Твір на тему: Любов у романі Замятіна «Ми. Роль любовної інтриги в романі ми зам'ятина

Є.Замятін. Роман "Ми".

Євген Іванович Замятін

(1884 – 1937рр.)

Цілі уроку:

Освітня:

Розглянути концепцію особистості, відносини держави та особистості в романі; проаналізувати, як автор вирішує проблему вибору "я" та "ми"; виявити основні риси антиутопії; "занурення" і "вживання" у створений автором світ роману: спробувати зрозуміти, як передав Є. Замятін проблеми помилкового вибору розвитку країни, боровся за збереження людини та утвердження людських цінностей; зіставлення подій 20-30 років у країні, виникнення тоталітарних режимів та сюжетних ліній роману “Ми”.

Розвиваюча:

Розвиток уміння аргументувати власну думку; створити умови у розвиток особистості учнів; формувати гуманістичний світогляд; розвивати творчу активність учнів; дати їм можливість проявити інтелектуальну мобільність, здатність до свідомого та відповідального вибору, особистісну та громадянську зрілість; розвивати вміння зіставляти, узагальнювати, виділяти головне у досліджуваному матеріалі; розвивати самостійність думки.

Виховує:

Виховання гуманного ставлення до людей; пробудити живий відгук на проблеми свого часу; прищеплювати любов до слова, виховувати патріотизм, виховувати у підлітках властивості людської душі: доброту, справедливість, любов до людей, почуття власної гідності; звернути увагу учнів на актуальні сьогодні і одночасно вічні проблеми духовності, моральності. змусити учнів замислюватись про свою позицію в житті; переконатися у нетлінності принципу гуманізму у людських відносинах.

Матеріально-технічне обладнання уроку:портрет О.Замятіна, фільм про роман “Ми” О.Замятіна

Хід уроку.

Найстрашніше в утопіях те, що вони збуваються.

Н.А. Бердяєв

I. Вступно-мотиваційний етап.

Оголошення теми уроку, озвучення епіграфу. (Запис у зошити).

Слово вчителя.

Діти, запишіть епіграф. Ви побачили незнайоме слово «утопія».

Давайте з'ясуємо значення цього слова, і в цьому нам допоможе говорить довідник.

Утопія (від грец. U – «ні» і TOPOS – «місце») – буквально – «місце, якого немає, немає». У літературі – розгорнутий опис суспільного, державного та приватного життя уявної країни, що відповідає тому чи іншому ідеалу соціальної гармонії.

Перші утопічні описи зустрічаються у Платона та Сократа. Термін «утопія» – від назви твору Томаса Мора. Класичні зразки утопій - "Місто Сонця" Томаззо Кампанелли, "Нова Атлантида" Френсіса Бекона.

Утопія -мрія!

З найдавніших часів люди мріяли, що настане час, коли між людиною та світом настане повна гармонія. Ця мрія позначилася на літературі у жанрі УТОПИИ (основоположник – Томас Мор). Автори утопій малювали життя, яке далеко пішло вперед порівняно з сучасністю: з ідеальним державним устроєм, соціальною справедливістю (загальною рівністю).

Проте викликало сумнів: як поєднати загальну рівність та неповторність людської особистості?Чи можуть люди у процесі природного історичного розвитку стати як дві краплі води схожими один на одного, якщо сама природа зробила їх різними? З'являється жанр антиутопії, що виражає тривогу за наслідки зрівнялівки (методи, які роблять усіх однаковими). Світ антиутопії ідеальний, але акцент робиться не на суспільстві, а життя людини у ньому.

Є. Замятін так пояснював завдання свого роману: “Блізорукі рецензенти побачили у цій речі не більше, ніж політичний памфлет. Це, звичайно, неправильно: цей роман – сигнал про небезпеку, яка загрожує людині та людству від влади машин та влади держави”.

У Росії роман лише цитували у пресі лише для того, щоб засудити.

Так літератор В. Правдухін писав: “У Зам'ятині ми мріяли побачити нового, освіженого майбутнім Достоєвського (чи Гоголя)... Настала революція. І що ж? Цей Замятін "розлютився", і сам з такого блискучого художника ... готовий стати на шлях обивателя, що буркотить на революцію ".

Чим викликано таке ставлення до роману?

Роман “Ми” сучасники сприйняли як злу сатиру, карикатуру на соціалістичне, комуністичне суспільство майбутнього. Чи є в романі відповідність, ми спробуємо з'ясувати.

Витоки роману можна знайти і в минулому, і в реаліях епохи 1917-1920 років. Насамперед, це утопії французьких соціалістів – утопістів Томазо Кампанелли “Діти Сонця” та Томаса Мора “Утопія”.

Метою нашого урокуне знайомство з творчістю Е.Замятина загалом, а спроба розібратися у жанровому своєрідності та ідейному змісті лише його роману “Ми”. Роман “Ми” написаний у 1920 року. Він залишався в рукописі до 1925 року, поки раптом не з'явився виданим у перекладі за кордоном. Пішло цькування Є.Замятіна в Радянському Союзі, результатом чого стало його прохання про еміграцію, яка була задоволена.

Євген Іванович Замятін (1884 – 1937) – яскравий прозаїк та драматург. Роман "Ми", написаний в 1920 році, як і багато інших його творів, побачив світ лише в 80-90 роки XX століття. XX століття - століття торжества людського розуму, вік небаченого прогресу став найкривавішим історія людства.

Коли Євген Замятін писав свій роман, йому, який взявся в художній формі вивчити і викрити згубність тоталітарної системи для особистості людини, життя подарувало на власні очі спостерігати зародження в крові і хаосі Єдиної Держави.

Отже, роман написаний 1920 року у холодному напівзруйнованому Петрограді, опублікований лише 1988-го.

Єретик- щось суперечить загальноприйнятій думці, розумінню.

Утопія- Вигадана картина ідеального життєвого укладу (пристрою).

Антиутопія– зображення небезпечних, згубних наслідків різноманітних соціальних експериментів, що з побудовою суспільства, відповідного тому чи іншому соціальному ідеалу.

Замятін – прекрасний архітектор – кораблебудівник (створював криголам “А.Невський”, перейменований на “Ленін”), працював 2 роки в Англії і ясно побачив тенденцію до раціоналізації всієї людської діяльності, до утвердження ідеї “спеціалізації особистості”, ідеї звеличення лише інтелекту, створення людини-машини, людини-розрахунку. Внаслідок чого з'явилися безособово-стандартні “нумери”, людино-гвинтики тоталітарної держави.

ІІ. Перегляд фільму про роман «Ми» О.І.Замятіна.

ІІІ. Вивчення нового матеріалу. Робота з текстом.

1) Що предмет зображення Е. Замятіним у романі “Ми”?

(Відповідь: Далеке майбутнє, XXXI століття. Утопічна держава, де всі люди щасливі загальним "математичним безпомилковим щастям".

2) Давайте спільними зусиллями складемо модель суспільства на романі «Ми».

Як улаштовано "щасливе" суспільство майбутнього? Якою є модель цього ідеального суспільства?

ДОБРОДІЯ –Глава держави

Щастя насаджується “згори” апаратом управління на чолі з Благодійником та помічниками – Охоронцями плюс добровільні донощики. З іншого боку: людині властиві страх брати на себе відповідальність за вибір, рішення і ненависть до яскравих проявів людської індивідуальності, нетерпимість до інакодумства. Це спричиняє появу Благодійників.

