Пижиков історик останні. Олександр Пижиков: «Моя робота – це запрошення до подальшої розмови

Ви, чи що шо, не подумайте за мене погано
Я і сам, і великодержавний, і шовініст, і взагалі прихильник великих держав і країн. Ну хоча б тому що чим більше народу, тим жити простіше, легше та й краще. Недарма з давньоруських часів прислів'я вчить: - "Гуртом і батька легше бити"
Тому із задоволенням читаю всяких викривачів історичних фальсифікацій (Ну навіть діти знають, що жидо-масони з німцями перекрутили нашу історію з метою поневолити)
Але цей титан думки затьмарив усіх

Пижиков, Олександре Володимировичу
російський історик та державний діяч,
фахівець з історії Росії ХХ століття. Доктор історичних наук.

.

Пижиків з кульками, чарівна незнайомка та спіцин під ручку

.
Спіцин, Євген Юрійович - теж історик, і теж титан думки, написав п'ятитомний (!!!) «Повний курс історії Росії для вчителів» Так як вороги Росії відмовилися друкувати цю працю, надрукував сам, на гроші спонсорів.
На них і гуляє проводить подальші пошуки (млинець! аж завидно, я теж так хочу)
...
Їх обох відрізняє незамутненість поглядів. Але Пижиков, на мій погляд, крутіший.
Його винахідливий розум впав на багато тем, серед яких виділяються такі: -

І з цього місця детальніше. Наукова праця має драматизуючу, до остигання крові в жилах, назву: - "Польсько-українська змова в російській історії"

Доктор історичних наук Олександр Пижиков розповідає про свою нову книгу "Слов'янський розлом". Що Київщина принесла Росії у змістовному, ідейному, державному та релігійному сенсі. Яке становище на міжнародному ринку займала Річ Посполита, і як Іван Грозний порушив плани польсько-литовської еліти. На кого спиралися Романові, як прийшли до влади. Чому так важливо повернути нашу справжню історію?

Виявляється!
У всьому винні і не жиди зовсім, і не камінчики, і навіть не німчура проклята.
А Польсько-українська Велика змова щодо захоплення влади в Росії
Котрий (Увага!)завершився успішно
І тепер ми живемо під польсько-українським ярмом, поневолені по горло, і від цього всі наші біди (а не від баб, як думають деякі)
Що ж робити тепер? - спитайте ви (я ж, спитав)
Є рецепт! - відвоює Пижиков
РПЦ, як головний інструмент змови, перейменувати з російської на українську
Україну приєднати до Польщі, якщо вони один і той самий народ
Президента вибрати такого, щоб із старообрядців, бо тільки вони не зрадники
Ну і після цього ми як заживемо!

Задовбали, чесне слово!
Дум за розум зайшов, чи що? З якого бодуна українці стали неруссю?
За останніми політичними пертурбаціями деякі вже стали забувати, що українці теж росіяни
Да млинець! Навіть за часів радянського інтернаціоналізму цей факт, хоч і не випинався, але й не замовчувався.
Українці, як і білоруси, як і власне росіяни – це один із трьох великих російських народів
Об'єднаних загальним походженням (Древня Русь), мовою (давньослов'янська) та територією проживання.
Торік у Краснодар переїхала родина з Чернігова. За рік усі успішно забули українську мову, повністю пристосувалися до життя і так само лають місцеві порядки – ніхто не відрізнить від звичайних приїжджих з інших регіонів Росії. Обидві дитини навчаються в школі, зовсім легко перейшли в мову на російську, і теж, навіть за бажання, їх не відрізниш від інших.
Бо свої – з чужими так не буває. Поляки, що навіть повністю обрусілі, навіть у третьому поколінні, а відрізняються. А українці – ні.
...
І тому бажати відокремлення їх від нас, і приєднання до якихось там поляків
Може тільки дурень чи остання сволота (ну чи не остання, але таки наволоч)

Олександр Володимирович Пижиков (27 листопада 1965 року, Раменське, Московська область, РРФСР, СРСР - 17 вересня 2019, Москва, Росія) - російський історик і державний діяч, фахівець з історії Росії 50-60-х років XX століття. Доктор історичних наук.

1989 року закінчив історичний факультет Московського обласного педагогічного інституту імені Н. К. Крупської.

В 1993 був директором центру суспільно-політичних програм фонду «Молодь за Росію» в Раменському.

