Маурі плем'я в новій зеландії. Плем'я Маорі – народ із Нової Зелландії: фото, відео, звичаї та татуювання у стилі Маорі

Тисячі років тому перші переселенці досягли берегів Нової Зеландії. Існує легенда, за якою вони припливли сюди на каное – довгих дерев'яних човнах. Саме так зародився народ маорі.

Слово «маорі» місцевою мовою означає «звичайний» чи «нормальний». У стародавніх легендах воно відрізняло простих смертних від божеств. Традиції народу маорі ведуть свій початок із далекого минулого. Як та його предки, вони займаються переважно землеробством і ремеслами. Люди вирощують папортники, ямс, солодку картоплю та інші рослини. Велике значення в їхньому житті мають ткацтво та різьблення по дереву. Кілька століть тому, у Новій Зеландії було поширене полювання на гігантських птахів – моа. Нині ці птахи винищені людиною.

Найдивовижніший звичай народу маорі – нанесення татуювань. Татуювання покривається не тільки тіло, а й обличчя. Наносяться вони на шкіру за допомогою особливого інструменту, який називається «юшки». На шкірі з'являються невеликі рубці, через що процедура стає дуже болісною. Улюблений орнамент – спіраль. Проста людина без особливих заслуг не могла дозволити собі таке татуювання, тому що для її оплати потрібно дуже багато коштів і часу. Зазвичай, їх володарями стають вожді чи уславлені воїни.

Кожен малюнок на тілі містить відомості про людину. Наприклад, до якого племені він належить, з якого роду походить і який статус займає у суспільстві. У деяких випадках до них додавалися відомості про виграні битви та подвиги.

Фарба для татуювань виготовляється із чорного деревного соку та комах. Під час їхнього нанесення близькі люди намагалися відвернути його піснями від жахливого болю.

Жінки маорі теж наносять татуювання, в основному це відомості про родовід та кількість дітей її власниці.

Майстри татуювань дуже цінуються у суспільстві маорі та мають високий статус.

Колись у маорі був поширений канібалізм. Згідно з цим страшним звичаєм, сила ворога неодмінно переходить до того, хто його з'їв. Нині подібні випадки зійшли нанівець.

Особливий інтерес викликає звичай бойового танцю. «хака». Кожен племені він унікальний. Танець супроводжується хоровим співом або просто вигукуваними словами підтримки. Спочатку люди вірили, що він допоможе залучити духів природи і обов'язково принесе успіх у боротьбі з ворогами. Жінки виконують інший танець, званий «пої», під звуки флейти.

Ще один звичай народу маорі – виготовлення талісманів та амулетів з дерева. Усі вони несуть у собі певний сенс. Так, хвіст кита символізує силу, а спіраль означає спокій. Фігурки птахів позначають зв'язок моря із землею. Найпотужнішим оберегом від злих сил є «манайя» – людина з головою птаха та хвостом риби.

Звичай святкування Нового року у маорі особливий і називається словом «матарики», яке буквально означає «маленький». Коли на небосхилі з'являється зоряне скупчення Плеяди (на початку червня) починаються народні свята, які тривають кілька днів.

Сьогодні дивовижний народ маорі зберіг більшість своїх звичаїв.