БЮРО Зберігачів(і безліч шпигунів) – поліцейська система

Годинникова Скрижаль– «серце та пульс Єдиної Держави»

Газовий дзвін– «вирізання фантазії»

(Щойно в людині прокидається «я» і з'являється фантазія, її вирізають)

З
елена Стіна- Непорушний кордон

МУЗИКА ЛІТЕРАТУРА ЖУРНАЛІСТИКА

Випускається проводиться підмінюється

на музичному в Інституті Державної

заводі (механічний Державних Газетою

марш) Поетів та Письменників

«Сексуально право» ДІТИ ростуть на Дитячо -

Замінює кохання Виховному Заводі

«…Єдина Держава повела

наступ проти іншого владики світу –

проти кохання. Зрештою і ця стихія була

теж переможена, тобто організована, МЕДИЦИНА

математизована, і близько 300 років тому – Медичне Бюро, де

був проголошений наш історичний у кожного «нумеру» є свій

"Lex sexualis": "кожний із нумерів має право лікар.

Як на сексуальний продукт – на будь-який нумер”.
Ну, далі там техніка.

Вас ретельно досліджують у лабораторіях

Сексуального Бюро точно визначають

і виробляють для вас відповідний

Табель сексуальні дні.

Потім ви робите заяву,

що у свої дні бажаєте користуватися

нумером таким (або таким),

та отримуєте належну талонну

книжечку (рожеву).

В Операційному – працюють наші найкращі та найдосвідченіші лікарі, під безпосереднім керівництвом самого Благодійника. Там - різні прилади і, головне, знаменитий Газовий Дзвон. Це, по суті, старовинний шкільний досвід: миша посаджена під скляний ковпак, повітряним насосом повітря в ковпаку розріджується дедалі більше... Ну і таке інше. Але тільки, звичайно, Газовий Дзвон значно досконаліший апарат - із застосуванням різних газів, і потім - тут, звичайно, вже не знущання з маленької беззахисної тварини, тут висока мета - турбота про безпеку Єдиної Держави, іншими словами, про щастя мільйонів. Близько п'яти століть тому, коли робота в Операційному ще тільки налагоджувалася, знайшлися дурні, які порівнювали Операційне з давньою інквізицією, але це так безглуздо, як ставити на одну точку хірурга, що робить трахеотомію, і розбійника з великої дороги: в обох в руках, можливо, той самий ніж, обидва роблять одне й те саме - ріжуть горло живій людині. І все-таки один - благодійник, інший - злочинець, один зі знаком +, інший зі знаком - ...
Все це занадто ясно, все це в одну секунду, в один оборот логічної машини, а потім одразу ж зубці зачепили мінус - і ось нагорі вже інше: ще хитається кільце в шафі. Двері, мабуть, тільки зачинили - а її, I, ні: зникли. Цього машина ніяк не могла провернути. Сон? Але я ще й зараз відчуваю: незрозумілий солодкий біль у правому плечі – притиснувшись до правого плеча, I – поряд зі мною в тумані. "Ти любиш туман?" Так, і туман... все люблю, і все - пружне, нове, дивовижне, все - добре...
- Все добре, - вголос сказав я.
-- Добре? — цілковито витріщились фаянсові очі. - Що ж тут хорошого? Якщо цей ненумерований примудрився... отже, вони - всюди, навколо, весь час, вони тут, вони - біля "[Інтеграла]", вони...
- Та хто [вони]?
- А чому я знаю, хто. Але я їх відчуваю – розумієте? Весь час.
- А ви чули: наче якусь операцію винайшли - фантазію вирізують? (Днями насправді я щось подібне до цього чув.)
- Знаю. До чого ж це тут?
- А при тому, що я на вашому місці - пішов і попросив зробити собі цю операцію.
(запис 15-й)

У Єдиній Державі вирішено всі проблеми – всі ситі, одягнені, взуті, є житло, у всіх робота, природні стихії підпорядковані. Повне відчуження від матері землі – нафтова їжа.

Держава позбавила людини необхідності приймати рішення, робити вибір (мета – переконати, що таке життя – щастя).

Але чим сплачено стовідсоткове щастя? Чому знаходяться люди, які піднімають бунт? Бунт проти щастя?

Життя в подібній державі веде до втрати особистості, відмови від батьківства та материнства, природа вигнана за межі міста.

(.. Щоранку, з шестиколісною точністю, в одну і ту ж годину і в одну і ту ж хвилину ми, мільйони, встаємо як один. В одну і ту ж годину миттєво починаємо роботу - одномільйонно закінчуємо. І, зливаючись в єдине , мільйоноруке тіло, в одну і ту ж, призначену Скрижаллю, секунду, ми підносимо ложки до рота і в ту саму секунду виходимо на прогулянку і йдемо в аудиторіум, в зал Тейлорівських екзерсисів, відходимо до сну ...)

3) Давайте подивимося, як наш замятинський герой усвідомлює себе у державі?

(Тільки як частина цілого, тому у героя не ім'я, а номер Д-053)

4) Назвіть головного героя роману "Ми"? Знайдіть першу згадку.

(Д-503, «Я, Д-503, будівельник [Інтеграла], - я лише один з математиків Єдиної Держави. Моє звичне до цифр перо не в змозі створити музики асонансів і рим. Я лише спробую записати те, що бачу, що думаю - точніше, що ми думаємо (саме так: ми, і нехай це "МИ" буде назвою моїх записів), але це буде похідна від нашого життя, від математично досконалого життяЄдиної Держави, а якщо так, то хіба це не буде само собою, крім моєї волі, поемою? Буде - вірю і знаю ... »)

(Запис 1-й) (текст у учнів)

“… дві чашки терезів: на одній грам, на іншій – тонна, на одній – “я”, на іншій – “Ми”, Єдина Держава…”

(Запис 20-й)

"Ми йдемо - одне мільйонноголове тіло ..."

(Запис 22-й)
5) Як же наш герой, “нумер”, людино-гвинтик, відноситься до Єдиної Держави? Звинувачує? Виправдовує? Чим?

(Він захоплено ставиться до нього. Виправдовує всі його дії, трансформуючи поняття всіх колишніх держав для Єдиної Держави);

6) Що являє собою “ нова релігія” Благодійника? З чим можна порівняти його релігію?

(Це вивернуте навиворіт християнство: Ми – від Бога; Я – від Диявола

“У стародавньому світі– це розуміли християни, єдині наші (хоч і дуже недосконалі) попередники: смиренність – чеснота, а гординя – порок, і що – “Ми” – від Бога, а “Я” – від Диявола”)

(Запис 22-й)

Бог приніс себе в жертву заради людського щастя, Благодійник задля цього знищує людей.

(Давні “…служили своїй безглуздій, невідомій Богові – ми служимо безглуздому і точніше веденому; їх Бог не вигадав нічого розумнішого, як невідомо чому принести себе в жертву – ми ж приносимо жертву нашій Богу, Єдиній Державі – спокійну, обдуману, розумну жертву ”)

(Запис 9-й) (текст у учнів)

Висновок:У цьому протиставленні Благодійника і Христа ясно видно вплив Достоєвського, точніше за його поему про Великого інквізитора, розказану в “Братах Карамазових”. Христу протиставлений Диявол, отже, і Благодійник з його вивернутою “християнською” мораллю асоціюється з Сатаною, Дияволом.