У грудні 1993 року балотувався до Державної думи РФ за списком виборчого об'єднання «Майбутнє Росії - Нові імена», але набравши 1,25% голосів обраний не був. У 1995 році балотувався кандидатом у депутати Державної Думи Федеральних Зборів РФ другого скликання в Курганській області за списком виборчого блоку "Блок Івана Рибкіна", обраний не був.

З 1994 - директор інформаційно-аналітичного центру Центрального комітету Російського союзу молоді.

Був заступником директора Інституту соціально-політичних досліджень РАН.

В 1998 захистив дисертацію на здобуття наукового ступеня кандидата історичних наук на тему «Громадсько-політичний розвиток радянського суспільства в 1953-1964 рр..» (спеціальність 07.00.02 – «вітчизняна історія»).

У 1999 році захистив дисертацію на здобуття наукового ступеня доктора історичних наук на тему «Історичний досвід політичного реформування радянського суспільства в 50-60-ті роки» (спеціальність 07.00.02 — «вітчизняна історія»).

У 2000-2003 роках помічник Голови Уряду РФ М.М. Касьянова.

З 5 червня 2003 по 18 червня 2004 - заступник Міністра освіти Російської Федерації. На цій посаді займався питаннями контролю якості освіти та державної атестації у навчальних закладах усіх типів та видів.

Книги (6)

Грані російського розколу. Нотатки про нашу історію від XVII століття до 1917 року

У книзі подано погляд на вітчизняну історію крізь призму російського релігійного розколу.

Потрясіння, що відбулися в Росії і викликані церковними реформами середини XVII століття, мали великий вплив на розвиток країни в наступні два століття. Багатоскладні процеси, що протікали тоді, наклали відбиток на всю соціальну тканину російського суспільства. Саме в конфесійній своєрідності криються витоки ключових подій пашів історії, пов'язаних з катастрофою на початку XX століття російської імперії в її ніконіанському образі.

Коріння сталінського більшовизму

Про революцію і Сталіна написано багато, але у цій роботі автор пропонує по-новому подивитися нашу історію.

В основі книги - погляд на відмінність ленінського та сталінського більшовизму. Ці дві течії мали різні витоки, соціальну основу, ідейні устремління. Не буде перебільшенням сказати, що поєднувала їх лише зовнішня «вивіска» та набір спільних гасел, чим багато в чому обмежується їх схожість. Розуміння цієї обставини відкриває нові горизонти не лише з наукового, але й практичного погляду. Дозволяє глибше осмислити бурхливі події вітчизняного ХХ століття. Книга буде цікавою всім, кому не байдужа історія своєї країни.

Пітер – Москва. Сутичка за Росію

Протягом тривалого часу, майже жовтня 1917 року, уявлення петербуржців і москвичів про модернізації Росії сильно розрізнялися. Петербург здійснював свій шлях, який реалізовувався національною елітою і Московської підприємницької групою, а роль опонента грали московське купецтво і кадетська партія, які керувалися зовсім іншими ідеологічними пріоритетами.

У чому корінь споконвічного протистояння двох великих міст Росії - Санкт-Петербурга та Москви? Чому історичне полотно нашого спільного минулого переповнене епізодами їхньої конфронтації, конфлікту та конкуренції?

Олександр Пижиков, доктор історичних наук, автор книжок «Народження „наддержави“: СРСР у перші повоєнні роки», «Хрущовська відлига», «Грані російського розколу», дає можливість читачам по-новому подивитись багато вузлові точки і значні віхи російської історії.

Народження наддержави: 1945-1953 рр.

У книзі розглядається найважливіший етап історії радянського суспільства - період 1945-1953 років. Аналізуючи різні аспекти зовнішньої та внутрішньої політики СРСР, автори роблять спробу комплексної оцінки повоєнного радянського суспільства.

Дослідження побудоване на унікальних архівних документах, багато з яких уводяться в науковий обіг вперше. Широка джерельна база дозволила уточнити низку питань міжнародної політики країни, функціонування партійно-державної влади, ідеологічної системи тощо.

Слов'янський розлом. Українсько-польське ярмо в Росії

Чому центром усієї російської історії прийнято вважати Київ та південно-західні князівства? Чиєю волею не менш давня Північ (Новгород, Псков, Смоленськ, Рязань) або Поволжя вважаються як би другосортними?