Племена МаоріНова Зеландія

У свідомості багатьох людей Австралія та Нова Зеландія – близнюки та брати. Швидше за все, таке враження створюється через те, що при погляді на карту світу ці дві країни опиняються поряд. Але якщо вдуматися, то поряд - це понад півтори тисячі кілометрів Тасманова моря, а поєднує Австралію та Нову Зеландію хіба що колоніальне минуле, та й то з певними застереженнями. Першим європейцем, що ступив на землю Нової Зеландії 1642 р., став Абель Тасман. Очевидно, він натрапив на неї зовсім випадково після відплиття з виявленої ним землі Ван Дімена - сучасної австралійської Тасманії. Саме завдяки Тасману Нова Зеландія тепер так і називається. Голландець назвав її так на честь своєї рідної європейської Зеландії. Вони виявилися напрочуд схожі. Ті ж горбисті луки, поля та не надто привітна природа. Займатися докладним дослідженням цієї землі голландець не став. Це, загалом, не входило в його завдання, та й необхідних сил він не мав. Справа в тому, що корінне полінезійське населення острова - маорі поставилося до європейських прибульців відверто вороже. Вони убили чотирьох членів команди Тасмана. Як потім з'ясувалося, маорі мали за мірками того часу досить розвинену цивілізацію, і це було лише перше з багатьох подальших зіткнень із колонізаторами. Вони, на відміну від австралійських аборигенів, зуміли надати їм цілком гідний опір, бо давно вважали цю землю своєю. Існує думка, що заселення новозеландських островів полінезійцями почалося в 1350, коли до Північного острова причалив цілий флот з семи пиріг. Завдяки численним вулканам нова батьківщина полінезійців отримала назву "Аотеароа", що в перекладі означає "Земля довгої білої хмари". Другою людиною, яка зазнала на собі непростого характеру маорі, став капітан Джеймс Кук. У пошуках нового південного континенту він з'явився у цих водах в 1769 р. Так само як і у випадку з голландським дослідником, реакція корінного населення маорі виявилася напрочуд ворожою. Але оскільки англійці були готові до такого прийому, все обійшлося без втрат серед прибульців, хоча кілька острів'ян у сутичці були вбиті. Кук вирішив детально дослідити берегову лінію Нової Зеландії. В результаті чотиримісячного плавання навколо Північного острова та семитижневого навколо Південного на світ з'явилася напрочуд точна карта цієї землі. Дорогу для колонізації Нової Зеландії було відкрито. На цю благодатну землю потягнувся спочатку тоненький, а потім все більший струмок китобоїв, місіонерів або просто авантюристів з усього світу, в першу чергу з Англії. Нових жителів двох великих островів зовсім не турбувало, що вони, загалом, густо заселені, правда, як виявилося надалі, кровожерливими канібалами. Це спочатку охолодило запал нових переселенців. На відкрите зіткнення з численними маорі англійці не наважилися, тим більше, що французи також виявили велику цікавість до Північного острова. З корінним населенням вирішили домовитися по-доброму. У 1840 р. 46 вождів маорі підписали договір, яким погодилися приєднатися до британського суверенітету. Через рік, щоправда, було оголошено, що землі, які не використовувалися маорі, відходять у володіння британського уряду. Це викликало шквал незадоволення, а потім і запеклого опору. На найближчі чверть століття Нова Зеландія поринула у вир війн. Але, як не важко здогадатися, шансів на перемогу у маорі не було жодних, хоча вони й досягли для себе повної рівноправності. У 1907 р. Нова Зеландія благополучно стала англійським домініоном. М аорі вважають себе нащадками «людей каное» - полінезійських воїнів, які за легендою прибули сюди з міфічної країни Гавайки на семи каное - Арава, Аоте-ва, Мататуа, Таїнуїо, Курахаупо, Токомару, Такітуму... Від них і пішли імена племен, яким тоді було започатковано, маорі ж - збірне ім'я. Маорі заселили береги Північного острова, займалися полюванням і рибальством. Вони безстрашно чинили опір висадці А. Тасмана, який першим описав народ з химерним татуюванням. Коли Кук знову відкрив Нову Зеландію, маорі займали тут всі зручні території. За його описами, їх укріплені села – «паа» – найчастіше розташовувалися на пагорбі, обнесені щільною дерев'яною огорожею та земляним валом. На чолі громади стояв вождь «рангатиру», і йому належала важлива роль розвитку мистецтва, оскільки він розподіляв замовлення на художні ремісничі вироби. Його влада підтримував «тохунга» - священнослужитель, головне завдання якого полягала у виконанні обрядів та дотриманні звичаїв. У маорійській громаді ремісники шанувалися всіма, а свої навички та вміння вони передавали від батька до сина. Розквіту маорійського мистецтва сприяли достаток порід дерев, що легко піддаються обробці, відносно велика кількість напівдорогоцінного зеленого каменю - нефриту, нарешті, швидке зростання населення, що вело до жвавого обміну новими ідеями та образними формами. За відсутності металу різали – і дерево, і камінь – осколками обсидіана, вулканічного скла. Маорійські різьбяри обмежувалися небагатьма мотивами та основними орнаментами, нескінченно варіюючи їх головний елемент - спіраль. Цікаво відзначити також, що вони орієнтувалися не так на анімалістські форми, а майже виключно людські - на образ божества «тики», гранично стилізований і лише у поодиноких випадках відтворює людину в індивідуальних рисах. Різьблені ворота біля входу в маорійське село, двосхилий дах будинку зборів, без якого не мислиться жодне маорійське поселення, також прикрашало пишне різьблення з м'якого дерева цегляного кольору - "тотара". Змістом наповнено кожну деталь різьблення. Будинок зборів присвячувався знаменитому вождеві чи предку, який зміцнював силу духу племені. Письмових передач інформації у маорі не було, і таке різьблення не тільки зримо нагадувало про родоначальника племені, а й несло «відеозапис» його генеалогії. Вождь, у якого образ предка був перед очима, просив його про захист та допомогу для свого племені. Роторуа - це "наймаорійський" район країни, що знаходиться в центрі Північного острова. Слава Роторуа ґрунтується на двох китах: знаменитому водолікувальному курорті та околицях, де розташована більша частина маорійських поселень. У повітрі характерний запах сірководню. Роторуа – місто та озеро – розташовані в поясі підвищеної термічної активності. Струмки пари б'ють із землі на території кожного готелю або мотелю, а з них, схоже, в основному і складається це місто. У Бакаревапебі - на південній околиці Роторуа - знаходиться маорійський Інститут мистецтва та ремесел. Розташований його території величезний гейзер веселкою переливається на сонце; під високими містками, що ведуть до нього, все булькає, кипить і піниться. Інститут приймає у себе щорічно тисяч двадцять туристів, і доходи від їхнього відвідування йдуть на навчання студентів маорійського мистецтва. Ю ноші навчаються різьблення, дівчата - плетіння з новозеландського льону; їх спритні пальці створюють візерунки налобних пов'язок - «кахані», спідничок, святкових шат. У залі, підперезаній галереєю для відвідувачів, сидять десять маорійських юнаків, що схилилися з долотами та стамесками в руках над довгими дерев'яними пластинами. Вони «витягують» із них стилізовані портрети грізних і лютих вождів та воїнів. Вчитель-майстер ходить між ними, даючи вказівки. Отже, тут навчається обдарована молодь-маорі – кілька десятків людей. Ну а основна маса – де, чому вчиться вона? Запитання виникають одне за одним. Але ускладнювати ними нашого екскурсовода-маорійку ніяково: вона тягне за руку доньку, та вередує – втомилася за свій «робочий день». Ідемо повз маорійський цвинтар позаду села. Перед дощатими будиночками квадратні заглиблення, з яких струмує чи то пара, чи дим. Це «плити» тутешніх маорі. А ось і будинок зібрань - не музейний експонат, а й він вражає красою різьбленого оздоблення. З нього виходять маорі, переважно жінки похилого віку в чорному жалобному одязі, з чорними хустинками. Вони вітаються, притискаючись носами. Мараї – майданчик перед будинком зборів. Маорі приходять сюди сім'ями чи общинними групами, щоб обговорити сімейні справи, вирішити проблеми племені, відсвяткувати річницю чи вшанувати гостя. Але сьогодні вони зібралися на жалобну церемонію. Коли привід для зборів офіційний, гості, прибувши на місце, не одразу проходять на мараї, щоб приєднатися до присутніх, а чекають на запрошення та супроводжуючого. Такий ескорт називається «паї» – крок. По мараї йдуть статечно. Перемовлятися не можна. Така пауза - мовчазна данина пам'яті покійного. Про її закінчення дає знати хтось із місцевих, почавши говорити. І тут гості можуть сісти на стілець, лаву, циновки. Гість повинен бути готовий відповісти кілька фраз, що належать. Гість, але не гостя: жінкам говорити мараї не дозволяє звичай. Поки промови не закінчені, ходити по мараї не рекомендується. Натомість за будинками для зборів можуть відбуватися спортивні ігри, а через дорогу - і галасливий футбольний матч. Одна з найколоритніших церемоній, що збереглися у маорі, це вітання важливого гостя – «віро». Як данина традиції, ця церемонія і зараз може бути розіграна не лише на сільському мараї, а й у новозеландському місті. У укріпленому селі оклик вартового мав серйозний практичний сенс - треба було з'ясувати, які наміри гостя, прийшов він зі світом чи війною. Згодом проста церемонія обростала багатьма елементами, поки не стала цілою виставою: вартовий співає, сповіщаючи односельців, що він не спить, пильний і готовий до відсічі, якщо вороги посміють напасти; після чого воїн, загрозливо розмахуючи дротиком, наближається до візитерів і кладе перед ними, скажімо, палицю, гілочку, лист. Якщо прибув підніме предмет, отже, він з'явився зі світом. Тоді стражник, повернувшись спиною до прибульців, поведе їх до мараї. А біля будинку зборів маорі виконають танець «поукірі» під «пісню каное». До європейців маорі мали відносно передові знання в медицині, гігієні та навігації, вони були відважними мореплавцями, хорошими землеробами, сміливими воїнами, відрізнялися музичністю та художніми здібностями, мали незаперечну технічну та будівельну майстерність. Маорі вважають, що лікарі-пакеха не п вони мають їх хвороб. І справді, нам часто здається, що багато хвороб мао ри від забобонів. Справа в тому, що самі вони причину більшості хвороб вбачають у порушеннях племінних звичаїв, встановлених божествами ще в незапам'ятні часи. Видужання ж приписували певному богу, який опікується тохунга. Він і займається лікуванням. Місіонери всіляко очорняли його, прирівнювали до чаклуна. Білі лікарі, як правило, і досі відгукуються про тохунгу з нехтуванням. І тому пацієнти-маорі приховують, що його відвідували. Лише деякі лікарі - як маорі, так і пакеха - консультуються тепер з тохунгу щодо хворих, які не піддаються звичайному лікуванню. Маорі-пацієнти приховують поганий стан, соромлячись і відчуваючи себе винними за хворобу. Вони не хочуть турбувати таку важливу, можливо, навіть священну особу, як лікар. І звертаються до лікарів пізно, коли хвороба ґрунтовно запущена. Взагалі ставлення маорі до хвороби, смерті та свого тіла пов'язане з традиційними віруваннями – вони теж дають ключ до поведінки пацієнта. Наприклад, маорі вірять, що людина помре, якщо образить іншого, що причина хвороби - поганий вчинок, що оголене тіло треба соромитися. Тому багато лікарняних процедур для них мука. Вони ображають їхнє почуття сором'язливості. Навіть простому огляду хворого мають передувати довгі роз'яснення лікаря.