7) У чому полягає заповітна мрія головного героя, Д-503?

(Так: проінтегрувати грандіозне світове рівняння. Так: розігнути дику криву, випрямити її по дотичній - асимптоті - по прямій. Тому що лінія Єдиної Держави - це пряма. Велика, божественна, точна, мудра пряма - наймудріша з ліній. ..)

(Запис 1-а) Герой Д-503 – один і гвинтиків цієї диявольської держави, її способу життя та світогляду, моральних норм.

8) Коли і чому відбуваються зміни у світогляді Д-503?

(Кохання = народження душі, уяви, бажання “змінити” щось, йому мало “рожевих” талонів.)

“Погано ваша справа! Очевидно, у вас утворилася душа”. Душа? Це дивне, давнє, давно забуте слово. Ми говорили іноді "душа в душу", "байдуже", "душогуб", але душа - ..."Запис 16-й

“Ось я – зараз у ногу з усіма – і все-таки окремо від усіх… Я почуваюся. Але ж почуваються, усвідомлюють свою індивідуальність – тільки засмічене око,… хіба не зрозуміло, що… це хвороба”Запис 22-й

“…я знаю, що це (фантазія) у мене є – що я хворий. І знаю ще - не хочеться одужати”Запис 15-й (текст у учнів)

9) Чому подібна "хвороба" змогла проявитися у Д-503? Чому Д-503 зміг стати першим будівельником "Інтегралу"?

(Д-503 – нащадок “лісових” людей (волосаті руки), тому має фантазію, може творити)

Висновок: Одна з важливих ідей роману: людина має бути індивідуальністю, без цього вона частина стада, не здатного до творчості; інтелект без фантазії, без душі мертвий. Позбавивши людини Душі (крил), позбавляєш її можливості творити (літати).

10) Як держава себе захищає?

(Насильницька Велика операція: позбавлення фантазії, отже душі, почуттів, тобто створення робота, раба.)

Висновок: Отже, перед нами можлива модель механізованого раю, коли машина – не засіб, а мета, коли для душі немає місця, коли несвобода – вершина щастя, це роман-попередження всім, хто збирається йти цим шляхом, тому що це шлях у нікуди, достатньо лише подивитися на тих, хто залишився в Єдиній Державі після Операції, вони не мають ні цілей, ні бажань, ні емоцій – нічого, що робить нас людьми

11) Хто ж щасливий у романі «Ми»?

(…Таблиця множення мудріша, абсолютніша за давнього Бога: вона ніколи — розумієте: ніколи — не помиляється. І немає щасливішої за цифри, що живуть за стрункими вічними законами таблиці множення…)

(Запис 12-й) (текст у учнів)

12) Як розуміють щастя в Єдиній Державі? Як співвідноситься благо для всіх та щастя одного?

(У кожної людини своє уявлення про щастя. Спільного щастя ніколи не було, і бути не може).

У романі є фраза “блаженство і заздрість – це чисельник і знаменник дробу, що зветься щастям”. А заздрити у світі нумерів нема чому. Значить їхнє щастя нескінченно?

Д-503 каже: "Несвобода - наше щастя"

Висновок:Несвобода є наше щастя. Щастя у відмові я і в розчиненні в безособовому МИ, бо особиста свідомість – це лише хвороба.

Відбулася заміна всіх людських цінностей. Ідея загальної рівності позначається загальною однаковістю та усередненістю, ідея гармонії особистого та загального – ідеєю абсолютної підпорядкованості державі всіх сфер людського життя; мале прояв свободи, індивідуальності – ПОМИЛКА, добровільна відмова від щастя, злочин ).

13) Яка формула «математичного» щастя?

(Держава (гуманність) забороняло вбити насмерть одного і не забороняло вбивати мільйони наполовину. Вбити одного, тобто зменшити суму людських життів на 50 років, - це злочинно, а зменшити суму людських життів на 50 мільйонів років - це не злочинно )

(Запис 3-й) (текст у учнів)

14) Яке поняття свободи?

(Та й звідки тоді було б взяти державну логіку, коли люди жили у стані свободи, тобто звірів, мавп, стада)

(Запис 3-й)

15) Що у романі протиставляється духовності, гуманності?

(Духовності, гуманності виявляється парадоксально протиставленою НАУКОЮ. Державна Наука стверджує, що життя давніх було саме таким, а Єдина Державна Наука помилятися не може).

(Запис 3-й)

16) Яка найголовніша небезпека для Єдиної Держави?

Головну небезпеку становить внутрішній світ людини.

Коли людина усвідомлює себе людиною.

Коли людина зберігає свій шанс на волю, поки людина має душу.

17) Чому любов – смертельний ворог Єдиної Держави?

(Пробудження любові призводить до пробудження “я” в людині, кохання за своєю природою особистісне, вибіркове, індивідуальне, і вже цим протистоїть знеособленому світу.

Вона – таємниця, а в Єдиній Державі все на увазі, Вона ставить запитання. Пробудження любові в знеособленій людині розлюдненого світу веде до пробудження в ньому людини та особистості. Любов О-90 до Д-503 дає надію на майбутнє, їхня дитина опиняється за Зеленою стіною і виросте вільною).

18) Чому Єдиній Державі не потрібні генії?

(Це особистості, у них є своя думка. Механізмом легше керувати; людину важко змусити підкорятися, механізм же заснований на управлінні. Виникає небезпека знеособлення: гвинтики легко замінити)

IV.Диспут: чи погодились би ви прийняти 100% щастя?

(Відповіді учнів)

V. Закріплення вивченого матеріалу.

Давайте простежимо визначення «ми» за текстом:

«…ми такі однакові…»(Запис 3-й)

« Ми - найщасливіша середня арифметична» (Запис 8-й)

"..ми переможемо…" (Запис 40-й)
Проти чого своїх сучасників та нащадків застерігає Є. Замятін та чому роман «Ми» відносять до антиутопічного жанру?

(Щастя без свободи та блага без добра не буває! Євген Замятін у романі «Ми» показав абсурдність утопічного світу, бо утопічні ідеї закреслюють питання про людську особистість, про індивідуалізм).

Створивши світ Єдиної Держави, ідеальне суспільство, засноване на знищенні людської особистості, на перетворенні людини на "нумеру", "цифру", суспільство, де підмінено моральні закони: любов - ненавистю, свобода - рабством, зрада - усвідомленою необхідністю; держава, де утилізовано все: від мистецтва до світу почуттів та емоцій, а механізація проникла у сферу людських відносин,

Є.І. Замятін змушує нас задуматися про небезпеку, яка загрожує світові.

У навколишній дійсності письменник побачив тенденцію до загального зрівнювання, знецінення людської особистості. Є. Замятін створює пророчу книгу, в якій малює модель "небажаного" майбутнього - Антиутопію.

Як ви вважаєте, світ Єдиної держави знайшов свій відбиток у житті, історії Росії? Наскільки повно збулися пророцтва-попередження Зам'ятіна?

(Дійсно в нашій країні на якийсь час перевершила навіть найгірші побоювання Замятіна. У 30-ті, 40-ті роки мільйони людей були перетворені на «нумера», але не на золотих бляхах писалися номери, а на табірних бушлатах. І А.Воронський опинився в числа тих, хто був розстріляний під одним із таких безіменних номерів.)