У цій книзі з нещадною ясністю показано, чому вся вітчизняна історія викладена виключно з прозахідних, південно-слов'янських та польських позицій. Факти, зібрані тут, свідчать, що йдеться не про збіг обставин, а про цілеспрямовану багатовікову окупацію Росії, про тотальний духовно-релігійний диктат полонізованої публіки, що вміло прикриває своє панування. Саме її представники, які стали головною опорою романівського трону, сконструювали державно-релігійний каркас, який досі блокує пам'ять нашого населення. Різні німці та інші, що рясно ринули в еліту з часів Петра I, лише підправляли будівлю, зведену не ними.

Ця книга стане одкровенням для багатьох, оскільки надто вже незвичний пропонований історичний ракурс.

Хрущовська «Відлига» 1953-1964 рр.

"Відлига"... Саме так характеризується етап розвитку нашої країни, пов'язаний з ім'ям Н. С. Хрущова.

У 60-ті роки нашого століття цей час привернув особливу увагу фахівців-істориків. Оцінка цього періоду вітчизняної історії сьогодні багато в чому базується на працях дослідників та публіцистів кінця 80-х, початку 90-х років ХХ століття. Наскільки відповідають погляди цих років об'єктивним процесам, що відбуваються у перше десятиліття післясталіну? Чи правильно ми розуміємо значення та місце хрущовських реформ у нашій історії?

У цій книзі представлена ​​спроба відповісти на ці запитання.

Коментарі читачів

Віктор/ 8.02.2020 Вічна Слава Олександру Володимировичу. А прапор треба піднімати та тримати міцно

Олена/ 12.12.2019 Велика Людина залишила нас на зльоті творчого розвідувального життя. Про скільки цінних відкриття ми вже не дізнаємося ніколи. Страшний удар з російської науки. Втрата непоправна.
Олександр Володимирович поставив мене на рейки мого роду, відкрив мені світ російський, показав, у якому напрямку рухатись, що цінувати, а від чого захиститися назавжди. Він подарував мені крила, він вселив у мене мужність. Поруч був друг, і ось... Я не встигла подякувати Олександру за чудові книги. Думала, ось сяду, зосереджуся і напишу лист подяки. Чи не написала. (Коли ж ми навчимося бути вдячними тут і зараз!) Моє серце не може змиритися з важкою втратою.
Мої співчуття сім'ї. В оточенні дбайливих рідних відбувся великий учений Олександр Пижиков.
Світла йому пам'ять.
Київ

Ольга/ 15.11.2019 Я буквально прочитала його першу лекцію та зрозуміла, що ця Іскра Істини. Сама запалилася від нього .... тут дивлюся далі, а там звістка про його смерть. Ну, не може бути так, коли це закінчиться? Як тільки з'являється віддушина для душі-кінець один. Співчуття за біль та втрату.

Олена/ 20.10.2019 Пижиков – це світло у темряві історії. Жаль, що не встиг видати заплановані книги. Читаю та слухаю та напи
Тиваюся правдою. Вдячна йому чудово.

Ална/ 19.10.2019 Біль втрати! Плакала так, як за свого рідного! Сподіваюся, що знайдуться молоді люди, які назвуть сина на його честь Олександром!

В'ячеслав/ 18.10.2019 Згоден з усім вищенаписаним. Боляче від смерті такої світлої людини. Хто підніме його прапор? Хто продовжить їм розпочате.

КОНСТАНТИН ОЛЕКСІЄНКО/ 29.09.2019 Велика, мудра та чесна людина з великою російською Душою пішов від нас. Слава Олександру Володимировичу.

Людмила/ 23.09.2019 Занадто глибоко і правдиво розкривав таємниці тих, кому це не сподобалося..не вірю,що не допомогли піти..скорбота.

Марина Шубіна/ 19.09.2019 Трепет ЙОГО МУДРОГО СЕРЦЯ звучить у наших ДУШАХ і ми говоримо ТАК! Правді, Предкам, Кохання, ЖИТТЯ! Хіба можна піти з життя? Тремтіння Життя вічний, поки ми пам'ятаємо і любимо і мислимо серцем.

Російська Сходи/ 19.09.2019 Олександр Пижиков.
Милий, товстенький з очима доброї дитини.
Оце спалах!
Яскравіший за Челябінський метеорит.

Його смерть не випадкова у всіх сенсах.
Так уже повелося, що тільки вона висвічує Істину так, що очам боляче.