Треба сказати, що поява тут білої людини не найкраще позначилася на місцевій флорі та фауні. Кішки та собаки, завезені колонізаторами, а також численні опосуми, що розплодилися, як таргани, створили цілком реальну загрозу для національного символу Нової Зеландії - птаха ківі, статуетки якого залишаються найпопулярнішим сувеніром серед туристів. Виявляється, що Нова Зеландія була єдиним місцем на землі, де виявилася можливою поява безкрилого птаха. Вона просто не мала природних ворогів: змій, павуків, великих або дрібних хижаків. Тепер все змінилося. Але, так чи інакше, одним із найсприятливіших місць у Новій Зеландії серед маорі завжди вважався район озера Роторуа. Деякі дослідники навіть вважають, що саме тут оселилися перші полінезійці, коли в XIV столітті припливли на острови. Для життя це місце, скажімо прямо, справді підходить ідеально. Маорі оселилися тут, навіть незважаючи на жахливу назву, яку вони самі й дали цій частині країни. Ці краї здавна отримали ім'я "Дірки в пекло". А виною тому вулкани, гейзери і запах сірководню, що постійно витає в повітрі. Позбутися його немає ніякої можливості, тому що він у величезних кількостях виривається з-під землі назовні. Білі цівки диму можуть з'явитися в непередбачуваних місцях і також раптово зникнути. Жителі міста, а також усі, хто працює в національному парку Вакареварєва, чудово усвідомлюють, що будь-якої миті їх може накрити сильне виверження вулкана, як уже було одного разу, але йти звідси ніхто не збирається. Здавна маорі користувалися теплом, яке дарувала їм земля. У гарячих джерелах вони готували їжу, а гарячий грунт краще за будь-яке багаття дозволяв зігрітися в холодних на перший погляд хатинах. І сьогодні нащадки тих маорі, які зуміли відстояти свої права перед англійцями у ХІХ столітті, не збираються залишати свої споконвічні землі лише через загрозу виверження вулкана. Тут знаходиться найбільший в країні інститут вивчення культурної спадщини цього полінезійського народу, і, можливо, саме постійна атмосфера незримої загрози привертає сюди щороку сотні тисяч туристів. Запах небезпеки буквально можна відчути у повітрі. І пахне вона, як ми вже казали, не найкращим чином. Хоча медики вважають, що вдихання сірки дуже корисне для лікування легеневих захворювань. Може, це й так, але ми можемо сказати з повною відповідальністю, що постійний задушливий запах дещо дратує. Хоча, за великим рахунком, заради знайомства з давньою культурою маорі або заради споглядання чудових тридцятиметрових гейзерів можна трохи й потерпіти.

Племена МаоріНова Зеландія . Татуювання Маорі Нової Зеландії. Маур хакка. Фото народності Маорі.

У серпні 2004 року в лондонському Кенсінгтонському палаці відбулося одне з найнезвичайніших весіль в історії британської монархії. Двоюрідна кузина королеви Єлизавети II Девідіна Вінзор одружилася з тридцятитрирічним новозеландцем Генрі Льюїсом, сином фермера та офіціантки. В останні десятиліття подібними нерівними шлюбами в аристократичних сімействах нікого не здивуєш, але це особливий випадок – вперше жінка з європейського королівського роду вийшла заміж за чоловіка іншої раси. Справа в тому, що Генрі Льюїс – корінний абориген маорі. Багато журналістів і політиків були в захваті, вважаючи це одруження «вершиною» толерантності, і торжеством принципів нетерпимості до расових забобонів. Особливо підкреслювалося в публікаціях преси, що молодий громадянин Нової Зеландії, яка протягом останніх п'ятдесяти років вважається прикладом успішного і справедливого врегулювання відносин між нащадками європейців і місцевими аборигенами. Однак не все так просто в новозеландській історії.

Новозеландський архіпелаг було відкрито голландським капітаном Абелем Тасманом, який 13 грудня 1642 року на двох кораблях підійшов до узбережжя Нової Зеландії між сучасними містами Хокітіка та Окаріто на західному узбережжі Південного острова. Перша зустріч із місцевими аборигенами закінчилася кровопролиттям, ініціаторами якого виступили аборигени маорі (у перекладі з маорійської – «звичайні люди»), які атакували шлюпки голландців на своїх каное. Декілька моряків було вбито, і Тасману довелося відбиватися від войовничих тубільців вогнем гармат. Після інциденту Тасман назвав затоку, де відбулися ці події, затокою Вбивць (Moordenaers Baij). Ця похмура назва підтвердилася, коли на його березі без жодних видимих ​​причин маорі вбили 25 французьких моряків з експедиції М.Маріон-Дюфресна (1714-1772). Довелося битися з маорі і прославленому мореплавцю Джеймсу Куку, який приєднав архіпелаг до британських володінь.

Колонізація Нової Зеландії розпочалася у 1790-ті роки. Перші англійські поселенці вже знали, що їм доведеться зіткнутися з жорстокими дикими воїнами, які, до того ж, виявилися канібалами.