Незвичайна мова Замятіна, роман нагромаджений оксюморонними виразами («благодійне ярмо розуму», «найважча і найвища любов – це жорстокість» та ін.).

- Чим пояснити таке нагромадження оксюморонних виразів?

(Світ, зображений у романі, - це світ перевернутої етики, що перекручує справжній, традиційний сенс слів. І яких слів! Головних у духовному світобудові!У записі на дошці наголошуємо слова: свобода, щастя, любов, душа).

Центральна ідея будь-якої утопії – загальна рівність – обертається в антиутопії Замятіна загальною усередненістю, бути оригінальним – це порушити рівність. Найменший вияв свободи вважається злочином. «Щастя – у несвободі», – стверджують герої роману.

VI. Заключне слово вчителя

Головне питання 3амятина - чи вистоє людина перед все насильством, що все посилюється над його совістю, душею, волею?

Не можна будувати світ лише з розуму, забувши, що людина має душа. Машинний світ ні існувати без світу морального.

Розчинення "я" в "ми" - глухий шлях розвитку людини в руслі історії; позитивний шлях - свобода, культура, особисте щастя, любов

Хіба не нагадує нам це зовсім нещодавно? Дружні лави демонстрантів, вибори генсеків, сталінський культ із усіма його атрибутами та стратами інакодумців? Однак ще Дж. Оруелл у 1946 році заперечував проти сприйняття романи “Ми” тільки як політичного памфлетуВін говорив, що Замятін “не думав обирати радянський режим головною мішенню своєї сатири. Він писав ще за життя Леніна і не міг мати на увазі сталінську диктатуру…” Хоча, як істинний талант, він багато в чому виявився провидцем, вказав на причини виникнення тоталітарної держави. Одна з ідей роману – викриття тоталітарної держави.

Крім ідеї заперечення тоталітарної держави роман - антиутопія "Ми" піднімає передусім моральні проблеми: не можна заперечувати самоцінність людини, її індивідуальність; не можна розглядати його лише як матеріал для знеособливої тоталітарної держави – машини; не можна відкидати морально-духовні цінності людства, пропонуючи людям “благо” замість їхньої вільної волі та особистої неповторності. Це не сатира, не сміх, а крик.

Це роман – попередження про необхідність звільнитися від диявольськи - антихристової мани ідеї щастя без свободи, блага без добра, людини без душі. Це роман про майбутнє, за якого людська особистість знецінена, пригнічена владою машин та політичною диктатурою.

Жанр роману "антиутопія" диктував вибір сюжетного прийому. Розповідь є записи – конспект будівельника космічного корабля Д-503.

Цікавий стиль письменника: форма конспекту – і жодних емоцій, короткі пропозиції, численні тире та двокрапки. Багато слів пишуться з великої літери. Це символи. Штучна, суха мова йде від штучності того світу, в якому живуть герої.

Д-503 розповідає про той період свого життя, яке пізніше визначить як хворобу. Кожен запис (їх у романі 40 і це теж символічно) має свій заголовок. 40 днів історія Д-503 - історія здобуття і втрати їм живої душі, свого “я”.

Це зла карикатура на соціалістичне, комуністичне суспільство майбутнього.

Предмет зображення – майбутнє. Утопічна держава, де всі щасливі загальним "математичним" щастям.

А мені здається, Замятіна насамперед цікавлять проблеми взаємини особистості та держави. Прогрес знання, науки, техніки – це ще прогрес людства.

Вважаю, що письменник прогнозує шляхи розвитку людини, суспільства, країни.

Замятін нічого не вигадував: він лише довів до логічного завершення ідею побудови комуністичного суспільства.

Аналізуючи історію радянського суспільства, ми приходимо до висновку, що в Росії намагалися побудувати утопію (соціалізм) у найпотворнішому варіанті, це тоталітарний режим та червоний терор. Влада контролює всі складові державної системи.

Але вже до кінця 1920-х років у дзеркалі “Ми” все більше починає відбиватися радянська тоталітарна реальність: загальна присутність Вождя-Благодійника, будівництво Стіни на кордоні із Заходом (Замятін буде випущений за неї одним із останніх), інститут державних поетів, дні одностайності і вибори без вибору, громадські страти за загального схвалення, ідея останньої і остаточної революції - “його соціальні передбачення виписувати можна багатьма десятками”.

Розлом у зам'ятинському світі відбувається не між людиною та машиною, а між людиною та державою, між “ми” та “я”.

Держава повністю прикувала мешканців на щастя: загального, обов'язкового, рівного. У Єдиній Державі все розумно, все враховано, все підпорядковане меті великої. На чолі всієї системи стоїть Благодійник. Він керує Операційним відділом, має Бюро Охоронців (поліцейська система), пристрої, що підслуховують і підглядають, Скрижаль (Серце і пульс Єдиної Держави), камери. Є мистецтво, наука, передбачено "особистий годинник". Але ми бачимо, що людина розчинена в державі, немає особистості, залишається лише нумер, який має підкорятися раз і назавжди заведеним законам, а найменше невиконання закону каралося одразу.

Комуністична дисципліна дізнається також у суворому підпорядкуванні порядку, у правилах, що обмежують свободу в Єдиній Державі, де повсякденне життянаселення нагадує сталінські трудові табори: всі людські потреби – від їди та прогулянки до кохання – відбуваються за сигналом. Тут відбито навіть проблему стукацтва: стіни будинків мешканців зроблено зі скла, щоб усі могли бачити і знати, хто чим займається. “Нам нема чого приховувати один від одного”.

Це звичайна тоталітарна держава, в якій мешкає закрите суспільство.

Замятін показав Єдину Державу такою ж, якою була більшовицька Росія: людина втратила право на індивідуальність і незалежність суджень, права бути особистістю. Ідея рівності обернулася загальною зрівнялівкою, коли "ми" крокували стрункими рядами, і ніяк інакше. Назва для роману обрано дуже вірно: у суспільстві "нумерів", як і в радянському, цінність окремої особистості знижена до мінімуму. Тут людина – гвинтик великого налагодженого механізму.

Нумери будують машину, "вогняний Тамерлан щастя". Для чого? Щоб рознести свої гасла та заповіді на весь Всесвіт. "Незамінних нумерів у державі немає", "Нумер вирішує все". Головне гасло: "Наш обов'язок - змусити всіх бути щасливими". Але чи можна змусити бути щасливими? Чи можна залізною рукою загнати людство у щастя?

Для Єдиної Держави необхідно всіма засобами заглушити бажання свободи, здолати диявола, а отже, убити в собі "я", оскільки "я" від диявола. Ми бачимо, як Єдина Держава забирає свободу, але надає права. Згадаймо їх. Віддати життя за державу. Облобизати руку Благодійника.

Чому служать ці права? Вони знищують людину, перетворюють її на тварину, яку можна приручити, перетворити на нікчемність. Ці права є знущанням. І веде це все до того, що людина стає маріонеткою. А це призводить до диктатур: сталінізму, фашизму...

