене, не пізнав. Обмовленого тай щирого свого, цього вигонях: гордим оком і неситым серцем, з цим не отруті. Очі мої на вірні землі, посаджати я зі мною: ходи дорогою непорочною, цим ми служачи. Не живеш посеред дому мого твори гординю: глаголяй неправедна, не виправляє перед очима моїми. У утрію побиває всі грішні землі, що потрубити від граду Господнього всі творящі беззаконня.

Слава, і нині:

Алілуа, алілуя, алілуя, слава Тобі Боже.

Тричі. Поклони 3.
Господи помилуй,тричі.
І ще боже
Бог Господь співається, дієсловом: Слава, тропар дні, або свята, або святого. І нині, богородичний:

Що ти скажеш, о благодатна; небо, що сяєш сонце правди; рай, бо ти сяйв колір нетління: діву, бо ти була нетлінна: чисту матір, бо ти мала на святих твоїх обіймах сина, усіх Бога: того моли спастися душам нашим.

Алілуя, дієсловом тропар, у глас 6:

Завтра почуй мій голос, царю і Боже мій.

Вірш 1:Промови моя навіші, Господи, розумій звання моє.
Вірш 2:Як до Тебе помолюся, Господи.
До цього ж віршем приспівуємо: Завтра почуй мій голос:Теж, Славо, і нині, богородичний:

Що ти скажеш, о благодатна:та інша.
Аще покладено статутом, віршуємо псалтир, посем тропарь:
Завтра почуй:

Стопи моя направи за словесом Твоїм, і нехай не володіє мною всяке беззаконня. Звільни мене від наклепів людських, і збережу заповіді Твої.

О 40-й двічі.

Обличчя Твоє просвіти на раба Твого, і навчи мене виправданням Твоїм.

О 40-й двічі.

Нехай сповняться уста моя хвалення Твого, Господи, бо нехай заспіваю славу Твою, весь день пишнота Твоя.

У 40-й раз.
Трисвяте.
Пресвята Трійці:заОтче наш: Єрей:Яке Твоє царство:І кондак дні, чи свята, чи святого.

Коли ж є чотиридесятниця, або кондака нема, у понеділок убо і у вівторок і в четвірок справжній богородичний:

Преславну Божу Матір, і святих ангел найсвятішу, немолчно заспіваємо, серцем і усти Богородицю цю сповідающе, бо воістину народжуючу Бога втілена, і молиться невпинно за душі наші.

А в середу і п'ят говорили це:

Скоро попереди, перш навіть не попрацюємо ворогом, що хулять Тебе, і претять нам, Христе Боже наш. Загуби хрестом Твоїм борючі нас, нехай зрозуміють, як може православна віра, молитвами Богородиці, єдине людинолюбство.

У суботу цей:

Як початки єства, насадителю тварю, всесвіт приносить Ті, Господи, богоносні мученики: тих молитвами, у світі глибоке, церква Твоя, проживання Твоє, Богородицею соблюдені, багатомилостиві.

На тиждень же дієсловом іпакої голосу, що прилучився.

Господи помилуй.

(40)

Що на всякий час і на всяку годину, на небесах і на землі поклоняється і славний, Христе Боже, довготерпеливе, багатомилостиве, багатоблагоутробне, Що праведні любиш і грішні милуй, і наша в годину цієї молитви і виправи живіт наш до заповідей Твоїх, душі наша освяти, тілеса очисти, помисли виправи, думки очисти: і визволи нас від всякої скорботи, злий і хвороб: огорож нас святими Твоїми Англії, нехай ополченням їх дотримуйся і наставляй досягнемо з'єднання

віри і в розум неприступні Твоєї слави: бо благословенний Ти на віки віків. Амінь.
Господи помилуй,тричі.
Слава, і нині:
Уклін.Уклін.Уклін. Боже, очисти мене грішного.
І поки йди молитву цю:
до кінця:на віки вічні. Амінь.І уклін єдиний великий.
Теж, Трисвяте.
12.
І молитву:

Христе, світлі правдиві, просвічуй і освітлюй всяку людину, що приходить у світ, нехай знаменується на нас світло лиця Твого, та в ньому побачимо світло неприступне: і виправи стопи наші до чинення заповідей Твоїх, молитвами пречисті Твоя Матері, і всіх Твоїх святих, амінь.

По молитві лик співає:

Зібраній воєводі переможна, яка позбулася злих, вдячна виписуємо ти раби твої, Богородице;

Слава Тобі, Христе Боже, надія наша, слава Тобі.
Облік:Слава, і нині: Господи, помилуй,тричі.Благослови. Єрей відпустив малий:

Христос істинний Бог наш, молитвами пречисті свої Матері, преподобних і богоносних отець наших, і всіх святих, помилує і врятує нас, бо благий і людинолюбець.

Або, за статутом, досконала відпустка:

Христос істинний Бог наш, молитвами пречисті свої Матері:

в понеділок:Представництва чесних небесних сил безтілесних:та інша.
У вівторок:чесного, славного пророка, предтечі та хрестителя Іоанна:та інша.
У середу та п'яту:силою чесного і життєдайного Хреста:та інша.
У четвірок:святих славних і всіхвальних апостол: що в святих отця нашого Миколая архієпископа, Мірлікійського чудотворця:та інша.
В суботу:святих славних і всіхвальних апостол: святих славних і доброчесних мучеників: преподобних і богоносних отець наших:та інша. ГОДИНА ТРЕТЯ
Благословенний Бог наш завжди, нині і повсякчас, і на віки віків.
І ми:Амінь.

Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі.

Царю небесний, утішнику, душі істини, що скрізь цей і вся виконуй, скарб благих і життя подачеві, прийди і посіли в нас, і очисти нас від всякої скверни, і спаси, блажен, душі наші.
Святий Боже, святий міцний, святий безсмертний, помилуй нас. Тричі.
Слава Отцю, і Сину, і святому Духу, і нині, і повсякчас, і на віки віків, амінь.
Пресвята Трійця, помилуй нас: Господи, очисти гріхи наші: Владико, прости беззаконня наша: святий, відвідай і зціли немочі наші заради Імені Твого.
Господи помилуй.

Тричі.
Слава, і нині:

Отче наш, що єси на небесах, нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде царство Твоє: нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі. Хліб наш науковий дай нам сьогодні, і залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим: і не введи нас у спокусу, але врятуй нас від лукавого.

Єрей:Яке Твоє царство:
Та ж,Господи помилуй.(12)
Слава, і нині:

Прийдіть, поклонимося цареві нашому Богові.
Прийдіть, поклонимося і припадемо Христові, цареві нашому Богові.
Прийдіть, поклонимося і припадемо самому Христу, цареві та Богові нашому.

Також псалми:

Почуй, Господи, правду мою, вислухай молитву мою, внуши молитву мою, не в устах улесливих: Від лиця твого доля моя виходить: очі мої нехай увійде правоти. Спокусив Ти серце моє, відвідав Ти ніч, спокусив мене, і не знайдетеся в мені неправда. Як і не возглаголют уста моя діл людських, за словеса уст твоїх я зберегли шляхи жорстокі. Зроби стопи моя в стежках твоїх, нехай не рухаються стопи моя. Я покликай, бо почув мене, Боже, прихили вухо твоє мені, і почуй моє слова. Здивуй милості твоя

,рятуй ті, що надіються на тебе від тих, що противляться правиці твоїй: Збережи мене, Господи, як зіницю ока, у криві крилу твою покриєш мене. Від лиця безбожних, що острастили мене: порази мої душу мою одержавши. Тук свій затвориша: уста їх глаголаша гординю. Ті, що виганяють мене нині звичаєм мене, очі свої поклавши ухилити на землю. Об'яша мене як лев готовий на лов, і як скімен, живи в таємних. Воскресни, Господи, попереди я і запни їм: визволи душу мою від нечестивого: зброя твоя від ворогів руки твоєї. Господи, від малих від землі розділи я в живіт їх, і потаємних твоїх наповнися черево їхнє: наситившись синів, і залишивши останки немовлям своїм. Я ж явлюся правдою на обличчя твоєму, насичуся, коли з'явимось слави твоєї.