Здавалося б, доля маорі вирішена наперед…

Вогнепальна зброя, алкоголь, інфекційні хвороби, яких у аборигенів був імунітету, нещадно робили свою справу: число маорі почало стрімко скорочуватися. Одна епідемія грипу забрала десятки тисяч життів. Непоправну шкоду дикій природі архіпелагу та агрокультурі маорі (40% території Нової Зеландії перед появою європейців було засіяно основною маорійською культурою – солодкою картоплею кумару) завдали, завезені європейцями свині та щури. Все це супроводжувалося озброєними сутичками з білими поселенцями та британськими військами, а також кровопролитними міжплемінними чварами, в яких вже широко застосовувалася вогнепальна зброя, що вільно продається аборигенам англійськими торговцями. Кук застав на островах архіпелагу 250 тисяч маорі, а до 1854 їх залишилося трохи більше 60 тисяч. У світлі цього не варто дивуватися з того, що до цього дня маорі називають усіх європейців словом «пакеха» - «білі свині».

Проте, заради справедливості, зазначимо, що в історії Нової Зеландії самі маорі виглядають не набагато краще за колонізаторів. Досить, що оспіваний маорійським фольклором знаменитий вождь («арік») Хонги Хика (бл. 1780-1828), який відвідав 1820 року Англію і навіть прийнятий особисто королем Георгом IV, продав усі отримані від короля подарунки, і на виручені гроші закупив Австралії цілий арсенал рушниць. За допомогою цих рушниць його воїни поголовно винищили одне із сусідніх племен – 1500 осіб. Таким чином, вожді маорі і самі зробили посильний внесок у знищення власного народу.

Особливо слід сказати про маорійський канібалізм, факти якого сучасні вчені, як правило, сором'язливо замовчують. З'явилася навіть версія, згідно з якою зростання чисельності маорійського населення незадовго до появи європейців, виросло настільки, що людям стало не вистачати білкової їжі, і вони почали поїдати один одного.

У принципі, така трагедія можлива. Щось подібне колись сталося на острові Великодня, і, ймовірно, на Понапі. Але все ж таки, напевно, треба прислухатися до першого дослідника Нової Зеландії Джеймса Куку:

«Одним із багатьох доводів, які, як я чув, наводяться в пояснення цього жахливого звичаю, є міркування, ніби він викликаний недоліком тваринної їжі, але легко довести тим, хто висуває цей доказ, наскільки далекий він від фактів та обставин. У будь-якій частині Нової Зеландії, де я був, риби стільки, що тубільці не тільки були забезпечені нею удосталь, але й завжди постачали нас. У них безліч собак, вони також не відчувають браку дикого птаха. Так що, на мій погляд, ні нестача тваринної їжі, ні прагнення будь-якої іншої їжі не може бути причиною. Але як би там не було, я думаю, що любов до людського м'яса надто очевидна, оскільки вони віддають таку велику перевагу подібній їжі… Якщо мені не зраджує пам'ять, один із доводів, який вони наводили… полягає в тому, що вбити і з'їсти людини, яка вчинила б з ними так само, якби це було в його силах, не соромно. "Яка може бути шкода, - казали вони, - від того, що ми їмо наших ворогів, убитих нами в бою? Хіба ті ж вороги не вчинили б так само з нами?"

Кук вважав, що, перебуваючи в тривалій ізоляції, відокремлений від усього світу величезними океанськими просторами, народ маорі буквально здичав. Усі воювали проти всіх, точилася безперервна боротьба за обмежені ресурси островів, села довелося зміцнювати ровами та частоколами. Прибуття ж європейців маорі сприйняли як появу нового джерела їжі.

Не важко помітити певну схожість між маорі та індіанцями Північної Америки. І ті, й інші були хоробрими, вмілими і жорстокими воїнами, і ті й інші не могли протистояти «подарункам білої людини» - інфекційним хворобам, алкоголізму та проблемам, породженим поширенням вогнепальної зброї. Проте їхні подальші долі разюче відрізняються.

В 1840 було підписано, складене англійською та маорійською мовами «Угода Вайтанги» - документа, що заклав основи сучасної Нової Зеландії. Хоча англо-маорійські війни тривали ще до 1872 року, саме ця угода поклала край розбрату між білими та аборигенами, та між різними маорійськими племенами. Почалася інтеграція тубільців до єдиної спільноти новозеландців.

Наприкінці XIX століття встановлено офіційну правову рівність між маорі та новозеландцями європейського походження, із збереженням деяких форм маорійської автономії («Країна короля» - гориста внутрішня частина Північного острова та ряд племінних територій). Маорі отримали і політичні права: з 1867 року вони надсилають своїх депутатів до парламенту. Фактично з цього часу діє система безкоштовної освіти для маорі, а в 1900 прийнята особлива програма безкоштовної охорони здоров'я для корінних жителів. У 1987 році маорійська мова визнається другою державною. Однак епохальним для маорі став 1977, коли в країні почав діяти «Суд Вайтангі», за рішеннями якого маорі почали отримувати компенсації за земельні втрати в ході воєн з англійцями до 1872 року.

Усі привілеї та преференції, отримані маорі базуються на принципі визнання європейцями їхнього «права первородства», яке нібито випливає із самої історії освоєння людиною новозеландського архіпелагу. Але, чи це так?

* * *
Історики вважають Нову Зеландію останнім місцем планети, заселеним людьми. Згідно з маорійською легендою, близько 950 року полінезійський мореплавець Купе, орієнтуючись за зірками, польотом птахів і кольором хмар, прийшов на своєму каное «Мата-хоу-руа» до берегів невідомої землі, яку назвав Аотеароа – Земля Довгого Білого Обла. Через деякий час він повернувся на батьківщину – острів Гаваїки, де розповів про своє відкриття родичам та залишив докладну інструкцію, як досягти нововідкритої землі. Між 1000 і 1100 роками архіпелаг відвідали мореплавці з Гаваїки Тої і Фатонга, які виявили, що ця земля заселена кочовими племенами, відомими як моріорі або «мисливцями на моа» (моа – нині винищений, великий, нелітаючий птах). Обмовимося відразу, Гаваїки з легенди ніяк не пов'язані з Гавайськими островами. Швидше за все, це якісь невеликі острови у Східній Полінезії (імовірно, Кука або Товариства). Саме слово «гаваїки», широко поширене й інших полінезійських мовах, означає – «звідки всі вийшли» і в різних племінних груп може означати різні географічні пункти. Через кілька століть, в 1350 полінезійці з Гаваїки на семи каное досягли Аотеароа, і розселилися на островах Північний і Південний. Від цих прибульців нібито і походить народ маорі. Сучасні маорі люблять свою генеалогію, і кожне плем'я («іве») веде своє походження від конкретного предка, який прибув на архіпелаг 700 років тому. Є навіть спеціальний термін "вака", що означає "каное", і поширюється на групу пологів, що походять від першопоселенців, що прибули на одному з семи каное.

Фактичним «батьком» історії маорі вважається англійський етнолог і топограф Стівенсон Персі Сміт, який використовував під час її створення метод порівняльного аналізу та зіставлення переказів, родоводів та імен полінезійських народів. Він розробив хронологію маорійської історії. Ще півстоліття тому новозеландських школярів вчили, що до появи маорі Нову Зеландію населяв народ моріорі, частину якого перебили маорі, а частину витіснили на острови Чатем.