Замятін показує, що саме суспільство не варте і гроша ламаного поза людиною. Своєю війною проти людини суспільство вбиває себе. Замятін ще 1920 року зумів побачити і показати трагедію розлюднення. Символічним видається той факт, що Замятін помер у 1937 році, немов і за кордонами Батьківщини йому не вдалося уникнути того великого терору, який сам він передбачив у своєму романі. І, можливо, причина замятинського мовчання в Останніми рокамикриється ще й у тому, що надто важко було письменнику бачити, як справджуються найпохмуріші його пророцтва, тріумфує ентропія і на крижану пустелю перетворюється Сад російської літератури. Замятін підводить нас до думки про те, що кожен для себе повинен вирішити, “що принести в жертву – “я” деспотичному “ми”, або “ми” деспотичному “я”. В історії було і те, й інше. І це диктатура більшовиків, і культ Сталіна, і фашизм. Хочеться сподіватися, що це більше ніколи не повториться у житті нашої країни.

Держава – це “ми”, яка має складатися з яскравих “я”, які вміють виступити проти будь-якої диктатури.

VII. Рефлексивно-оцінний етап (прийом синквейну).

Однакові, щасливі

Їмо, спимо, отримуємо «рожеві талони»

МИ – «щасливе середнє арифметичне»

Виставлення оцінок

Домашнє завдання: Есе “Над чим змусив мене задуматися роман Замятіна “Ми”; прочитати М.А. Шолохів. Донські оповідання.

Література

1) Замятін Є.І. "Ми". Роман, оповідання, повість; М., "Молода гвардія" 1990.-365с. Б-ка "Повернення".

2) О. Михайлов "Гросмейстер літератури"; М., "Молода гвардія" 1990.

4) Є. Шкловський "Обличчям до лиця"; серія "Знання" літератури №4, 1989.

5) Т. Давидова "Євген Зам'ятін"; серія "Знання" літератури №8, 1989.

6) Книжка для вчителя. Історія політичних репресій та опору несвободі в СРСР. - М.: Видавництво об'єднання "Мосгорархів.", 2002. - 504с.

7) Крючков В.П. "Єретики" в літературі: Л.Андрєєв, Є.Замятін, Б.Пільняк, М.Булгаков: Навчальний посібник. - Саратов: Ліцей, 2003.-288с.

8) Айзерман Л. С. Час розуміти. Проблеми російської літератури радянського періоду. М, Школа - ПРЕС, 1997

9) Мурін Д. Н.., Коновалова Є. Д., Міненко Є. В. Російська література ХХ століття Програма 11 класу. СПб, ЗМІ ПРЕС, 1997.

10) Російська література ХХ століття. Поурочні розробки, За редакцією

Ст А. Агеносова М. Дрофа, 2001.

Любовна тема та пов'язані з нею проблеми не є основною у романі радянського письменника Євгена Замятіна «Ми». Вона просто супроводжує центральну сюжетну лінію.

Оповідач і головний герой цього твору – інженер із порядковим номером. Відсутність імен трохи насторожує, вона відразу наштовхує на думку, наскільки бездуховною є вся атмосфера, що панує в дивовижній Єдиній Державі майбутнього.

У людини не просто немає імені, вона живе як робот або машина, має серійний номер. Він не може самостійно керувати своїм життям, воно підпорядковане строгому порядку та законам. Громадянин Єдиної Держави позбавлений всього, навіть почуттів та емоцій. Суспільство, в основу якого покладено чисту математику і розум, немає місця кохання.

На початку роману інженер Д-503 нічим не відрізняється від основної маси громадян, які населяють державу. Він такий самий гвинтик великої машини, що злагоджено працює за прийнятими суворими законами. Його нічого не напружує і не бентежить, Благодійник викликає захоплення. А життя по годинах і розпорядку, щодня однакове, не викликає бунту чи протесту. Вона навіть йому подобається. Але раптом це все руйнується в одну мить. Що стало причиною? Виявляється, всьому виною почуття. Герой «захворів», він закохався.

Перші підозри та відрив від маси відбуваються під час прослуховування музики. Він уже не почувається частиною колективу, Д-503 – окрема одиниця.

Покохав він жінку під порядковим номером – ватажка революційної організації. Вона зовсім інша, нехтує законами, що панують у суспільстві: п'є, курить, ходить в іншому одязі, все ж решта в уніформі. Згідно з правилами, головний герой повинен зробити донос, розповісти все, але він не може, ця жінка викликала в ньому справжні емоції. Він здивований сам собі, але нічого не може вдіяти. Його розум кидається між почуттям обов'язку і любов'ю. Він зраджує свої обов'язки перед Благодійником і при цьому не відчуває вини. Це так дивно. Це суперечить усьому, що було до цього дня. Головний герой уперше відчув почуття ревнощів. Тепер він не номер Д-503, він особистість, здатна відчувати, переживати та страждати.

Намагаючись розібратися у всіх цих нових відчуттях, інженер йде в Медичне бюро і отримує там діагноз: виявляється, він хворий, поява душі - це недуга, з якою необхідно боротися. Як же? За допомогою операції. Тому що емоціям немає місця в державі, яка базується на технологіях. Тут все ґрунтується на розумі та логіці.

Він сумнівається, обирає між Благодійником та коханою. Правитель Держави обманним шляхом переконує Д-503 у тому, що дівчина його використовує. Всі обставини складаються таким чином, начебто все так і є насправді. І інженер йде на операцію з видалення фантазії. А потім спокійно спостерігає, як I-330 страчують. У техногенному суспільстві майбутнього немає місця кохання та почуттям.

Роман "Ми" Є. Замятін написав у 1919 році. Час був складний, важкий. А майбутнє неясно та туманно. І зображуючи надрозвинене суспільство далекого майбутнього, автор побудував свій твір, дотримуючись канонів антиутопії. Це означає, що прогнози письменника на майбутнє не містять особливого оптимізму, а проблем у людей, показаних у творі, чи не більше, ніж у нашому, набагато менш упорядкованому світі.

Суспільство, побудоване Замятіним у романі “Ми”, – це не просто Єдина Держава, в якій живуть щасливі

люди. Це єдиний механізм, а люди там щасливі тому, що воля Держави перетворила їх на деталі своєї машини та змусила працювати. А у вільний час – ходити строєм у прямому та переносному сенсі одночасно.

Тут регламентується, заганяється в рамки, підпорядковується чіткому порядку абсолютно все. Робота, прийом їжі, підйом та відбій. І – мистецтво, особисте життя, творчість. Все підганяється під всемогутню Скрижаль Годинника.

На перший погляд, у Єдиній Державі неможливе кохання. Цьому почуттю не місце серед однакових максимально уніфікованих “нумерів”. Любов безладна, хаотична

за своєю природою. Як продукт безладу в душі, вона ще й сильно розхитує саме людське життя. А як бути, якщо все щогодини? Адже тоді людина неминуче виб'ється із розпорядку, стане зіпсованим вузлом. А в агрегаті Єдиної Держави зношені деталі, що зламалися, не чинять. Їх просто знищують, щоб не кортіло псуватися іншим.

Однак Єдина Держава дбає про цілісність своїх “нумерів”. І як приклад цієї турботи головний герой роману Д-503 розповідає про перемогу над двома “володарями” минулого – Голодом та Любов'ю. Голод був переможений, “нумер” замість звичної колись їжі, вирощеної на землі, отримали нафтову. “Звісно, що, підкоривши собі Голод… Єдина Держава повела наступ проти іншого владики світу – проти Любові. Зрештою, і ця стихія була переможена, тобто організована, математизована, і близько 300 років тому було проголошено нам історичний “Lex sexualis”: кожен із нумерів має право – як на сексуальний продукт – на будь-який нумер”. Цей закон покликаний позбавити Єдину Державу любові. Емоції, почуття підмінюються регламентом: виробляється кожному спеціальний Табель сексуальних днів, записується він будь-який нумер і виходить разова талонна книжка.