До тебе, Господи, зводиш душу мою, Боже мій, на тебе уповах, нехай не осоромлюся на віки, нижче нехай посміють ми ся врази мої: Бо всі ті, що терплять, не посоромляться. Нехай посоромляться беззаконні отці. Нехай твоя, Господи, скажи мені, і стежкам твоїм навчи мене: Настав мене на правду твою і навчи мене: бо Ти є Бог мій спас, і тобі терпець весь день. Пом'яни щедроти твоя, Господи, і милості твоя, бо від віку суть. Гріх юності моєї і незнання мого не згадай: з милості твоєї згадай мене, заради доброти твоєї, Господи. Благий і правий Господь, задля цього законоположить грішникам на шляху. Наставить лагідні на суд, навчить лагідні шляхом своїм. Усі дорогі Господні милості та істина, що стягують завіти його та побачення його. Заради твого імені, Господи, і очисти мій гріх, бо багато є. Хто є людина, бояйся Господа; законоложить йому на дорозі, що його бажаєш. Душа його в благих оселиться, і насіння його наслідить землю. Держава Господь бояться його, і заповіт його явить їм. Очі мої вину до Господа, бо той викине з сітки ноги мої. Поглянь на мене і помилуй мене, бо єдинород і жебрак є аз. Скорби серця мого помножившись, від потреб моїх зведи мене. Бачи смирення моє, і працю мою, і залиши всі гріхи мої. Бачиш вороги моя, бо помножившись, і ненавидінням неправедним зненавидівши мене. Збережи душу мою і визволи мене, нехай не посоромлюся, бо надіявся на тебе. Незлобиві і праві приліплюся мені, бо терпів тебе, Господи. Ізбави, Боже, Ізраїля від усіх скорбот його.

Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю, і за багатьма щедротами Твоїми, очисти беззаконня моє. Найомиший мене від беззаконня мого, і від гріха мого очисти мене. Бо беззаконня моє я знаю, і гріх мій переді мною вину. Тобі єдиному грішимо і лукаве перед Тобою сотвориш: бо нехай виправдишся в словесі Твої і переможи позавчасно судити ти. Бо в беззаконнях зачатий я і в гріхах роди моя мати. Бо істину полюбив Ти, безвісна і таємна премудрості Твоя явив мені. Окропи мене ісопом і очищуся; омиши мене, і більше снігу відбілюсь. Слуху моєму даси радість і веселість: і зрадіють кістки смиренні. Відверни лице Твоє від гріх моїх, і вся беззаконня моя очисти. Серце

чисто твори в мені, Боже, і дух прав онови в утробі моїй. Не відкинь мене від лиця Твого, і Духа Твого Святого не відлучи від мене. Віддай мені радість спасіння Твого, і Духом владним утверди мене. Навчу беззаконні шляхом Твоїм, і нечестиві до Тебе повернуться. Визволи мене від крові, Боже, Боже спасіння мого, зрадіє язик мій правді Твоєї. Господи, усні мої відкриєш, і уста моя сповіщають хвалу Твою. Бо коли б ти захотів жертви, то дав би їх: цілопалення не вподобаєш. Жертва Богові – дух скрушений: серце скрушене і смирене Бог не принижує. Ублажи, Господи, благоволенням Твоїм Сіона, і нехай збудуються стіни Єрусалимські. Тоді благословиш жертву правди, піднесення та всеспалювану: тоді покладуть на вівтар Твій тельці.
Слава, і нині:

Алілуя, алілуя, алілуя, слава Тобі Боже.

Тричі. Поклони 3.

Господи помилуй,

тричі.
І ще боже
Бог Господь, співається, глаголі: Слава, тропар дні, або свята, або святого. Богородице, ти є лоза істинна, що возросла нам плід живота, тобі молимося, Владичице, зі святими апостоли, помилувати душі наші. Алілуя, глаголи цей тропар, глас 6:

Господи, що пресвятого Твого Духа в третю годину апостолом Твоїм послав: того, благий, не відлучи від нас, але віднови нас молящихся.

Вірш 1:Серце чисто твори в мені, Боже, і дух правого в утробі моїй.
Вірш 2:Не відкинь мене від лиця Твого, і Духа Твого святого не відлучи від мене.
До цього ж віршем приспівуємо:
Господи, що пресвятого Твого Духа: Слава, і нині, богородичний:Богородице, Ти є лоза істинна:та інша.

Господь Бог благословенний, благословенний Господь день день, поспішить нам Бог спасіння наших, Бог наш, Бог спасати.

Трисвяте:
Пресвята Трійці:заОтче наш:
Єрей:Яке Твоє царство:Кондак дні, чи святого, чи свята.

А коли піст, чи нема кондака, глаголем ця тропарі, глас 8:

Благословенний еси, Христе Боже наш, що премудрі ловці явлю, пославши їм Духа святого, і тими ловлю всесвіт: людинолюбче, слава Тобі.

Швидка й відома дай втішення рабом Твоїм, Ісусе, позаду журитися духом нашим, не розлучайся від душ наших у скорботах: не віддаляйся від думок наших в обстановку, але попри нас попереди. Наблизися нам, наблизися, скрізь цей, як з апостоли Твоїми завжди ти, сіце і Тобі бажаючим з'єднай собі, щедрі: нехай згуртуй Тобі співаємо, і славословимо всесвятого Духа Твого. Надія і заступництво і притулок християн, незборима стіна, що знемагає притулок небурний, Ти єси, Богородице пречиста;

Господи помилуй.

(40)

тричі.
Слава, і нині:

Найчеснішу Херувим, і славну без порівняння серафим, без зніщення Бога Слова, що народжує, сущу Богородицю ти величаємо.
Іменем Господнім благослови, отче.

Боже, пожадливі, і благословенні, просвіти лице Твоє на нас, і помилуй нас.
І коли є чотиридесятниця, творимо три великі поклони, говорячи молитву:

Господи і Владико живота мого, дух ледарства, зневіри, любоначальства і марнослів'я не дай мені.

Уклін.
Дух же цнотливості, смиренномудрості, терпіння та любові, даруй мені рабу Твоєму.Уклін.
Їй, Господи Царю, дай мені зрісти мої гріхи, і не осуджувати брата мого, бо благословенний навіки вічні. Амінь.Уклін.
Таж малих 12, глаголюще на кожен поклон:
Боже, очисти мене грішного.
І поки йди молитву цю:
Господи та Владико живота мого:до кінця:на віки вічні. Амінь.І уклін єдиний великий.
Теж, Трисвяте.
Пресвята Трійця: Отче наш: Господи, помилуй,12.
Тому молитву цю:

Владико Боже Отче Вседержителю, Господи Сину єдинородний, Ісусе Христе, і святий Душі, єдине божество, єдина сила, помилуй мене грішного: і ними ж важиш долями, спаси мене недостойного раба Твого, бо благословенний навіки віків, амінь.

ЧАС ШОСТИЙ

Прийдіть, поклонимося царів нашому Богові.
Прийдіть, поклонимося і припадемо Христові, цареви нашому Богові.
Прийдіть, поклонимося і припадемо самому Христу, цареві та Богові нашому.

Боже, в ім'я твоє спаси мене, і в силі твоїй суди ми. Боже, почуй молитву мою, навіши слова уст моїх. Як чужинці повстали на мене, і міцнці стягнули душу мою, і не запропонувавши Бог перед собою. Бо Бог допомагає мені, і Господь заступник душі моєї. Відверне зла ворогом моїм, істиною твоєю потреби їх. Волею пожеру тобі, сповістимемося імені твого, Господи, бо добре. Яко від усякої печалі визволив мене, і на вороги моя побачив око моє.