Цю історію побічно підтверджують події 1835 року, коли кілька маорі, що перебували в екіпажах китобійних кораблів, опинилися на островах Чатем і з неприхованими здивуванням і злістю виявили там моріорі. Повернувшись до Нової Зеландії, вони розповіли про це одноплемінникам. Незабаром армада маорійських бойових каное вийшла у море. Маорі висадилися на Чатемі та їхні воїни почали планомірно і жорстоко винищувати моріорі, без різниці статі та віку. Миролюбні моріорі, у традиціях яких існувало табу на військові дії, стали легким здобиччю для войовничих маорі. У справу з великим запізненням втрутилася колоніальна влада. Під тиском британських солдатів останні маорі залишили Чатем у 1870 році, але до цього моменту від 2 тисяч моріорі залишилося 100 осіб. Останній чистокровний моріорі помер у 1933 році, але в Новій Зеландії проживає 500 осіб змішаної крові, які традиційно вважають себе моріорі.

За справедливим зауваженням сучасного російського дослідника А.Нізовського, причиною подібного геноциду «може бути наявність якоїсь застарілої ненависті, яку маорі плекали до моріорі». Проте кілька десятиліть тому група новозеландських істориків (переважно нащадків маорі), підтриманих урядом, вигадали два нових безглуздих терміни: «маорі класичні» та «маорі архаїчні». Мовляв, перші, це ті, хто прибув до Нової Зеландії в XIV столітті, а «маорі архаїчні», це ті ж маорі, але які жили на архіпелазі до цього і відомі під ім'ям моріорі чи «мисливці на моа». Мета істориків зрозуміла - довести, що маорі перші люди в Новій Зеландії і ніякі інші народи, крім них, у ранньому освоєнні архіпелагу не брали участі. Позиція істориків «реформаторів» фактично стала офіційною.

Чим пояснюються зміни, внесені протягом останніх десятиліть в історію Нової Зеландії? Ймовірно, частково прав А.Нізовський, який пише:

Багато маорі сьогодні є депутатами парламенту, великими підприємцями, шановними людьми з вищою освітою, і постійно нагадувати цим людям про те, що ще недавно їхні дідусі ходили без штанів і їли людей, виглядає не зовсім коректно. Задля цієї горезвісної «політкоректності» в сьогоднішній Новій Зеландії мова маорі оголошена другою державною (хоча нею мало хто говорить), у середовищі «пакеха» культивується постійне почуття провини перед маорі, нібито «страждають від постколоніальної травми». Гіпертрофовані форми набуває «відродження» культури та традиційного способу життя маорі – так званого маоританга – яке виглядає, скоріше, як нав'язування цієї культури всім не-маорі. У руслі цієї політики листуються і шкільні підручники».

Рання історія Нової Зеландії стала предметом запеклих суперечок між офіційними істориками «реформаторами» та істориками, яких називають «консерваторами», які стверджують, що відомі археологічні дані не дозволяють впевнено стверджувати, що маорі та моріорі один і той самий народ. Слід зазначити, що з безписемних і досить примітивних острівних культур Тихого океану, археологія основний, а то й єдиний, об'єктивний спосіб вивчення давньої історії. Для всіх істориків очевидно, що й маорі і моріорі народи полінезійського походження, однак цього явно недостатньо для того, щоб вважати їх одним народом. Це те саме, що оголосити одним народом російських та англійців, лише на тій підставі, що й ті та інші індоєвропейці. Новозеландські історики «консерватори» прямо заявляють, що причина переписування історії зовсім не в постколоніальній травмі, а в банальній боротьбі за земельну власність і компенсації. На 2008 рік уряд уже виплатив маорі 900 мільйонів доларів компенсацій. Це дуже великі гроші для країни з населенням трохи більше ніж 4 мільйони людей. Зазначимо, що нині в Новій Зеландії мешкає 320 тисяч маорі, що не більше 10% населення, половина з яких не чистокровні аборигени, а метиси, в жилах яких тече наполовину, а то й більше, європейська кров. Проте, через компенсації та різноманітні пільги, їм вигідніше офіційно вважатися маорі. Більшість сучасних маорі проживають у містах, а традиційне маорійське життя можна побачити лише в деяких спеціальних селах, які є атракціоном для іноземних туристів. Гостроти у суперечку між офіційними істориками та істориками «консерваторами» додали археологічні розкопки, які вже тридцять років ведуться у лісі Вайпуа на Північному острові. 1988 року новозеландський уряд спеціальною постановою засекретив на 75 років усі результати розкопок. Ця заборона викликала справжній скандал і широко обговорювалася в пресі та парламенті, з усіх кінців Нової Зеландії йшли обурені листи. Уряд незграбний, і навіть якось несміливо, намагався виправдовуватися, пояснюючи свою позицію інтересами політики, але рішення свого не змінило. Підписаний керівником археологічної експедиції Майклом Тейлором документ містить 14 сторінок секретного тексту і накладає заборону на розголошення частини інформації, пов'язаної з польовими звітами розкопок у лісі Вайпуа за період з 1979 по 1988 роки. Заборона діятиме до 2063 року. Відтепер будь-який новозеландський археолог, який працював у Вайпуа і спробував щось розповісти про свої дослідження, вважатиметься зрадником батьківщини.

У новозеландській, австралійській та британській пресі археологічні розкопки у лісі Вайпуа миттєво обросли масою всіляких чуток та домислів. Всім було зрозуміло, що археологи виявили деякі стародавні споруди, існування яких не вписується в офіційну історію Нової Зеландії. Деякі свідки стверджували, що керівник новозеландського Археологічного Консультативного комітету Нед Натан, ознайомившись із результатами радіовуглецевого аналізу, вигукнув: «Це на 500 років раніше, ніж ми дісталися сюди!» «Хто дісталися? Іспанці? Португальці? Китайці? Малайці? Інки? Загадковий гавайський народ менехуні? - Запитує А.Нізовський. – Очевидно, ми дізнаємося про це у 2063 році…»

Проте, з погляду, всі ці припущення дуже далекі від істини. Якби археологи виявили в лісі Вайпуа стародавнє поселення португальців, іспанців, китайців чи навіть інків, це стало б сенсацією, але який сенс новозеландському уряду секретити її?

Ближчою до істини здається версія, висловлена ​​в одній австралійській газеті, згідно з якою археологи виявили в лісі Вайпуа справжнє кам'яне домоорійське місто, що складається з більш ніж 2 тисяч будівель, що розкинулися на площі в 500 акрів, на кшталт мегалітичних будівель Понапі. Таку знахідку новозеландській владі було сенс засекретити, бо вона своїм існуванням суперечить політиці задоволення утриманських прагнень маорійського населення, заважаючи йому «здійснювати право первородства». Адже якщо маорі перестають вважатися першопоселенцями країни, то їх претензії на повернення земельних угідь і компенсації якщо й не стають зовсім безпідставними, то щонайменше перестають бути такими безперечними.