Механізованість, математичність ставлення Єдиної Держави до любові має підім'яти це почуття під себе, перетворити його з джерела щастя та натхнення просто на ще одну функцію організму, на кшталт їжі чи сну.

Д-503, розмірковуючи про існуючий порядок речей, вже був зовсім впевнений у його правильності. Музика Скрябіна та перша бесіда I-330 пробудили в ньому фантазію і, як наслідок, схильність до сумніву. Можливо, Любов і Голод здавалися Єдиній Державі ворогами, з якими обов'язково треба розправитися, проте сумнів – це супротивник, який набагато небезпечніший. До кінця роману держава готувала широкомасштабний наступ на фантазію і на сумнів, який виростає з можливості уявити інший порядок речей замість існуючого.

На початку роману на Д-503 записано 0-90. “Мила О! - Мені завжди це здавалося - що вона схожа на своє ім'я: сантиметрів на 10 нижче за Материнську Норму - і тому вся кругло обточена, і рожеве О - рот - розкритий назустріч кожному моєму слову. І ще: кругла, пухка складочка на зап'ясті руки – такі бувають у дітей”.

У певному роді їхні стосунки можна назвати якщо не любов'ю, то вже точно закоханістю, особливо за спотвореними і нелюдсько-машинними мірками Єдиної Держави. Вони разом гуляють, Д-503 може називати її "милою", а 0-90 - відчувати легке ревнощі (як в епізоді першої зустрічі з I-330). Нарешті, вони мають своє право на спущені штори в скляних будинках усередині простору, охопленого Зеленою Стіною – кордоном Єдиної Держави.

Відносини Д-503 і 0-90 зі спокійною совістю можна назвати гармонійними, тому що гармонія в основному має на увазі той чи інший різновид порядку. Гармонійне кохання завжди спокійніше і розважливіше, ніж полум'яна пристрасть, начебто спалахнула між Д-503 та I-330.

Отже, Д-503 прив'язаний до 0-90. Але якщо з його боку це виглядає саме прихильністю і не більше, то жінка в головного героя закохана по-справжньому. Це з'ясовується не відразу, але потім ми бачимо своєрідну Джульєтту Єдиної Держави, готову на все. 0-90 навіть хоче від героя дитини. А народження дітей також регламентовано, і такий вчинок може спричинити загибель обох. Для 0-90 це не має значення: куди важливіше зберегти в собі кохану людину, залишити її поруч із собою навіть усупереч неминучій розлуці.

Самовідданість 0-90 показує, що Єдина Держава ще носить у собі надто багато людського, що почуття здатні стати руйнівною зброєю навіть проти порядків, які не тільки прийняті від народження, а й закріплені в генах. Кохання 0-90 веде її забороненими, неможливими для ідеального “нумеру” шляхами. Кохання і ревнощі мало не витісняють із неї залишки здорового глузду: 0-90 спочатку навідріз відмовляється звертатися до I-330 за допомогою. Адже якщо вибратися за Зелену Стіну, то дитина буде врятована. На щастя, здоровий глузд бере гору, і жінка погоджується, щоб з біди її врятувала суперниця, розлучниця, I-330.

Д-503 виявляється віч-на-віч із зовсім неможливим противником - з справжньою пристрастю, яка і в більш нелогічні часи була здатна геть-чисто позбавити людини розуму. Тепер, коли математика пронизала все, він може тільки сподіватися, що зможе зберегти себе.

Пристрасть – шалена і обпалююча, стрімко перетворює ідеального “нумеру” на небезпечну патологію, справжню ракову клітину для Єдиної Держави. Пристрасть розплющує йому очі на навколишній світі від цього нікуди не дінешся. Стан прозріння, в яке впадає головний герой, дуже нагадує божевілля, і вони споріднені між собою ці два стани. Тому що не можна помічати світ, що знаходиться поза Зеленою Стіною. Тому що ковток “лікеру Єдиної Держави” – це крамола та злочин, за який карають смертю. Тому що обманювати Єдину Державу, позначаючись хворим, – це зло, і треба вирушати до Бюро Охоронців і видати призвідників. А потім цілком можливо, самому потрапити під караючу руку Благодійника.

У I-330 герой, очевидно, знаходить те, що йому було потрібне насправді. Якось не дуже відповідала 0-90 тому її образу, що читався крізь рядки конспекту. За всієї їхньої математичності, записи героя просякнуті енергією і темпераментом. Любов до I-330 стає просто призмою, яка перетворила його енергію на новий вигляд. Він може залишатися математично-правильним "нумером", але здатний валятися в ногах коханої жінки. І потім ще може намагатися аналізувати свої почуття та вчинки. Тільки кохання здатне породжувати такі протиріччя.

І лише кохання змушує Д-503 брехати Державі. Зображати із себе хворого, бути фактично свідком проти Благодійника та Єдиної Держави – і промовчати… Стати людиною, яка зачала дитину 0-90. Хоча ця дитина була не санкціонована.

Очевидно, таким чином Д-503 викуповує свою провину перед 0-90, яка страждала від того, що її розлучають із коханим. Цією дитиною Д-503 відкупляється від гіркоти, якою було просочено листа до неї. “Я не можу без вас, бо я вас люблю. Тому що я бачу, я розумію: вам тепер ніхто, ніхто на світі не потрібен, крім тієї, іншої, і – розумієте: саме якщо я вас люблю, я винна… Більше ніколи не буду, вибачте… Більше ніколи. Так, звичайно, краще: вона має рацію. Але чому, чому…” Він залишає їй частку себе, та був, у момент небезпеки, допомагає зберегти дитину життя.

1-330 усвідомлює свою владу над героєм і не втрачає нагоди нею користуватися. До кінця роману залишаються сумніви: а чи любить вона Д-503 насправді. Або ж просто він їй потрібен для того, щоб ще якось ужалити Єдину Державу. Адже вона – одна з тих, хто не хоче бути “нумером”, хто прагне давно минулих хаотичних часів, хто не боїться виступати з протестом. Навіть якщо цей протест такий згубний і марний.

1-330 - сильна особистість, що вміє безжально вторгатися в чужу душу і підкоряти її собі. Не терзаючись, вона руйнує звичний світ Д-503. Хоча можна знайти аргумент і на користь того, що вона любить цю людину по-справжньому. Будучи позбавленою раболепної закоханості в суспільний устрій Єдиної Держави, I-330 розуміє всю неповноцінність життя головного героя І вона прагне привчити його до повноцінного і повноцінного життя - нехай навіть ціною чималих душевних мук, які доводиться винести Д-503. Це нагадує ту саму заяву Єдиної Держави, яку ми зустрічаємо буквально на початку першого запису конспекту головного героя: “Якщо вони не зрозуміють, що ми несемо їм… щастя, наш обов'язок змусити їх бути щасливими”.