Переконуй, Боже, молитву мою, і не зневажай моління мого: Вонми мені, і почуй мене: зажуришся скорботою моєю, і збентежився від голосу ворожості і від холоду грішника: Яко ухиливши на мене беззаконня, і в гніві ворожнечу мені. Серце моє зім'ятеся в мені, і страх смерті нападе на мене: Страх і тремтіння прийде на мене і пороки мене. І рех: хто дасть мені криле як голубине, і полещу і спочивання. Се пішли бігаючи, і оселилися в пустелі. Чаях Бога, що рятує мене від малодушності та від бурі. Потопи, Господи, і поділи їхні мови: бо бачиш беззаконня і терпіння в граді. Вдень і вночі обійде і по стінах його: беззаконня і праця посеред нього, і неправда: І не збідніє від стону його лихва і лестощі. Бо якби ворог мав мене, то зазнав би їх: і якби ненавидь мене на мене говорив, укрився від нього. Ти ж, чоловіче байдуже, володар мій і знаний мій, Що купно насолоджувався ти зі мною кинутий: в домі божій ходихом однодумністю. Нехай прийде смерть на них, і нехай скинуть до пекла живого, бо лукавство в їхніх оселях, серед них. Я до Бога покликав, і Господь почув мене. Вечір, і вранці, і на півдні пов'ємо, і звіщу, і почує голос мій. Позбавить миром душу мою від тих, що наближаються до мене, бо в мнозі бяжу зі мною. Почує Бог і смирить я, цей перший вік: бо немає їм змін, бо не боявся Бога. Простри руку свою на відплату, осквернивши завіт його. Розділившись від гніву обличчя його, і наближаючись серця їх: вм'якнувши словеса їх більше, ніж елеа, і та є стріли. Поверни на Господа смуток твій: і той ти випитає: не дасть у віки поголоси праведникові. Ти ж, Боже, зведеш їх до студента истлення:

:я ж, Господи, надіюсь на тебе.

Живий у допомозі вишнього, у даху Бога небесного оселиться. Рече Господеві: Заступник мій єш і притулок мій, Бог мій, і надіяюся на нього. Який той визволить тебе від сітки ловчої, і від словесу бунтівна: плещма своїми осяє тебе, і під крилом його надіяшся: зброєю обійде тебе істина його. Не вбоишся від страху нічного, від стріли, що летять у дні, Від речі в темряві минущі, від сряща і біса полуденного. Впаде від країни твоя тисяча, і тма по праву тобі, до тебе ж не наблизиться: Обаче очима твоїми зморіші, і відплата грішників побачиш. Бо Ти, Господи, надія моя: вишнього поклав притулок твій. Не прийде до тебе зло, і рана не наблизиться до телесу твого. та змія. Як на мене уповаю, і визволю і: покрию і, як пізнаю ім'я моє. Покличу до мене, і почую його: з ним є в скорботі, виму його, і прославлю його: Довготою днів виконаю його, і виявлю йому спасіння моє.

Слава, і нині:

Алілуя, алілуя, алілуя, слава Тобі, Боже. Тричі. Поклони 3.
Господи помилуй. Тричі.

І ще боже
Бог Господь співається, дієсловом: Слава, богородичний:

Бо не мами сміливості за багато гріхів наших: ти, що від тебе родився молі, Богородице діво: бо багато може моління матірніше до благосердя Владики. Не зневажай грішних благань, всечиста, бо милостивий є і врятувати могій, що й страждати про нас зволивий.

Алілуя, дієсловом справжній тропар, глас 2:

А в шостий день і годину, на хресті пригножників, у раї відважний адамів гріх, і гріхів наших рукопис роздер, Христе Боже, і спаси нас.

Вірш 1:Навіши, Боже, молитву мою, і не зневажай моління мого.
Вірш 2:Я до Бога покликав, і Господь почув мене.
До цього ж віршем приспівуємо:
Іже шостого дня:весь до кінця, і поклоняємось один раз.
Слава, і нині, богородичний:
Як не імами відваги:Ще є чотиридесятниця, тут читається тропар пророцтва, прокимен і паремія.

Незабаром нехай випередять на щедроти Твоя, Господи, бо злидом зело. Допоможи нам, Боже Спасе наш, слави заради Твого імені, Господи, спаси нас, і очисти гріхи наші, заради Твого.

Трисвяте.
Пресвята Трійці:заОтче наш:
Єрей: Яке Твоє царство:Кондак дні, чи свята, чи святого.

А коли піст, чи нема кондака, глаголем ця тропарі, глас 2:

Спасіння вчинив Ти посеред землі, Христе Боже, на хресті пречистеї руці Твої простяг Ти, збираючи всі мови, що кличуть: Господи, слава Тобі.

Пречистому образу Твоєму поклоняємося, благий, просячи прощення гріхів наших, Христе Боже: бо волею благословив Ти плоттю стягнути на хрест, та визволиш, що створив Ти від роботи ворожнечі. Тим вдячно кричимо Ти: радості виконав вся, Спасе наш, прийде спасти світ. Милосердя є джерело, милості сподоби нас, Богородице, поглянь на люди, що згрішили, яви як по силі твоїй;Цей дієслово у понеділок, у вівторок і в четвірок.
У середу ж і п'ят, замість:
Милосердя суті:дієслово:
Хрестобогородичний, глас 2:

Преславна ти, Богородице діво, співаємо тебе: бо хрестом сина твого скинулись пекло, і смерть умертвись, умертвлені ворохом і живота сподобихомся, рай сприйняттям, давня насолода. Тим славасловимо, як державного Христа Бога нашого, і єдиного багатомилостивого.

Господи помилуй

(40) .

Що на всякий час і на всяку годину, на небесах і на землі поклоняється і славний, Христе Боже, довготерпеливе, багатомилостиве, багатоблагоутробне, Що праведні любиш і грішні милуй, і наша в годину цієї молитви і виправи живіт наш до заповідей Твоїх, душі наша освяти, тілеса очисти, помисли виправи, думки очисти: і визволи нас від усяких скорбот, злий і хвороб: огороди нас святими Твоїми Ангели, нехай ополченням їх дотримуємося і наставляємо досягнемо в поєднання віри і в розум неприступні Твоєї слави: бо благословенний

Ти на віки віків. Амінь.
Господи помилуй,тричі.
Слава, і нині:

Боже, пожадливі, і благословенні, просвіти лице Твоє на нас, і помилуй нас.
І якщо є піст, і
Алілуя

Господи і Владико живота мого, дух ледарства, зневіри, любоначальства і марнослів'я не дай мені.

Боже і Господи сил, і всі створіння творцеві, що за милосердя безприкладні милості Твоя, єдинородного Сина Твого, Господа нашого Ісуса Христа, послав на спасіння роду нашого, і чесним його хрестом рукопис гріх наших розтерзавий, і переможний тим почала і , Владико людинолюбний, прийми і нас грішних подяку ся і молебні молитви, і позбав нас від всякої всегубної і похмурої гріхи, і всіх озлобити нас шукаючих видимих і невидимих ворог: прицвіди страх Твоєму плоті наші, і не ухили

лукавства, але любов'ю Твоєю урази душі наші: Так до Тебе завжди дивлячись, і що про Тебе світлом наставляємо, Тобі беззаконного і притаманного зряче світла, безперестанне Тобі сповідання і подяку возсилаємо, безпочатковому Батькові, з єдинородним Твоїм Сином Твоїм Духом, тепер і повсякчас, і на віки віків, амінь.
І ще боже
Бог Господь: пето є, образотворча дієсловом тут. Алілуя, глаголи я по дев'ятій годині.
А дев'ята година по шостому починається сице:
Святий Боже: по Отче наш: Господи, помилуй,12. Слава, і нині:Прийдіть, вклонимося:тричі. І псалми, та інша. ГОДИННА ДЕВЯТА
Благословенний Бог наш:

Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі. Царю небесний:

Трисвяте.Пресвята Трійці: Отче наш:
Єрей:Яке Твоє царство: Господи, помилуй(12) . Слава, і нині:

Прийдіть, вклонимося:

тричі.
Також псалми:

Якщо кохана села твоя, Господи сил. Бажає й кінчається душа моя на подвір'ї Господні: серце моє і тіло моє зрадіє про Бога живе. Бо птах знайдете собі храмину, і горлиця гніздо собі, де покладе пташенята своя: відлари твоя, Господи сил, царю мій і Боже мій. Блаженні, що живуть у домі твоєму: на віки віків славлять тебе. Блаженний чоловік, йому ж є заступ його в тебе, сходження в своєму серці своєму поклади. У юдоль плачевну, на місце їжаки поклади: бо благословення дасть законополагай. Підуть від сили в силу: явиться Бог богів у Сіоні. Господи Боже сил, почуй молитву мою: внуши, Боже Якове. Захисник наш, бач, Боже, і глянь на обличчя христа твого. Який кращий день

єдиний у дворах твоїх більше тисяч: зволих приметатися в домі Бога мого більше, ніж жити ми в селищі грішних. Як милість і істину любить Господь, Бог благодать і славу дасть: Господь не позбавить благих, що ходять незлобністю. Господи Боже сил, блаженний чоловік надіявся на тебе.