* * *
А ось ще:

"У самому центрі Північного Острова Нової Зеландії лежить озеро Таупо (Lake Taupo). Навколо озера знаходяться незаймані дикі ліси, які оголошені сьогодні заповідним лісопарком Кайманава (Kaimanawa Forest Park). Озеро Таупо утворилося на місці гігантського кратера вулканів. У 1990-х роках за тридцять кілометрів від цього озера в лісі, поряд з дорогою, туристи виявили загадкові руїни колись гігантської будівлі, це загадкове місце широко відоме в Новій Зеландії як стіна Кайманава (Kaimanawa Wall).

Ці руїни стали видимі, мабуть, через те, що дощі розмили ґрунт під корінням величезного дерева, що стоїть на пагорбі. Оголювалася частина стіни, складеної їхніми прямокутними кам'яними блоками, кожен з яких має висоту близько одного метра, довжину близько двох метрів, і вагу в кілька тонн. Деякі блоки підігнані один до одного із ювелірною точністю. У цих місцях кладки між гігантськими блоками не просунуть і лезо ножа, але деякі блоки розійшлися, і між ними утворилися зазори кілька сантиметрів, що можна пояснити нерівномірним осадом фундаменту під блоками.

На частині гігантської стіни, що оголилася, чітко простежується прямолінійна, горизонтальна лінія між кладкою нижнього і верхнього ряду блоків, що говорить про планомірне будівництво за законами геометрії, прийнятої в наші дні. Такий тип кладки за прямолінійними законами геометрії характерний скоріше для атлантичного періоду цивілізації.

І якщо припустити, що цей острів існував під час Атлантиди у вигляді острова, можна сміливо сказати, що стіна Кайманава належить атлантичному періоду.

У Новій Зеландії справа не йде далі суперечок, як виникли ці руїни - природним шляхом або цю стіну побудували люди. У першу версію вірять (чи вдають, що вірять) лише матеріалісти-вчені, у другу версію вірять усі інші, але тільки ніхто з них не наважується сказати, що такі фундаментальні споруди належать справі рук місцевих аборигенів, які ніколи не будували нічого, солідніше за солом'яну. землянки.

В результаті ніхто не наважується провести очищення території навколо загадкових руїн стіни Кайманава. А на знімках видно, що коріння дерев приховує ще кілька прямокутних блоків. А що може опинитися під стіною? Може ціле місто чи руїни величезної будівлі? Які ще загадки ховаються у землі навколо стіни Кайманава? Хто наважиться взяти на себе відповідальність і проведе там наукові археологічні роботи?

Відповідь на запитання, яка давнина цих руїн може дати двометровий шар гумусу, який накопичився над стінами Кайманава. За приблизними оцінками для утворення такого шару ґрунту необхідно кілька сотень тисячоліть..."

Ну, щодо сотень тисячоліть – це підхід дилетанта. Фахівці стверджують, що метровий шар ґрунту наростає приблизно за 10 000 років. А з урахуванням збереження мезозойських вічнозелених лісів субтропічної зони 1 метр ґрунту може зрости і за 5 000 років.

"З приводу її походження висловлюються три основні версії:

1. "Стіна Кайманава" була побудована приблизно дві тисячі років тому першими поселенцями Нової Зеландії, відомими як вайтаха, які згодом були винищені маорі.

2. Стіна є залишком госпіталю, побудованого 50 або трохи більше років тому.

3. Це просто природна скельна освіта.

Майбутнє вивчення «стіни Кайманава», безперечно, зведе цей список до одного пункту. Однак факт, що на одній із ділянок стіни росте букове дерево, що має в обхваті 2,9 м, сильно знижує ймовірність того, що її вік становить 50 або трохи більше років…"

"У легендах маорі часто згадуються білі люди зі світлим або рудим волоссям, яких остров'яни називали «кірі-пуверо» або «уру-кеу». На всій території Нової Зеландії в різний час мали місце знахідки скелетів дивних людей з рудим, каштановим або білявим волоссям Зокрема, на початку 1900-х років у печері поблизу Даргавілла виявили скелети двох жінок з білявим волоссям завдовжки нижче коліна.

Ось якось не виходить місцевим археологам зберегти честь і славу маорі, як першопрохідників на цій території. Схоже, що нащадки атлантів доброзичливо прийняли предків маорі, навчили їх ремеслам, грі на флейті, а маорі як подяку їх з'їли. Зрозуміли, що атланти не тільки розум, честь і совість, але ще й десятки кілограмів дієтичного м'яса, що легко засвоюється.

* * *
У січні 2009 року в Новій Зеландії відбулися перші за багато десятиліть народні заворушення, що супроводжувалися вуличними заворушеннями. Хоча нам і важко вважати хвилюваннями кілька бійок і пару розбитих вітрин, але для тихої Нової Зеландії цього цілком достатньо. Журналісти висвітлювали цю подію як наслідки кризи, що охопила світову економіку. Однак, навіть на кадрах короткого телерепортажу видно, що в нечисленному, підігрітому пивом натовпі, що задирав розгублених поліцейських у пляжних шортах та бейсболках, представлені лише маорійські особи і фактично немає жодної особи європейської. Якщо це так, то перший тривожний дзвінок для благополучної, ситої та дуже толерантної Нової Зеландії вже продзвенів.

Зачекаємо 2063 року.

Протягом століть народ, про який ми зараз говоритимемо, був одним із самих, не побоїмося цього слова, зловісних на землі. Його витончена жорстокість поєднувалася з великою підступністю, холоднокровністю та хоробрістю. Його регресивний розвиток йшов не шляхом австралійських аборигенів, що перетворилися на неорганізоване людське стадо. Регресія цього народу теж йшла шляхом перетворення людини на тварину, але тварина хижа, агресивна. Народ, про який ми говоритимемо - це маорі, аборигени Нової Зеландії.

На відміну від інших куточків нашої планети, ця земля залишалася незаселеною аж до X ст. х. е. Саме завдяки цьому вона сьогодні і зберегла набагато краще, ніж інші райони світу, первозданну природу, в незайманому вигляді, створену Богом і не зіпсовану діяльністю людини. Недарма мандрівники всіх століть говорили про цю землю, як один із найчудовіших куточків світу.