З вчинків та дій обох сторін любовної інтриги – між Д-503 та I-330 – можна легко визначити лідера та підлеглий бік. I-330 не визнає за головним героєм права вибору, вважаючи, що воно йому як би не надано (насправді Д-503 ще більш підневільний, навіть сильніший, ніж щодо Єдиної Держави). У всякому разі, коли постає питання про вибір між особистими та суспільними принципами, герой віддає перевагу останнім. Хоча сам дивується своїй поведінці.

Любов опиняється чи не більш жорстоким полоном, ніж регламент і правила Годинної Скрижалі, особливо, якщо врахувати, що державний устрій зам'ятинського суспільства в принципі не визнає опозиції. Неважливо, чи опозиції однієї особи, чи групи. Підсумок для протестувальників завжди один – Машина Благодійника чи Газовий Дзвон.

Д-503 у принципі нездатний бути вільним. Все – таки він надто відданий законам Держави, і всі його заяви про те, що йому не хочеться виліковуватися – просто словесна мішура: пішовши з одного полону, він потрапив до іншого. Той новий полон – полон кохання – виявився сильнішим і лише тим утримав Д-503. Якби просто змусити його бути на своїх позиціях – нічого не вийшло б. Головний герой роману – це просто дичина. І мисливець на ім'я I-330 цілком успішно цю дичину ловить.

Крім того, автор ускладнює ситуацію в романі, перетворюючи любовний трикутник на квадрат. Головний герой стає об'єктом жалості для Ю – жінки з “риб'ячими” щоками. Жалість часто здатна маскуватися під любов, супроводжувати це почуття, а часом і породжувати його. Ю, прочитавши трагічний лист 0-90, починає шкодувати Д-503. Це породжує нові проблеми, бо саме Ю – типовий “нумер”, який до мозку кісток відданий Єдиній Державі. Усі її почуття готові відступити перед інтересами державного устрою, що, зрештою, якось і трапляється.

Жалість до головного героя у Ю супроводжується материнськими почуттями. Це нормально, тому що вона, судячи з усього, за віком старша за героя. Зберігати його, берегти від усіляких негараздів – ось та мета, яку вона переслідує. Ю нагадує ангела-охоронця, який покликаний стежити за тим, як людина виконує божественне призначення, охороняти його в благочестя і опікуватися, щоб уберегти від свободи, навіть запобігти будь-яким думкам про неї.

Зі жалості Ю готова навіть "записатися" на Д-503. А тим часом, герой не відчуває до неї жодних почуттів. У всіх його записах прозирає або повна байдужість, або неприязна незворушність. Вона не потрібна головному герою. Її материнські почуття з точки зору Д-503, якщо судити з його записів, його не чіпають.

Отже, незважаючи на математичну точність і вивіреність суспільства, зображеного Євгеном Замятіним у романі “Ми”, воно все одно зберігає в собі паростки кохання. Нехай це почуття оголошено переможеним, яке прояви з боку “нумерів” виглядають хворобою, але однаково воно існує. І це дозволяє говорити про те, що Годинникова Скрижаль переможена. Її повне повалення – питання часу. Тому що залишилися ще в межах Зеленої Стіни люди, здатні інтереси людини поставити вище за закони держави, здатні емоціями, а не холодним інтелектом сприймати навколишній світ. Вкотре Любов тріумфуватиме свою перемогу, і ця перемога близька – нехай роман і завершується трагічно для Д-503 та I-330. Любов житиме на зло будь-яким законам.

Глосарій:

- Кохання в романі ми

– любов у романі зам'ятина ми

- Відносини між Д503

– зображення кохання у романі ми

– чому кохання смертний ворог єдиної держави

(Поки що оцінок немає)

Інші роботи з цієї теми:

Любов У романі Євгена Замятіна “Ми” представлений якийсь любовний трикутник, у якому задіяні мешканці Єдиної Держави. Головною метоютвори було показати життя в умовах...
Тривожний погляд у майбутнє Роман Євгена Замятіна “Ми” був написаний у складний для країни час, а саме на початку 1920-х років. Його не одразу пустили...

Поема про велич Єдиної Держави, яку задумав написати інженер Д-503, з появою любовної лінії стає напруженою емоційною романною розповіддю. Відбувається зміна жанрової установки: роман ідей стає романом людей. Любовні сцени в цьому раціоналістичному романі, хоч як це дивно, — одні з найліричніших і найемоційніших у всій російській літературі. Любовна стихія так захоплює героя, так випиває його, що він зовсім інакше дивиться на звичні речі.

З'являється психологічна рефлексія, навіть психологічна роздвоєність, зовсім не мислимі насамперед для Д-503. Герой бачить себе з боку в той момент, коли в ньому раптом заговорила дика ревнощі:

І цей інший — раптом вистрибнув і заволав:

- Я не дозволю! Я хочу, щоб ніхто, крім мене. Я вб'ю всякого, хто… Бо я вас — я вас — Я побачив: кудлатими лапами він грубо схопив її, роздер у неї тонкий шовк, вп'явся зубами.

Я перед дзеркалом. І вперше в житті — саме так: вперше в житті — бачу себе ясно, виразно, свідомо, — з подивом бачу себе, як когось його. Ось я він: чорні, прокреслені по прямій брові; і між ними - як шрам - вертикальна зморшка (не знаю: чи була вона раніше). Сталеві, сірі очі, обведені тінню безсонної ночі; і за цією сталлю… виявляється, я ніколи не знав, що там. І з "там" (це "там" одночасно і тут, і нескінченно далеко) - з "там" я дивлюся на себе - на нього, і твердо знаю: він - з прокресленими по прямих бровах - сторонній, чужий мені, я зустрівся з ним вперше у житті. А я справжній, я — не він...

У Д-503 проступила глибина, виявився ірраціональний, підсвідомий початок, що свідчить про те, що людину не можна розрахувати, виміряти тільки раціоналістичними, «математичними» вимірювачами, і цей ірраціональний початок рано чи пізно дасть про себе знати, навіть у такій ідеальній Єдиній Державі.

Любов героя до I-330 призводить до ситуації психологічного роздвоєння, одкровення, початку пізнання себе, свого душевного світу.

Герой роману перебувають у стані конфлікту як із Державою, а й із собою (Зелена Стіна розділяє надвоє та її внутрішній світ): він усвідомлює «злочинний» характер своєї поведінки, любові до I-330. У нього утворилася душа, яка своєю величезністю, ірраціональністю, некерованістю лякає головного героя. Він роздвоюється, і рефлексія, роздвоєння у зображенні Є. Замятіна досягають високого напруження, спонукаючи нас невідривно стежити результат цього протистояння. Так, авантюрно-фантастичний роман стає психологічним романом; ми стежимо за результатом поєдинку в душі Д-503 чи не з більшою напругою, ніж у душі Раскольникова у Достоєвського — що переможе в душі героя: обов'язок перед Державою або людське почуття, що з'явилося, — любов, прагнення бути вільною особистістю, а не рабом-автоматом ? Роман Є. Замятіна — це своєрідний експеримент автора: чи збережеться людство, чи людина залишиться людиною? Ліричний (авторський) початок у міру розгортання любовного почуття зростає, авторська думка зближується з поглядом героя, і це видно вже з відсутності іронії там, де це почуття описується. Герой виходить зі своєї шкаралупи, і з'ясовується, що він не одинокий; принаймні якщо раніше він стверджував, що за Зеленою Стіною ніхто не бував, то тепер ми дізнаємося, що кордон між раціональним та ірраціональним світами ніколи не був непереборним.