Благоволив Ти, Господи, землю твою, повернув Ти полон Яків. Залишив Ти беззаконня людей твоїх, покрив Ти всі гріхи їхні. Приборкав увесь гнів твій, повернувся Ти від гніву люті твоєї. Верни нас, Боже спасень наших, і відверни лють твою від нас. Їжа на віки прогніваєшся на нас; або пошири гнів твій від роду в рід; Боже, ти звернися до нас, і люди твої веселяться про тебе. Яви нам, Господи, милість твою, і спасіння твоє даси нам. Почую, що говорить мені Господь Бог

:яко каже мир на люди своя, і на преподобні своя, і на звертаючі серця до нього. Поблизу тих, хто боїться його спасіння його, вселити славу в землю нашу. Милість і істина зустрінуться, правда і світ поцілується. Істина від землі возсія, і правда з небес приніче.Бо Господь дасть добро, і земля наша дасть свій плід. Щоправда перед ним піде, і покладе дорогу стопи своя.

Прихили, Господи, вухо твоє, і почуй мене, бо убогий і убог я. Збережи душу мою, бо преподобний ємь: спаси раба твого, Боже мій, що на тебе надіється. Помилуй мене, Господи, бо до тебе покличу весь день. Звеселили душу раба твого, бо до тебе взяв дух мою. Бо Ти, Господи, благий і лагідний, і багатомилостивий усім, хто тебе кличе. Внуши, Господи, молитву мою, і вислухай голос моління мого. У день скорботи моя кличу до тебе, бо почув мене. Нема подібний до тебе в бозех, Господи, і нема за ділом твоїм. Усі язиці, еліки створив Ти, прийдуть, і вклоняться перед тобою, Господи, і прославлять твоє ім'я: Як ти великий, і твориш чуда, ти є Бог єдиний. Настав мене, Господи, на дорогу твою, і піду в істині твоїй: нехай звеселяється серце моє, боятися імені твого. Виповнимось тобі, Господи Боже мій, усім серцем моїм, і прославлю ім'я твоє навіки: Як милість твоя велика на мені, і визволив душу мою від пекла пекла. Боже, законопреступниці всташа на мене, і сонм державних схопила душу мою, і не запропонувавши тобі перед собою. І ти, Господи Боже мій, щедрий і милостивий, довготерпеливий і багатомилостивий, і щирий: Поглянь на мене, і помилуй мене: даси державу твою хлопцеві твому, і врятуй сина раби твоєї. Створи зі мною знамення на благо: і нехай бачать ті, що ненавидять мене, і посоромляться, бо ти, Господи, допоміг мені, і втішив мене.

Створи зі мною знамення на благо: і нехай бачать ті, що ненавидять мене, і посоромляться, бо ти, Господи, допоміг мені, і втішив мене.

Слава, і нині:

Алілуя, алілуя, алілуя, слава Тобі, Боже.

Тричі. Поклони 3.
Господи помилуй,тричі.
І ще боже
Бог Господь співається, дієсловом Слава, тропар дні, свята або святого. богородичний:

Тож, що нас заради народженої від діви, і розп'яття зазнавши, благий, свергнув смертю смерть, і воскресіння яви як Бог, не зневажи, що створив Ти рукою Твоєю: яви людинолюбство Твоє, милостиве, прийми народжую Тя Богородицю спасаю, наш, люди відчайдушні.

Алілуя, справжній, у глас 8:

Тож о дев'ятій годині нас задля плоті смерть смакує, умертви плоті наша мудрість, Христе Боже, і спаси нас.

Нехай наближиться моя молитва перед Тебе, Господи, за словом Твоїм напоуми мене.
Вірш 2:Хай прийде моє прохання перед Тебе, Господи, за словом Твоїм визволи мене.
До цього ж віршем приспівуємо:
Іще о дев'ятій годині:весь до кінця, і поклоняємось один раз.
Слава, і нині, богородичний:
Заради нас:

Не віддай нас до кінця, заради Твого імені, і не розори завіту Твого, і не залиши милости Твоєї від нас. Авраама заради коханого від Тебе, і за Ісаака раба Твого, і за Ізраїля святого Твого.

Трисвяте.
Пресвята Трійці:заОтче наш: кондак дні, свята, або святого.
Коли ж піст, говоримо це, глас 8:

Бачачи розбійник начальника життя на хресті висить, говорячи: якщо не був би Бог втілишся, що з нами розпнайся, не б сонце промені свої потаїло, нижче б земля тремтячі тряслася: але вся терпляй, згадай мене, Господи, в царстві Твоєму. Серед двох розбійників мірило праведне знайшовся хрест Твій: овому бо зводимо в пекло тягарем хуління: іншому ж легче від гріхів у пізнанні богослов'я, Христе Боже, слава Тобі. Ягнята і пастиря, і спаса миру, на хресті зрячи ти, що народжувала, глаголаше слізячи: світ радіє, приймаючи спасіння, утроба моя горить, зрячи твоє розп'яття, що за всіх терпиш, сину і Боже мій.

Господи помилуй.

(40)

,думки очисти: і визволи нас від усяких скорбот, лих і хвороб: огороди нас святими Твоїми Ангели, нехай військом їх дотримуються і наставляються досягнемо на поєднання віри і в розум неприступні Твоя слави: бо благословенний навіки віків. Амінь.
Господи помилуй,тричі.
Слава, і нині:

Боже, пожадливі, і благословенні, просвіти лице Твоє на нас, і помилуй нас.
І якщо є піст, і
Алілуя пето, творимо три великі поклони, говорячи молитву:

Господи і Владико живота мого, дух ледарства, зневіри, любоначальства і марнослів'я не дай мені.

Владико Господи Ісусе Христе Боже наш, довготерпеливий про наші гріхи, і навіть до теперішньої години приведи нас, воне на життєдайному дереві вися, розсудливому розбійнику, що в рай путесотвориш вхід, і смертю смерть зруйнував Ти, очисти нас бо гріхом і беззаконновахом, і несми

гідні звести очеса наша, і поглянь на висоту небесну, зане залишивши шлях правди Твоєї, і ходихом у волях сердець наших. Але молимо Твою безмірну доброту: пощади нас, Господи, по безлічі милості Твоєї, і спаси нас імені Твого заради святого, бо зникає в метушні дні наші. Ізми нас із руки супротивного, і залиши нам гріхи наші, і умертви тілесне наше мудрування, нехай ветхого відклавши людину, в нової облицемося, і Тобі поживемо нашому володарю і благодійнику: і тако Твоїм наступне наказом, у вічний спокій досягнемо, де є всіх весел житло. Ти ж справді справжня веселість, і радість тих, що люблять Тебе, Христе Боже наш, і Тобі славу посилаємо, з безначальним Твоїм Батьком, і пресвятим і благим і життєдайним Твоїм Духом, нині і повсякчас, і на віки віків, амінь.
Слава, і нині:
Господи помилуй,тричі.Благослови. І відпусту. НАСЛІДКА ОБРАЗУВАЛЬНИХ
Дієслові сіце:

Благослови, душе моя, Господа. Благословенний ти, Господи.

Псалом 102

Благослови, душе моя, Господа, і вся внутрішня моя ім'я святе Його. Благослови, душе моя, Господа, і не забувай усіх віддань Його: Того, хто очищає вся беззаконня твоя, що зціляє вся недуга твоя: Того, хто визволяє від твого живлення, вінчає тебе милосердям і щедротами.