У ніч смерті Олександра у мене було листування з Хасаєм Алієвим про нього.
Мовляв, треба їм співпрацювати. Мовляв, ідея у них одна про єдність усіх народів кимось і для чогось роз'єднаних. Неважливо, що разом контакт не вдався. Неважливо!

***
Тепер уже точно – не це важливо.
На радість ворогам чи їм на горі, ущемлив у Світ Інший, встигнувши запалити смолоскип у темряві брехні.
Яка прикрість...
Вже й не думала, що хтось із комп'ютера так зачепить серце.

***
Відчуваю, як особисту втрату.
Не роздумуючи, ставлю його в один ряд із Серафимом Саровським.

Нема чого витрачати літери на виклад його праць.
Слухайте самі і нехай, нарешті, біль та щастя стануть одночасними.
Нехай наше слов'янське серце, що очерствіло, намокне і розломиться від печалі та Правди.

16 вересня 2019 року на 54 році життя помер доктор історичних наук Олександр Володимирович Пижиков.

Олександр Володимирович Пижиков

1989 року А. Пижиков закінчив історичний факультет Московського обласного педагогічного інституту ім. Н. К. Крупської, через десять років захистив кандидатську дисертацію з історичних наук «Громадсько-політичний розвиток радянського суспільства у 1953–1964 рр.». Через рік захистив докторську на тему «Історичний досвід політичного реформування радянського суспільства в 50-60-ті роки» (М., 1999).

Однак останніми роками Пижиков став широко відомий завдяки своїм дослідженням розколу Російської Церкви в XVII столітті та історії старообрядництва. У працях він намагався показати, що російське старообрядництво зіграло значної ролі у революційних подіях початку ХХ століття і становлення радянського ладу. Ці думки він висував у своїх книгах, як «Грані російського розколу», «Коріння сталінського більшовизму», «Зліт над прірвою».

А. Пижиков, зокрема, стверджував:

Радянське суспільство – суспільство безпопівців. Купецькі мільйонери, які все починали з царизмом, потребували капіталізму, ліберально-західному варіанті, як у Франції та Англії. Нічого іншого там не було. Нехай націонал-капіталізм, хоч навіть я в цьому тепер сумніваюся. Їхня частина, особливо у Корнілія, наближені люблять говорити, що поводилася, як національна буржуазія. Тільки поводилася вона абсолютно не національно.

Радянська команда – безпопівці. Поповська модель – модель західна, приватна власність – святе, і жодних розмов. Основна маса ж, позацерковна, безпопівська – те, на чому виріс СРСР. Вони його й зробили.

Також Олександр Васильович увів у публіцистичний обіг термін «українсько-польське ярмо». У своєму інтерв'ю «Комсомольській правді» він заявив:

Що таке українсько-польське ярмо? Звичайно, насамперед це конструювання нової церкви. Російська православна церква за Романових і раніше - це дві великі різниці… До Романових російська церква відрізнялася сильно. У Дороманівській церкві були дуже сильні віяння на те, що церква не може бути комерційним суб'єктом... Україна стала джерелом державної влади для Романових. Вони прийшли сюди, і Олексій Михайлович скасував усі Земські Собори. Вони йому були не потрібні... Закріпачення селян стало справою Романових.

У старообрядництві твори А. Пижикова викликали неоднозначні думки. Багато хто говорив, що його концепція є тенденційною і не підтверджується повнотою історичних джерел. Інші висловлювали, що, незважаючи на те, що ідеї Пижикова зайве категоричні, у них є здорове зерно, яке дозволяє інакше поглянути на історію старообрядництва та російської держави.

В ефірі радіостанції «Вісті FM», що відбувся у березні 2017 року, відбулася зустріч історика з предстоятелем РПСЦ митрополитом (Титовим). На цій зустрічі Олександр Володимирович зазначив:

Старовір'я ні звідки не з'являлося, воно завжди було! Воно становить суть цієї землі. Це навіть не старовірство, а істинновірність. Це магістральний духовний шлях нашої країни, це вираз суті самої Росії, яка без старовірства не існує в принципі. А де центр тяжкості через розкол? Центр тяжкості старовір'я перебував у народі, бо, що було нав'язано, мало центр тяжкості в еліті. І це породило розкол. Подолати його можна лише на умовах рівноправності. Старовірність нелегітимна, як оголошує РПЦ. Але як можна досягти рівноправності, якщо старовірів вважають нелегітимними?

Читачі нашого сайту також можуть ознайомитись із кореспондентом Накануне.RU.