Любовна лінія в романі і оригінальна, і традиційна для російської романістики: дійсно, нерішучий чоловік і рішуча жінка, яка намагається вирвати його з середовища, що засмоктує, добре знайомі російському читачеві. Якщо відкинути антиутопічний фон дії, це все те саме «темне царство», як у романі «Обломів» І. Гончарова. Паралель між героями замятинського роману (Д-503 та I-330) та героями роману І. Гончарова (Обломовим та Ольгою Іллінською) вже відзначалася критиками. Причому в традиціях російської літератури першою усвідомлює необхідність протесту жінка. Д-503 у фіналі роману стає байдужим глядачем страти I-330. Він зраджує своє кохання. Перемогло в ньому те, що було сформовано державою. Герой так і не зміг подолати насамперед у собі саму внутрішню «Зелену Стіну», яка відокремлює його не лише від світу природи, а й від своєї людської суті, людяності. Цілком справедливим є спостереження критика, який помітив: «У романі ірраціональна сторона людської натури паралельна дикому світу природи за скляною стіною. Ця стіна, яку хочуть зруйнувати повсталі, є важливим символом у романі. З одного боку, вона символізує безпеку та несвободу Єдиної Держави, з іншого — межу між раціональною та нераціональною в людині. Руйнування стіни означало б не лише кінець тиранії Єдиної Держави, а й возз'єднання людини з природою, а також відновлення особистості» 10 .

Таким чином, фінал повертає нас на початок (кільцева композиція), завершується картинами протистояння Єдиної Держави та дикого світу за Зеленою Стіною. Головний герой роману вірить: «Ми переможемо!», яке, проте, звучить скоріше як заклинання, бажання перемоги. Але багато що змінилося — ми знаємо про існування за Зеленою Стіною багатобарвного повнокровного світу, куди пішла героїня роману — О-90, яка чекає на дитину. Отже, майбутнє негаразд однозначно, яким воно представляється на початку роману.

Роман викликав при своїй появі суперечки, які не вщухають і сьогодні. Суть цієї суперечки виражена в словах К. Федіна про письменницьку манеру Є. Замятіна: «Він мав такі досконалості художника, які зводили його високо. Але інженерія його речей просвічувалася крізь задум, як ребра людини на рентгенівському екрані. Він залишався гросмейстером літератури. Щоб стати на вищий літературний ступінь, йому бракувало, можливо, лише простоти» 11 . Замятинський роман - роман-експеримент - незвичний, досі викликає суперечки, і це вже свідчить про його довголіття, значущість.

Читайте також інші статті щодо творчості Є.І. Замятіна та аналізу роману "Ми":

1.6. Кохання у романі "Ми"

Коли я прочитав роман Замятіна "Ми", у мене мимоволі постало питання: Про що цей твір? Про бездуховне суспільство? Про тоталітаризм, систему, яка руйнує людську особистість? Про кохання та зраду? Можна сказати, що тут присутні всі ці теми, але сам Замятін вкладає в роман значно глибший зміст, ніж, наприклад, висміювання основ соціалістичного суспільства, як багато критиків початку XX століття. Безумовно, проблема любові та обов'язку не є основою роману, вона носить як би побічний характер. Головний герой твору – Д-503. Відразу впадає у вічі відсутність імен у персонажів, це наводить на думку про бездуховність, що панує в Єдиній Державі. Людина позбавлена імені, вона безлика, подібна до механізму, роботи, що має серійний номер. Життя його вивірено і прямує іншими. Він позбавлений почуттів, думок, душі. У суспільстві, що живе за суворими математичними законами, де все має бути логічно, не може й мови йти про кохання, фантазію. На початку роману Д-503 постає читачеві, як частка Єдиної Держави, один із багатьох гвинтиків великої машини. Він захоплюється мудрістю Благодійника, йому подобається жити точно по годинах. Але раптом все його розмірене життя різко змінюється. Свій новий стан він оцінює як хворобу. "Му записати, щоб ви, невідомі мої читачі, могли до кінця вивчити історію моєї хвороби". Що ж сталося із головним героєм? У чому причина його "хвороби"? Д-503 закохався непомітно для самого себе. Перші підозри у нього виникають під час прослуховування музики Скрябіна, яка мала викликати сміх, довести що вище, краще за сучасні "математичні композиції" нічого не може бути. І дійсно, багато хто сміється "тільки небагато. . . але чому ж і я-я?" Тут він уперше відчув себе як "я", а не як "ми". Після цього його життя входить I-330, очолює революційну організацію. Вона не така, як решта, ходить у стародавньому одязі, п'є лікер, курить. Д-503 зобов'язаний донести на неї до Бюро Охоронців - це вважається подвигом, але він цього не робить, сам собі дивуючись: "Тиждень тому - я знаю, пішов би, не замислюючись. Чому ж тепер? ... Чому?" Його розум розривається між любов'ю і почуттям обов'язку: "Я гину. Я не в змозі виконувати свої обов'язки перед Єдиною Державою ... Я ..." Любов до I-330 остаточно утвердила в ньому "Я", він став особистістю, здатною відчувати, переживати. Вперше в ньому заговорила ревнощі: "Я не дозволю. Я хочу, щоб ніхто крім мене. Я вб'ю всякого, хто ... Тому що я вас - я вас ..." Слово "люблю" так і залишається невимовним. Щоб розібратися у самому собі, Д-503 йде до Медичного Бюро. Там йому повідомляють, що він більший: у нього з'явилася "душа". Людина з "душею" не може нормально жити у техногенному суспільстві, але є вихід: операція з видалення фантазії. Тут Д доводиться вибирати: "Операція та стовідсоткове щастя - чи…" Він вибрав I та "Мефі". I хоче, щоб він як будівельник Інтеграла допоміг захопити його, і Д-503 дає свою згоду. Але політ буде перервано через зраду. Після цього Д постає перед Благодійником, який переконує його в тому, що I насправді його не любить. ВІН потрібен був тільки як будівельник Інтеграла. У самого Д давно підсвідомо виникли деякі підозри. Він згадує той лист, в якому I просить його опустити штори, начебто вона в нього, її питання про Інтеграл - чи скоро він буде готовий? Після розмови з Благодійником Д прямує до I додому, але не знаходить її там, зате виявляє в кімнаті величезну кількість рожевих талонів з літерою "Ф". Тепер він розуміє, що I, дійсно, використовувала його. Вона зробила так, що він полюбив її, вона відірвала його від Єдиної Держави. У результаті Д залишився ні з чим: він не міг бути зі своєю коханою м не міг повернутися до нормального життя в цьому "бездушному" суспільстві. Йому нічого не залишається, окрім як погодитись на операцію. Він вирішує "вирізати фантазію". "Все вирішено - і завтра вранці я зроблю це. Було це теж саме, що убити себе - але, можливо, тільки тоді я і воскресну. Тому що тільки вбите і може воскреснути." Після операції Д-503 спокійно спостерігає за тим , як під Газовим Дзвоном страчують "ту жінку" Немає фантазії – немає кохання. Виходить, що кохання не змогло протистояти технічному прогресу. Почуття обов'язку таки пересилило в Д-503 кохання. Чи в нього просто не було іншого виходу? Можливо, все було б не так, якби I справді любили його.