юність твоя. твори милостині Господь, і долю всім ображеним. Сказа шляху своя Мойсея, сина Ізраїля хотіння своя. Щедрий і милостивий Господь, довготерпеливий і багатомилостивий. Не до кінця гнівається, нижчим у вік ворогує: Не за беззаконнями нашим сотворив їсти нам, нижче за гріхом нашим віддав їсти нам. Як по висоті небесній від землі, Господь утвердив милість Свою на тих, що бояться його. Єлико відстоюють східці від захід, видалив їсти від нас беззаконня наша. Як же щедрить батько сини, ущедри Господь бояться Його.Як Той пізно творіння наше, згадаю як перст есми: Людина, як трава, дні його, як колір сільний, тако зацвіте; бо дух пройде в ньому, і не буде й не пізнає когось свого місця. Милість же Господня від віку й до віку на тих, що бояться Його, і правда Його на синів синів, що зберігають завіт Його, і пам'ятають заповіді Його, творити я. Господь на небі готовий престол свій, і Царство Його всіма володіє. Благословіть Господа всі ангели Його, сильні фортецею, що творять слово Його, почути голос слів Його. Благословіть Господа всі сили Його, слуги Його, що чинять волю Його. Благословіть Господа всі діла Його, на кожному місці владарювання Його.
Слава, і нині:
Благослови, душе моя, Господа, і вся моя внутрішня, ім'я святе його. Благословенний ти, Господи.
Псалом 145

Хвали, душе моя, Господа. Вихваляю Господа в моєму животі, співаю Богові моєму, доки я. Не сподівайтеся на князі, на сини людські, у яких немає спасіння. Вийде дух його, і повернеться до землі своєї: того дня загинуть усі думки його. Блаженний, йому ж Бог Яків помічник його, надія його на Господа Бога свого: Того, хто створив небо й землю, море, і вся, що в них: Того, Хто береже істину на віки, що чинить суд скривдженим, що дає шукаю пожадливим. Господь вирішить оковані, Господь примудряє сліпці, Господь зводить скинені, Господь любить праведники. Господь береже чужинців, сиру та вдову прийме, і шлях грішних загубить. Запанує Господь на вік, Бг твій, Сіоні, в рід і рід.

Єдинородний Син і Слово божий, безсмертний цей, і зволивий спасіння нашого заради втілиться від святі Богородиці і приснодіви Марії, невпинно влюдяний: розпнися ж, Христе Боже, смертю смерть поправний, єдиний цей святі Трійці, що прославляється Отцю святому.

Подобається знати, бо у велику чотиридесятницю не говоримо образотворчих псалмів, але за молитвою дев'ятої години:
Владико Господи Ісусе Христе, Боже наш, довготерпеливий про наші гріхи:співаємо абіє:І:Блаженні жебраки духом:І також по
Слава: і поІ нині: творяще уклін єдиний будь Згадай .
Наприкінці ж віршів, що з'єднується двома ликами, з солодкопінням співають:
Згадай нас, Господи:вигуково.

У царстві Твоїм згадай нас, Господи, коли прийдеш у царстві Твоєму.
Блаженні вбогі духом, бо тих є царство небесне.
Блаженні плачуть, бо ті втішаться.
Блаженні кротці, що ті наслідують землю.
Блаженні жадібні й жадібні правди, що ті насититься.
Блаженні милостивії, бо ті помиловані будуть.
Блаженні чисті серцем, бо вони побачать Бога.
Блаженні миротворці, бо ті сини божі нарекуться.
Блаженні вигнані заради правди, бо тих є царство небесне.
Блаженні їсте, коли ганьблять вам, і виженуть, і рікають всякий зла дієслово, на ви брехливе, мене ради.
Радуйтеся й веселіться, бо мзда ваша багато на небесах.

На блаженнах вірші по всі дні,
голос 6:

Згадай мене, Боже Спасе мій, коли прийдеш у царстві Твоєму: і спаси мене, бо єдиний людинолюбець.
Петров плач прийнятий, прийми і моє, Христе, покаяння, і даруй мені гріхів прощення.
Проповідуй покаяння людиною, пан хрестителю і предтечі, молячи, покаятися мені від душі сподоби.
Тривоги підйомші пристрастей, святії, що існують у бурі хвороб, позбавляєте: тим же блажими є.

Пророки прославлюваний, Спасе мій, у Трійці, просто і несумісно, предтечі молитвами спаси мене. Заступниці міцна сущим у скорботах, заступи від життєвих пристрастей прилога, і врятуй мене, Владичице.
Апостол до Колосаєм, зач. 258:

Братиє, зодягніться бо як вибранні божі, святі і кохані, в утроби щедрот, доброта, смиренномудрість, лагідність і довготерпіння: Прийнятно один одного і прощаюче собі, а хто на кого мати помова: як і Христос пробачив вам, так і ви. Над усіма ж цими стягніть любов, що є соуз досконалості. І світ божий нехай оселяється в серцях ваших, в оніж і звані бисте в єдиному тілі: і вдячні будьте. Слово христове нехай вселяється в вас багато, у всякій премудрості, учаще і вразумительно собі самих в псалмех, і співах і піснях духовних, в благодаті співає в серцях ваших Господеві.

Євангеліє від Марка, зач. 37:

Господь каже: Хто хоче мені йти, нехай відкинеться собі, і візьме свій хрест, і прийде до мене. Бо коли хоче душу свою врятувати, загубить ю; Кая бо користь людині, коли прийме світ увесь, і відщемить душу свою; Або що дест людина

зраду на душі своїй; Бо коли посоромиться мені, і моїх словес у роді цьому перелюбним і грішним, і син людський посоромиться його, коли прийде на славу Отця свого з ангелами святими. І глаголаше їм: амінь глаголю вам: бо суть неці від тут стоячих, що не матимуть скуштувати смерті, доки бачать царство боже, що прийшло в силі.
І коли вже є чотиридесятниця, обидва лики, що з'єднуються, співають із солодкопінням:
Згадай нас, Господи:І уклін єдиний на кожен. Але ж не скоро.
Слава, і нині:

Згадай нас, Господи, коли прийдеш у царстві Твоєму.
Згадай нас, Владико, коли прийдеш у царстві Твоєму.
Згадай нас, святий, коли прийдеш у царстві Твоєму.
Обличчя небесне співає Тебе, і каже: святий, святий, святий Господь саваот, наповни небо і земля слави Твоєї.

Вірш:Приступіть до нього і проситеся, і ваші обличчя не соромляться.
Обличчя небесне співає Тебе, і каже: святий, святий, святий Господь саваот, наповни небо і земля слави Твоєї.

Лик святих ангел і архангел, з усіма небесними силами співає Тебе, і каже: святий, святий, святий Господь саваоф, сповни небо та земля слави Твоєї.

Ще є Літургія, аби:
Ослаби, залиши:

Вірую в єдиного Бога Отця, вседержителя, творця неба і землі, видимим усім і невидимим. І в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина божого, єдинородного, що від Батька народженого насамперед вік. Світла від світла, Бога істинна від Бога істинна, народжена, нестворена, єдиносущна Батькові, яким вся биша. Нас заради чоловік і нашого заради спасіння, що зійшов з небес, і втілився від Духа свята і Марії діви, і втішалася. Розп'ятого

А за нас, за Понтійстем Пілатом, і страждала, і похована. І воскреслого третього дня, за писанням. І того, хто піднявся на небеса, і сидівшого по правиці Отця. І ще майбутнього зі славою, судити живим і мертвим, його царству не буде кінця. І в Духа Святого, Господа, життєдайного, що від Отця вихідного, що з Отцем і Сином поклоняється і славиться, що глаголав пророки. В єдину, святу, соборну та апостольську Церкву. Визнаю єдине хрещення на залишення гріхів. Чаю воскресіння мертвих: І життя майбутнього віку.Амінь.

Ослаби, залиши, пробач, Боже, гріхи наші, вільна і мимовільна, що в слові і в справі, що у віданні і не у віданні, що в дні і вночі, що в розумі і в помислі, вся нам вибач, як благ та людинолюбець.

Отче наш:

І якщо є владне свято, дієсловом його кондак.

Коли ж станеться і святого, що святкується в ньому, глаголіться першим святого.
Слава: і нині: свята.Алілуя пето, або немає владне свято, нижче святого святого, глаголі перші перетворення, таже дні і храму.
А коли є храм панський, глаголи перші храму, таже дні і святого рядового.
Зі святими упокою, Христе: Представництво християн:або храму Богородиці.
У понеділок: безтілесних, також у вівторок: предтечі, і по ряду.