Відкриття Нової Зеландії пов'язується з ім'ям рибалки Купе на острові Гаваїки (це, ймовірно, острів Раіатеа, на північний захід від Таїті), який якось, під час лову кальмарів, опинився далеко на південь від рідного острова, доки не побачив землі з високими берегами, оповитий туманом. Повернувшись додому, він розповів одноплемінникам про своє відкриття, і незабаром частина з них під час шторму була віднесена до цієї землі, яка їм дуже сподобалася, і вони залишилися там. З того часу минуло трохи більше ста років, поки нові човни не підпливли до острова. Легенди розповідають, що причиною цього стала втрата якоюсь людиною на ім'я Тої свого онука Уатонга, якого віднесло вітром під час човнових перегонів. Після довгих пригод дід із онуком нарешті зустрілися в Новій Зеландії. Там ця невелика група, яка не мала жінок, зустрілася і вступила в контакт із поселенцями, предки яких прибули сюди у X столітті, утворивши єдиний народ.

Третя хвиля переселення відноситься до XIV століття, навіть часом називається і точний рік - 1335. Причиною цього стали міжплемінні війни на Гаваїці, в результаті яких частина населення повинна була залишити батьківщину в пошуках нової землі, якою і стала Нова Зеландія, відома на Гаваїці ще з часів Купе. Прибувши на острів нові прибульці були вражені його красою. Вони поділили між собою його землі і оселилися один від одного на деякій відстані, щоб уникнути можливих розбратів, які змусили їх покинути батьківщину. Земля була поділена між сімома вождями, які прибули на окремих човнах. Вони вступили у збройне зіткнення з нащадками Тої, підкоривши їх врешті-решт своїй владі, а потім і асимілювавши їх.

Сучасна етнографія каже, що маорі (полінезійці) були перехідною расою, що увібрала в себе риси різних рас. “Своєрідність полінезійців не виявляється у якійсь переважно розвиненої особливості, що виділяє їх із низки інших расових типів, або розвиненої незрівнянно сильніше чи слабше, ніж у інших випадках. Своєрідність це полягає у винятковому поєднанні ознак, що маркують інші раси, навіть основні, що ускладнює зближення полінезійців за антропологічними ознаками з представниками навіть основних расових гілок. Від європеоїдів навіть у південному середземноморському варіанті їх відрізняє темніша пігментація і слабкий розвиток волосяного покриву, від негроїдів, навпаки, - світліша пігментація, більше виступання носа, великі розміри обличчя, від австралоїдів - світліша пігментація, від монголоумонів. масштабу виступ носа; від американоїдів - хвилястоволоса” . Безумовно на ці особливості вплинуло тривале та ізольоване перебування на островах. Проте все ж таки у формуванні полінезійців головну роль відіграв австралоїдний і монголоїдний компоненти.

За мовою полінезійці (і їхня складова маорі) входять до австронезійської (старої назви малайсько-полінезійської) родини мов. Цими мовами говорять у Мікронезії, Меланезії, Полінезії, Мадагаскарі (!), частина племен на острові Тайвань та у В'єтнамі (мова чаї). Так само японська мова дуже близька у фонетичному аспекті до полінезійського (!). До речі, першими прийшли на японський архіпелаг австронезійці. Сьогодні батьківщиною австронезійців вважається Індокитай, звідки вони потрапили до Індонезії, а потім уже розселялися островами Тихого океану від Японії до Нової Зеландії. Отже, підіб'ємо загальні підсумки походження маорі (полінезійців). В основі своїй вони вели своє походження, безумовно, від Хама (що підтверджується і схожістю груп мов народів хамітського походження), що дав початок негроїдної та монголоїдної раси. Проте, первісна батьківщина (Індокитай) знаходилася поблизу земель нащадків Яфета в Індії, де могли з ними частково змішатися, звідки і не зовсім типовий для негроїдів зовнішній вигляд полінезійців.

Перших поселенців Нової Зеландії (перші дві хвилі) відносять до типових негроїдів. Тож за своїм зовнішнім виглядом, мовою, родинним та культурним зв'язкам маорі були нащадками Хама. Ставши повноправними господарями острова, переселенці третьої хвилі не створили єдиної держави. Їх освіта була певною конфедерацією, що складається з семи (потім п'яти) основних племінних груп ("вака"). Вони, своєю чергою, ділилися більш дрібні осередки верби, а ті - на клани (хапуу). Кожен клан хапуу мав свого вождя і займав окреме поселення, точніше, фортецю (па). Свої фортеці новозеландці будували на неприступних, добре захищених природою місцях. Па обносилася, зазвичай, трьома поясами укріплень; утворених двома рядами багатометрового частоколу та огорожею з верби з бійницями. У багатьох па були також і рови. Вершини колів "прикрашали" голови ворогів, з яких попередньо вишкрібався мозок, знімалися шкірні покриви, носи зміцнювалися маленькими дощечками, а роти та повіки зшивались. Потім таку голову коптили протягом тридцяти годин, що забезпечувало їй тривале збереження на кілках частоколу, для навіювання трепету і поваги ворогів.

Маорі - корінний народ, основне населення Нової Зеландії до прибуття європейців. Число маорі у Новій Зеландії становить понад 526 тис. чол., приблизно по 10 тис. чол. живуть в Австралії та США. На мові маорі слово maori означає «нормальні», «природні» чи «звичайні». У легендах, усних переказах слово маорі відрізняло людей від божества та духу. Мараї Маорі - приміщення для загального збору племені.

Раніше європейські переселенці островів Нової Зеландії згадували аборигенів як «індуси», «аборигени», «місцеві» чи «новозеландці». Маорі залишався самоназвою маорі для самоідентифікації. У 1947 році уряд Нової Зеландії перейменував Міністерство у справах аборигенів на Міністерство у справах маорі.

Люди заселили Нову Зеландію після заселення багатьох придатних для проживання місць на планеті. Археологічні та лінгвістичні дослідження припускають, що кілька хвиль переселення прибули зі Східної Полінезії до Нової Зеландії між 800 і 1300 роком нашої ери.

Маорі були войовничі та незалежні. Декілька сторінок з історії показують їх характер. В 1642 Нову Зеландію відкрив Абель Тасман, голландець. Більше століття її знову відкрив Джеймс Кук. Обидва спровокували криваві сутички. У 1762 році французький капітан Сюрвіль, який зупинився біля берегів Нової Зеландії, за вкрадений ялик спалив ціле поселення маорі. За три роки тут побував капітан Дюфрен. Він і 16 його матросів були вбиті в помсту за діяння Сюрвіля. Наступник Дюфрена спалив три села маорі та вбив понад сто мирних жителів. Ці факти назавжди відновили маорі проти прибульців через океан.

Новою Зеландією ці острови назвав Абель Тасман. Самі маорі називають свою країну «Ао Теа Роа» (Біла Довга Хмара). Північний острів - Те іка а Мауї (Риба Мауї), Південний - Те Вака а Мауї (Човен Мауї).