Перетворення:
На горі перетворився ти, і як уміщали учениці Твої славу Твою, Христе Боже, бачачи: нехай Тя побачать розпинається, страждання бо зрозуміють вільне, світові ж проповідають: бо Ти є воістину отче сяйво.
У понеділок: кондак безтілесних, голос 2:
Архістратизі божії, служителі божественні слави, ангелів начальниці та людей настаниці, корисне нам просіть і велику милість, як безтілесну архістратизі.
У вівторок, предтечі кондак, голос 2 (подібний до:
Вишніх шукаючи: ): Пророче божий, і предтече благодаті, голову твою, бо шипок священніший від землі здобув, зцілення завжди прийнятний: бо поки як раніше у світі проповідуєш покаяння.
У середу і в п'ять це, голос 4:
Вознесися на хрест волею, тезоіменитому Твоєму новому проживання щедроти Твоя даруй, Христе Боже: звесели силою Твою благовірних царів, перемоги даючи на супостати, посібник тим, хто має Твою зброю світу, непереможну перемогу.
У четвірок: святих апостолів, глас 2:
Тверді і боговіщені проповідники, верх учень Твоїх, Господи, прийняв Ти в насолоду благих Твоїх і спокій: болі бо онех, і смерть прийми більше за всякого всепліддя, єдиний зведений сердечна.
Того ж дня: святого Миколая, глас 3 (Подібний:
Діва сьогодні: ): У Мирех, святе, священнодіяч явився ти: христово бо, преподобне, еавнгеліє виконавши, поклав ти душу твою про людей твоїх, і спас ти невинні від смерті. Задля цього освятився ти, бо великий таїнник божої благодаті.
У суботу, коли дієсловом:
Слава: Зі святими упокою, Христе, душі ради Твоїх, де немає хвороба, ні смуток, ні зітхання, але життя нескінченне.справжній мученицький, глас 8: Бо начатки єства насадителю тварі, всесвіт приносить Ти, Господи, богоносні мученики: тих молитвами у світі глибоко церква Твоя, проживання Твоє, Богородицею дотримайся, багатомилостиві.
Це ж говориться щодня крім суботи:
Представництво християн непосоромлене, клопотання до творця незмінне, не зневажай грішних благань голоси, але попереди, як блага, на допомогу нас, що вірно кричать ти: прискори на молитву, і помстися на благання, що предстають по суті, Богородиці, шанують.
І ще є чотиридесятниця:
Господи помилуй.(40)
Слава, і нині:

Найчеснішу херувим і славну без порівняння серафим, без истлення Бога Слова, що народжує, сущу Богородицю ти величаємо.
Іменем Господнім благослови, отче.

Боже, пожадливі, і благословенні, просиш лице Твоє на нас, і помилуй нас.
І зображені поклони 16, з молитвою святого Єфрема: І до цього починаємо вечірню:
Прийдіть, вклонимося:тричі. І початковий псалом.
Наприкінці вечірні, коли нема передосвячена, за молитвою
Небесний царю: дієсловом молитву святого Єфрема. Теж Трисвяте, Отче наш: Господи, помилуй,12 І потім цю молитву:

Всесвята Трійці, єдиносущна держава:

Буди ім'я Господнє благословенне:тричі, із 3 поклони. Слава, і нині: І псалом 33:Благословлю Господа на всякий час:та інше, і буває відпуста.
Ще передосвячена, по
Пощерини: і за молитвою Єфрема, аби Трисвяте, Пресвята Трійця: Отче наш: Яке Твоє царство: Господи, помилуй(12) , молитваВсесвята Трійці:ТомуПремудрість. Облік:Достойно їсти: Єрей:Пресвята Богородице, спаси нас.Облік:Найчеснішу херувим:Єрей:Слава Тобі, Христе Боже, надія наша слава Тобі.Облік:Слава, і нині: Господи, помилуй(Тричі).Благослови, і ієрей чинить відпусту.
Ще є Божественна Літургія,
Всесвята Трійці:абієДостойно, та відпуст. АБуди ім'я Господнє:іБлагословлю Господа:дієсловом на Літургії з заамвонної молитви.
Якщо ж немає Літургії, за
Всесвітня Трійці:дієсловом:Буди ім'я Господнє:тричі. Слава, і нині. Благословлю Господа:Та ж,Достойно їсти, та відпуст.
А ще немає 40-ця, по кондаках:

Господи помилуй(12). І молитву:

Всесвята Трійця, єдиносущна держава, нероздільне царство, всіх благих вина, благоволій і про мене грішним, утверди, вразуми серце моє, і всю мою відлучи скверну, просвіти мою думку, нехай славлю, співаю, і поклоняюся, і говорю: один святий , єдиний Господь, Ісус Христос, на славу Бога Отця, амінь.
Буди ім'я Господнє благословенне від нині і до віку.

Тричі.

Слава, і тепер: і псалом 33.

Благословлю Господа на всякий час, вину хвала Його на моїх устах. Про Господа похвалиться душа моя, нехай почують лагідні, і звеселяться. Звеличіть Господа зі мною, і піднесемо ім'я його разом. Знайди Господа, і почуй мене, і від усіх скорбот моїх визволи мене. Приступіть до нього і просвітитеся, і ваші обличчя не посоромляться. Цей жебрак покликав, і Господь почув і, і від усіх скорбот його спасі і. Ополчиться янгол Господній навколо тих, хто боїться його, і визволить їх. Скуштуйте і бачите, що благий Господь: блаженний чоловік, що надія надіяється. Бойтесь Господа усі святі його, бо не маєш лиш того, хто боїться його. Багатії зубожіння й зухвалість: ті, що шукають Господа, не позбудуться всякого блага. Прийдіть, чадо, послухайте мене, страху Господа навчу вас. Хто є людина хоч живіт, люби дні бачити благи; Утримай мову твою від зла, і створи благо: знайди миру, і пожени і. Очі Господні на праведні, і вуха його на їхню молитву. А лице Господнє на тих, що творять зла, щоб спожити від землі пам'ять їх. Викликаючи праведності, і Господь почує їх, і від усіх скорбот визволи їх. Поблизу Господь сокрушених серцем, і покірні духом спасе. Багато скорботи праведним, і від усіх їх визволить я Господь. Зберігає Господь усі кості їхні, жодна від них руйнується. Смерть грішників люта, і ненависники праведного грішать. Господь визволить душі раб своїх, і не грішать усі, хто на нього надіється.

Слава, і тепер: і буває відпуста.

Священик без фелоні, але в епітрахілі, при закритій царській брамі та задернутій завісі виходить на солею і виголошує: «Благословенний Бог наш».

Читець: «Амінь». «Слава Тобі, Боже наш, слава тобі», «Царю Небесний…», Трисвяте за «Отче наш…».

Священик, що стоїть на солеї, виголошує: «Яко Твоє царство…», після чого південними дверима йде у вівтар.

Читець: "Амінь", "Господи, помилуй" (12 разів), "Слава і нині", "Прийдіть вклонимося" (тричі). Потім читаються три псалми дев'ятої години:

1. «Коли полюблена села Твоя, Господи» (Пс. 83);

2. «Благословив Ти, Господи, землю Твою» (Пс. 84);

3. «Прихили, Господи, вухо Твоє» (Пс. 85).

Після псалмів: «Слава і нині…», Алілуя (тричі), «Господи, помилуй» (тричі), «Слава» – тропар святому з Мінеї, «І нині» – Богородичний години: «Що нас радий народжувався від Діви…» , Трисвяте за «Отче наш…».

Після вигуку священика: «Яко Твоє є Царство…» читець читає кондак святому з Місячної Мінеї… «Господи, помилуй» (40 разів), «Що щоразу…», «Господи, помилуй» (тричі), «Слава і нині ». «Чеснішу Херувим…», «Іменем Господнім благослови, отче».

Священик: «Боже, ущедри...».

На завершення читець вимовляє годину: «Владико Господи Ісусе Христе Боже наш…».

У цій молитві Церква просить Господа, розп'ятого на хресті і відчинив рай розбійнику, щоб Він умертвив наші тілесні пристрасті та удостоїв вічне блаженство на небесах.

На цьому й закінчується порядок вчинення дев'ятої години.

Отже, після дев'ятої години Свята Церква нагадує нам про годину хресної смерті Спасителя нашого Ісуса Христа. Про це особливо яскраво говориться у великопісному тропарі дев'ятої години: «Що о дев'ятій годині нас заради плоті смерть смакує, умертви плоті наша мудрість, Христе Боже, і спаси нас». У псалмах цієї години пророчо зображуються плоди хресної смерті Сина Божого, як то: залишення гріхів грішникам, що каються, примирення людини з Богом і милосердя Боже до грішника.

§ 2. Вечірня
Наступною службою після дев'ятої години є вечірня -щоденна церковна служба, що відправляється, за вказівкою Типікона, «перед вечором мало» (вечірня повсякденна, Типікон, 9 глава), «раніше сонячного заходу» (вечірня мала, Типікон, 1 глава) і «що зайти сонцю мало» (вечірня велика, Тіпікон, 2 глава). Отже, за різницею днів вечірня буває:

«велика» , що здійснюється у недільні та святкові дні;

«мала»,спіймана перед недільними та святковими днями, у які покладено всенічне чування; і наприкінці,

вечірня «щоденна», або буденна, яка власне належить до кола щоденного богослужіння.

Склад піснеспівів, покладених на вечірні, дано в Часослові (чини вечірні), а ієрейські молитви, вигуки та дияконські ектенії перебувають у Службовці (Чін вечірні).

2. 1. Чинонаслідування щоденної вечірні

Здійснюється щоденна вечірня, відповідно до 9 розділу Типікона, в такий спосіб.

Після молитви на дев'яту годину: «Владико Господи…» відпуста не буває.

Священик після закінчення молитви дев'ятої години, одягнувшись у фелонь і відкривши завісу (Типікон, 7 і 9 глави), виходить з вівтаря північними дверима, стає перед царською брамою і виголошує: «Благословенний Бог наш…».

Читець: «Амінь», «Прийдіть поклонимося…» (тричі), після чого читає 103 псалом, званий початківцем: « Благослови, душе моя, Господа».

У тих випадках, коли дев'ята година не відбувається, вечірня починається зазвичай так:

Священик виголошує: «Благословенний Бог наш…».

Читець відповідає: «Амінь» і читає звичайний початок, тобто «Царю Небесний…», Трисвяте за «Отче наш…», «Господи, помилуй» (12 разів), «Слава і нині», «Прийдіть поклонимося…» (тричі ), а потім початковий псалом.

Під час читання передпочаткового псалма священик, стоячи на солі перед царською брамою з непокритою головою, читає таємно сім світильникових молитов, які знаходяться в Службовнику на самому початку «Чина вечірні». Світильниками ці молитви називаються тому, що за вечірнім богослужінням у храмі запалюються світильники.

Читець, закінчивши читання псалма, вимовляє «Слава. І нині», з триразовим «Алілуя».

Після цього священик, стоячи на тому самому місці, на солеї, вимовляє велику ектенію: «Миром Господу помолимося».

Якщо зі священиком служить диякон, то після закінчення псалма він виходить північними дверима на амвон, кланяється священикові і вимовляє велику ектенію, священик же іде у вівтар.

Після закінчення ектеніі диякон також входить у вівтар (якщо ж ектенію вимовляє священик, він іде у вівтар лише за вигуком «Яко належить…»).

Після вигуку читається рядова кафізму. Кафізму починається читанням псалма, а не співом «Господи, помилуй» (тричі) зі «Славою». Після прочитання кафізми вимовляється мала ектенія. В неділю вечора і у святкові дні на вечірні кафізму читати не належить.

Далі хор співає «Господи, покликай» зі стихирами за Статутом. 1 «Господи, покликай» у дні передсвята та святкування, а також шестеринному святому і в суботу співається на голос, вказаний у Мінеї. Якщо ж святий не має знаку, служба його не співпадає з суботньою службою або якимось святом, тоді «Господи, покликай» співається на голос поточного тижня Октоїха і перші три стихири будуть взяті з Октоїха, а решта – з Мінеї. Загальна кількість стихир за Статутом належить шість, крім стихири на «Слава» і «І нині».

Далі слідує «Слава, і нині», потім співається Богородичний, а по вівторках та четвергах – Хрестобогородичний, які знаходяться поряд у Мінеї. З п'ятниці на суботу на «І нині» співається догматик голосу минувшого тижня. У дні передсвята та святкування Богородичний заміняється стихирою свята з Мінеї. Іноді святий має стихира на «Славу». У такому разі Богородичний береться на «І нині» із додатку Мінеї за голосом «Слави».

Під час співу стихир «Господи, взиваю» диякон, а якщо немає диякона, то священик, здійснює кадіння (Типікон, 2, 9, 22 глави) спочатку навколо престолу, потім гірське місце і весь вівтар. Вийшовши північними дверима на солею, диякон кадить святу браму, ікони правої та лівої сторони іконостасу, потім правий і лівий клироси, що моляться і весь храм.

Після кадіння всього храму диякон знову піднімається на солею і кадить перед царською брамою місцеві ікони Спасителя і Божої Матері, а потім входить південними дверима до вівтаря. На вівтарі він кадить перед престолом священика і цим закінчує кадіння (Тіпікон, 22 глава).

Після стихир на «Господи, взиваю», хор співає «Світло Тихий» (за Статутом на щоденній вечірні вхід не належить).

Якщо священик служить без диякона, він вимовляє: «Вонмем», «Премудрість, вонмем» і покладений на вечірні прокимен дня (див. у Служебнику, Часослові, Слідом Псалтирі, де кожен день тижня є особливий прокимен).

Хор співає прокимен.

Після прокимна читець: «Сподоби, Господи ...».

Потім священик (або диякон) вимовляє прохальну ектенію: «Виконаємо вечірню молитву нашу Господеві».

Якщо службу здійснюють священик з дияконом, то вигуки після «Світла Тихого», «Вонмем» і прокимен диякон вимовляє у вівтарі на Гірському місці (у престолу). Вимовляти ж прохаю ектенію, як і всі інші ектенії, диякон виходить на солею.

Після ектенія слідує вигук священика: «Як благий і людинолюбець Бог єси…».

Хор: "Амінь".

Священик: "Світ усім".

Хор: «І духові Твоєму».

Диякон: «Глави наші Господеві прихилимо».

Хор: «Тобі, Господи» (протяжно).

Священик таємно читає молитву преклоніння. Після цієї молитви він проголошує: «Будь держава Царства Твого…».

Потім співаються стихири на вірші. У період передпрізденства і попразденства стихири беруться з Мінеї, інші дні, коли служба не святкова, а повсякденна, ці стихири беруться з Октоиха, де вони дані щодня. У суботу з Октоїха беруться стихири мученикам, одну стихівну і дві стихири на «Господи, поклик» мученичі «Слава» святому, тоді й Богородичний береться за голосом стихири на «Слава» з Другого докладання Мінеї, а Богородичен «вірші на вірші.

Після стиховних стихир читається «Нині відпускаєш…» та Трисвяте за «Отче наш…». Потім священик вимовляє: «Яко Твоє є Царство…».

Хор співає тропар.

У звичайні дні виконується тропар святому, а на «Слава, і нині» - Богородичний від менших, тобто з четвертого додатку за голосом тропаря. У період передсвята і святкування спочатку співається тропар рядовому святому, але в «Слава, і тепер» - тропар свята. Якщо в один день звершується пам'ять двом святим і кожен має свій тропар, то спочатку співається тропар першому святому, потім «Слава» – тропар другому святому, а на «І нині» – Богородичний від менших, тобто з четвертого додатку за голосом останнього тропаря . У суботу тропарь святому, а на «Слава, і нині» - Богородичний недільний за голосом тижня, що минає.

Після співу тропарів диякон вимовляє суто ектенію, починаючи з прохання: «Помилуй нас, Боже…» (єтнія ця знаходиться в Служебнику).

За вигуком: «Яко милостивий…» диякон виголошує: «Премудрість».