На початку XIX століття китобої почали відвідувати острови, у маорі з'явилася вогнепальна зброя, почалися міжусобні війни. Для «наведення ладу» туди прийшли англійці, почалися «Маорійські війни» (найбільш відома Війна за флагшток 1845—1846 рр.). У результаті англійці, здобувши гору, захопили Нову Зеландію.

Потреба у вогнепальній зброї спонукала племена маорі до здійснення численних рейдів на своїх сусідів з метою отримання мокомокаї. Крім того, місцеві жителі вдавалися до татуювання рабів та полонених, голови яких потім обмінювали на зброю. Пік торгівлі головами ставився до 1820—1831 року. У 1831 році губернатор Нового Південного Уельсу оголосив заборону на торгівлю головами за межами Нової Зеландії, а протягом 1830-х років потреба вогнепальної зброї на островах у зв'язку з насиченням ринку знизилася.

До 1840 року, коли було укладено Договір Вайтанги, а Нова Зеландія стала британською колонією, експортний продаж мокомокаї фактично припинився. Водночас серед самих маорі почала згасати традиція мокомокаї, хоча незначна торгівля головами тривала ще кілька років.

Ремесла - ткацтво, плетіння, будівництво човнів, різьблення по дереву. Човни мали 1 чи 2 корпуси. Різьблення по дереву заслуговує на особливу увагу, тут вона була розвинена на високому рівні. Нова Зеландія була багата на дерева, було з чого вирізати. Різьблення маорі складне і віртуозна. Основний елемент орнаменту - спіраль, але він мав безліч варіантів. Анімістичних мотивів не було, головні постаті у сюжетах — людиноподібні. Це легендарні предки чи божество «тики». Різьбленням були прикрашені будинки, насамперед общинні, ніс та корми човнів, комори, зброя, саркофаги та майже всі предмети побуту. Окрім цього, маорі вирізали статуї предків. Зазвичай така статуя стояла у кожному селі.

Традиційне поселення (па) було укріплене дерев'яною огорожею та ровом. Будинки (фарі) будували з колод та дощок, на відміну від інших полінезійців. Фасад завжди дивився на схід. Дах солом'яний. Використовувалися також товсті шари соломи для стін. Підлога опускалася нижче за рівень землі, це необхідно було для утеплення. Клімат Нової Зеландії холодніший, ніж на Гаваях чи Таїті. З цієї ж причини відрізнявся від загальнополінезійського одягу маорі. Вони робили плащі та накидки, жінки носили довгі, до колін, спідниці. Матеріал виготовляли з новозеландського льону, у тканину вплітали собачі шкірки та пташине пір'я.

Традиційна оселя маорі

Окрім житлових будинків у поселеннях були общинні будинки (фаре-рунанга), будинки розваг (фаре-тапере), будинки знань (фаре-кура). Вони досвідчені майстри, жерці, художники навчали молодь.

Головним знаряддям сільському господарстві була палиця-копалка. Види зброї - жердина, щось середнє між списом і палицею (таїаха), спис (кокірі), дротик (хуата). Використовувалася своєрідна палиця (заходи) — камінь на мотузці. У полюванні використовували силки. Інструментом для різьблення по дереву та інших процедур (також і для татуювання) був різець з нефриту чи жадеїту. З нефриту робили палиці (заходи). Природа дала маорі те, чого немає в інших частинах Полінезії.

Насамперед був поширений канібалізм. З'їдали зазвичай полонених. Існувала віра в те, що сила з'їденого ворога переходить до того, хто його з'їдає. Іншою значною традицією є татуювання, воно показувало суспільний ранг. У той же час це була ініціація — перевірка на витривалість, бо болюча процедура.

Вождь маорі з татуюванням та-моко на обличчі

Татуювання на обличчі були традиційним елементом маорійської культури до середини XIX століття, коли ця традиція поступово почала зникати. У доєвропейському маорійському суспільстві вони відбивали високий соціальний статус носія. Традиційно тільки у чоловіків обличчя зазнавало повного татуювання, хоча в деяких високопосадовців татуювання робилися на їхніх губах і підборідді.

Кожне татуювання було унікальним у своєму роді і містило в собі інформацію про ранг, племені, походження, професію та подвиги людини. Як правило, виготовлення татуювання було не дешевим захопленням, тому її могли дозволити собі тільки вожді або воїни, що відзначилися. Більше того, саме мистецтво татуювання, як і особи, які їх робили, вважалися тапу (tapu), тобто шанувалися як щось священне, що вимагало дотримання особливого протоколу.

Коли вмирала людина, на обличчі якого були татуювання та-моко, йому зазвичай відрізали голову для її збереження. Для цього видалялися мозок і очі, а всі отвори закладалися або лляним волокном, або гумою. Після цього голову варили або тримали на парі у спеціальній печі, а потім коптили на відкритому вогні та сушили на сонці протягом кількох днів. Згодом голова оброблялася жиром печінки акули. Ці висушені голови, або мокомокаї, зберігалися сім'єю господаря у різьблених коробках і витягувалися лише під час священних церемоній.

Збереження також зазнавали голови ворожих вождів, яких убили під час битви. Ці мокомокаї, котрі вважалися військовим трофеєм, виставлялися напоказ на марае. Крім того, вони відігравали важливу роль під час ведення переговорів між воюючими племенами: повернення та обмін мокомокаї було обов'язковою умовою встановлення миру.

Маорійське різьблення по дереву

Суспільство було влаштовано так само, як і в решті Полінезії. Тут виділялися ті ж класи: знати (рангатиру), рядові общинники (тутуа), раби-полонені (таурекарека). Серед знаті особливо вирізнялися вожді (аріки). Пошаною користувалися жерці (тохунга). Словом «тохунга» називали також художників (різьбярів). Громада (хапу) складалася з одного села і ділилася на групи (ванау), тобто 1-2 будинки.

Загалом культура маорі відрізняється від культури інших полінезійців. Причина цього – інші природні умови. У сфері духовної культури вони зберегли багато полінезійського, але створили і свою, самобутню спадщину.

Популярні міфологічні, етногенетичні, генеалогічні легенди, перекази про переселення племен. Маорі шанують загальнополінезійських богів, Тангароа, Тані, Ту, Ронго. У них існував таємний культ Іо, найвищого єдиного бога, Творця всього всесвіту. Можливо, цей культ був створений у пізні часи, на противагу християнству, що проникає сюди, а можливо існував і раніше. Крім богів пантеон маорі включав багато другорядних персонажів, парфумів, демонів, чудовиськ, і т. д. Вшановуються також предки (тупуна). В даний час існує синкретична секта - паї-маріра.

Прапор маорі, запропонований 1998 р.

Основні поняття: атуа — бог чи дух взагалі, мана — магічна сила, понатурі — демон, дух, що мешкає в океані, кехуа — привид, копуваї — чудовисько з людським тілом і головою собаки, та ін. - Полінезійська Єва. Мауї – культурний герой.