Хор: «Благослови».

Священик: «Цей благословенний…».

Хор: "Утверди, Боже ...".

Священик: «Пресвята Богородице, спаси нас».

Хор: «Найчистішу…».

Священик: «Слава Тобі, Христе Боже…».

Хор: "Слава, і нині", "Господи, помилуй" (тричі). «Благослови».

Священик північними дверима при зачинених царських вратах виходить на амвон і, звернувшись обличчям до народу, вимовляє відпусту. 1

Відпустки на кожен день вказані у Службовнику, після літургії святителя Іоанна Златоуста.

Причому якщо служба відбувається у неділю ввечері під понеділок, то відпустку наприкінці повсякденної вечірні священик вимовлятиме так: «Христос Істинний Бог наш, молитвами Пречисті Своєї Матері, Представництва чесних Небесних сил безтілесних: святих славних і всіхвальних апостол: (і святих храму і дні) святих праведних Богоотець Іоакима і Анни і всіх святих, помилує і врятує нас, як благо і .

Після відпусти співається багатоліття: «Великого Пана…». Якщо ж разом із вечірньою вирушає й утреня, як це прийнято у багатьох храмах, то відпустка після вечірні не вимовляється. Коли ж хор проспіває: «Утверди, Боже…», священик виголошує: «Слава Святій…» і далі починається утреня.

Після відпустки, якщо служить одна вечірня, зачіпається завіса, якщо ж служить вечірня та утреня, то тоді завіса не закривається. 2. 2. Нарис історичного поступу вечірнього богослужіння

Справжній порядок та склад вечірнього богослужіння в головних частинах носить на собі печатку давнину. Так, наприклад, деякі вказівки на передпочатковий псалом і на спів «Господи, взиваю» 2 - є у VIII книзі Апостольських Постанов та у пам'ятниках VIII-IX століть.

Від IV-V століть є свідчення про світильникові молитви, які священик читає перед царською брамою. Хоча невідомо, яке було їх точне утримання в давнину, але з творів св. Василя Великого нам відомо, що вони в його час уже були і називалися світильниками.

Світильникові молитви є однією з найдавніших, якщо не найдавнішою частиною вечірні. Відповідно до грецької термінології сама вечірня з IV століття і до нового часу називалася також «світильник» . Світильникові молитви давніші за передпочатковий псалм, яким розпочалася вечірня, і спочатку вони ставилися до «антифонів вечірні», тобто псалмів, які співалися за віршами з приспівами, аналогічно приспівам нового часу до «антифонів на літургії». Ця аналогія історично дуже важлива, вона поєднує історію обох служб - всеношного чування і літургії.

Після передпочаткового псалма у Світильникових молитвах на повсякденній вечірні слідує велика ектенія. Велика ектенія називається ще «мирною», бо починається виразом «Миром» або, вірніше, «У світі».

Термін «ектенія» - молитовне прохання - дуже стародавнє, бо він зустрічається вже на рубежі І та ІІ століть («Послання до Коринтян» святителя Климента Римського ). У IV столітті саме у стародавньому чині Амвросіанської літургії зустрічається форма дуже близька до сучасної. Безпосередніми ж попередницями ектенії нашого часу є дияконські молитви в ассирско-антиохийской (III століття) та Єрусалимській (Постанова Апостолів IV і V століть) редакцях.

Вираз « Паки та паки », що характеризує малу ектенію, зустрічається в IV столітті «в Постановах Апостольських».

Про 140 псалмів на вечірні є згадка в IV столітті (святитель Іоанн Златоуст). Далі, починаючи з V століття, згадки про його вживання на вечірні стають повсюдними на Сході.

Щодо гімну «Світло Тихе» , то він перегукується з епохою катакомб і є поруч із «Господи, взиваю» і стихирами типовою особливістю вечірні. Час життя автора пісні «Світло Тихий» встановити важко. Це один із найдавніших піснеспівів первісного християнства, про який згадується в Грецькому Часослові, автором якого названий святий Афінагор (Початок IV століття). Дуже поширена думка, згідно з якою автором «Світло Тихого» є святий мученик Афінаген (ІІІ століття). Святитель Василь Великий у своєму «Послання до Амфілохія про Святого Духа»(Глава 29) пише наступне: «Хоча ми не можемо позитивно сказати, хто був творцем тих хвалень, – каже Василь Великий, – які читають під час світильних молитов, втім народ повторює стародавній голос і нікому не уявлялося ще, що хулу вимовляють, коли кажуть: Співаємо Отця, Сина і Святого Духа. 1

Слов'янський Часослов називає автором «Світло Тихого» знаменитого літургіста VII століття, святителя Софронія , патріарха Єрусалимського . Багато досліджень із цього питання теж зупиняються на його імені. Проте, тип христології у «Світлі Тихий» та стиль догматичного вираження дуже характерні для II та III століття, з повною підставою констатує професор М. Скабалланович.

Що стосується вигуку « Премудрість », то за контекстом «Світло Тихе» і «Премудрість» ставилися до Господа Ісуса Христа. Однак у практиці давньоруської Церкви тут сталася така зміна. Тоді диякон вимовляв слова: «Премудрість, вибач, Свєті Тихий», а співаки чи читець продовжували, починаючи від слів «Святі слави» до кінця, чому й сама пісня у XVI ст. називалася «Святі слави».

До дуже давніх часів відноситься також прокімен вірш з псалмів Давидових, який вимовляється після «Світла Тихого».

Що ж до вигуку « Мир усім », то він є вітанням, що походить від Самого Господа Ісуса Христа («Мир вам» Ін. 20, 19-26). На Заході воно замінено старозавітним вітанням: «Господь з вами».

Вигук «Вонмем» зустрічався вже у пам'ятниках ІV століття. Вигук: «Премудрість» - порівняно пізнішого походження. Він зустрічається у пам'ятниках VIII-X століть.

В «Апостольських Постановах» вказується також на давню вимову при вечірньому богослужінні молитви: «Сподоби, Господи…». У православну вечірню вона перейшла у IV ст. із Сирської Церкви, де виникли «Апостольські Постанови», на що вказують описи Синайської вечірні Софронія та Іоанна Мосха (Пам'ятник VII-VIII століть).

Слідом за молитвою «Сподоби, Господи» слідує ектенія, яка називається «прохаючою», а в богослужбових книгах – «Виконаємо». Ця прохаюча ектенія є в «Апостольських Постановах».

Після закінчення стихир на стихівні співається чи читається молитва святого Симеона Богоприймача «Нині відпускаєш». Текст цієї молитви (Лк. 2, 29-32) з'являється після вечірні дуже рано. Він зустрічається вже у вечірні «Апостольські постанови». Є він і в описі «Синайської вечірні» Софронія та Іоанна Мосха, а також у Часословах VIII століття.

Дуже загадковим за своїм походженням та змістом є термін «тропарь» . Це текст, зміст якого свідчить про загальне значення служби, відповідного свята чи дня. Етимологія слова "тропар" не відома. За своїм значенням воно ототожнюється з поняттям «голосу», «наспіву», як і робить М. Скабалланович. Це форма, яка передає зміст свята. Тропар присвячений пам'яті святого чи святу. Тропар є основною і найдавнішою формою церковної пісні, з якої виросли стихири, кондак та ікос.

Термін «Сугубна ектенія» означає буквально «дбайливе, старанне моління». Початковий тип цієї ектенії близький до прошу. Вперше вигляд, близький до нашого, вона набуває в рукописах X століття. Нинішнє її зміст слід зарахувати до XV віці. Потрійне «Господи, помилуй» (незалежно від ектенія) зустрічається у сирійських та грецьких списках літургії святого апостола Якова.

Таким чином, порядок усієї вечірні переданий Церкві та збережений нею від перших часів християнства. Звичайно, у тих вказівках послідування вечірні, які починають зустрічатися з XIII століття, із вказівками вечірні, що здійснюється в Російській Церкві, є деякі відмінні риси в її складі, бо тоді вечірня була коротшою за сучасну. Але безперечно, що ці відмінності не стосувалися істоти чину. Чин вечірні VI століття, що зберігся до нашого часу, майже не відрізняється (за небагатьма винятками) від чину сучасного. 1