Переодягнення мощей святителя Іоанна, шанхайського та сан-франциського чудотворця. Святитель іоан шанхайський та сан-франциський чудотворець

19.06.1966 (2.07). – припинився свт. Іоанн Шанхайський та Сан-Франциський Чудотворець

"Росія знову повстане, коли розгориться віра"

Цього дня 19 червня (2 липня) 1966 р. преставився і в 1994 р. був зарахований до лику святих її святитель Іоанн (Максимович) Шанхайський та Сан-Франциський Чудотворець (4.6.1896–19.6.1966), чудовий угодник Божий ХХ століття.

Він народився 4/17 червня 1896 р. на півдні Росії у селі Адамівка Харківської губернії у сім'ї потомствених дворян Максимовичів (батьки його батька були вихідцями із Сербії). Один із предків був у XVIII столітті місіонером і духовним письменником, зарахованим у 1916 р. до святих: свт. Іван, митрополит Тобольський. За святого хрещення хлопчик був названий Михайлом на честь. З дитинства він відрізнявся глибокою релігійністю, ночами довго стояв на молитві, старанно збирав ікони, а також церковні книги. Найбільше любив читати житія святих. Михайло полюбив святих усім серцем, до кінця просочився їх духом і почав жити, як вони. Святе і праведне життя дитини справило глибоке враження на його французьку гувернантку-католичку, і в результаті вона прийняла Православ'я.

Проте на шлях духовного служіння Михайло встав не одразу. Батьки визначили його до Полтавського кадетського корпусу, після чого він закінчив юридичний факультет Харківського університету (1918).

У роки лихоліття сім'я Максимовичів евакуювалася до Сербії, де Михайло вступив до Бєлградського університету на богословський факультет (закінчив у 1925 р.). У 1926 р.) він був пострижений у ченці, прийнявши ім'я Іоан на честь свого предка свт. Іоанна (Максимовича) Тобольського. Уже тоді єпископ Миколай (Велимирович), сербський Златоуст, давав таку характеристику молодому ієромонаху: «Якщо хочете бачити живого святого, йдіть до Битоля до отця Іоанна».

О. Іоанн постійно молився, суворо постив, щодня служив Божественну літургію і причащався, з дня чернечого постригу ніколи не лягав спати або відпочивати, іноді його знаходили вранці, що задрімало від знесилення під час земного поклону на підлозі перед іконами. Він із істинно батьківською любов'ю надихав свою паству високими ідеалами християнства та Святої Русі. Його лагідність і смирення нагадували ті, що увічнені в житіях найбільших аскетів і пустельників. Отець Іоанн був рідкісним молитовником. Він так занурювався в тексти молитов, начебто просто розмовляв з Господом, Пресвятою Богородицею, ангелами та святими, які мали його духовні очі. Євангельські події були відомі йому так, начебто вони відбувалися на його очах. За свідченням митрополита Антонія (Храповицького), єпископ Іоанн став «зерцалом аскетичної твердості та суворості у наш час загального духовного розслаблення».

У 1934 р. ієромонах Іоанн був зведений у сан єпископа, після чого був посланий до Шанхаю вікарним архієреєм Китайської єпархії. Там владика майже чудесним чином втихомирив юрисдикційні розбрати, що бушували, завершив зупинене було будівництво великого собору на честь Ікони Божої Матері "Суручниці грішних", викладав Закон Божий у школах і Комерційному училищі, заснував дитячий притулок, в який сам збирав безпритуль. Молодий владика любив відвідувати хворих і робив це щодня, приймаючи сповідь та прилучаючи їх до Святих Тайн. Якщо стан хворого ставав критичним, Владика приходив до нього будь-якої години дня чи ночі і довго молився біля його ліжка. Вже в ці роки святитель Іоанн прославився прозорливістю та чудотворенням: відомі численні випадки зцілення безнадійно хворих за молитвами святителя Іоанна.

Під час японської окупації, після того, як два голови Російського Емігрантського Комітету було вбито і страх охопив російську колонію, свт. Іоанн, незважаючи на небезпеку, що загрожувала, оголосив себе тимчасовим главою російської громади, взявши її під захист свого сану, який принизити японці не посміли. Зі зведенням його в сан архієпископа він став визнаним владою главою Російської Православної Церкви в Китаї.

«Російський народ весь у цілому вчинив великі гріхи, що стали причиною справжніх лих, а саме: клятвозлочин і царевбивство. Громадські та військові вожді відмовили в послуху і вірності Царю ще до , змусивши останнє від Царя, який не бажав внутрішнього кровопролиття, а народ явно і галасливо вітав те, що відбулося, ніде голосно не висловивши своєї незгоди з ним ... Здійснилося порушення присяги, ... а крім того , на главу тих, хто вчинив цей злочин, впали клятви предків – …

Таким чином, лихо, що знайшло на Росію, є прямим наслідком важких гріхів і відродження її можливе лише після очищення від них. Однак досі немає справжнього покаяння, явно не засуджено скоєних злочинів, а багато активних учасників революції продовжують і тепер стверджувати, що тоді не можна було вчинити інакше... Не висловлюючи прямого засудження, повстання проти Помазанника, російські люди продовжують брати участь у гріху, особливо коли відстоюють плоди революції». ( .)

Після приходу комуністів до влади російські з Китаю знову змушені були тікати, більшість – через Філіппіни. У 1949 р. на острові Тубабао у таборі Міжнародної організації біженців висадилося приблизно 5 тисяч росіян із Китаю. Острів знаходився на шляху сезонних тайфунів, що пролітають над цим сектором Тихого океану. Однак протягом усіх 27 місяців існування табору йому лише один раз загрожував тайфун, але й тоді він за молитвами свт. Іоанна змінив курс і обійшов острів. Коли одна російська в розмові з філіппінцями згадала про свій страх перед тайфунами, ті сказали, що причин для занепокоєння немає, оскільки «ваша свята людина благословляє ваш табір щоночі з усіх чотирьох сторін». Коли табір був евакуйований, страшний тайфун обрушився на острів і повністю знищив усі будівлі.

У 1951 р. архієпископ Іоанн був призначений правлячим архіреєм Західноєвропейської єпархії Російської Зарубіжної Церкви. Знаючи європейські мови, святитель розвинув велику місіонерську діяльність і привів до Православ'я чимало французів, бельгійців, голландців; збирав відомості про давніх святих єдиної (до 1054 р.) Церкви, відновлюючи їхнє православне шанування. Слава російського владики, який ходив босим, поширювалася як серед православних, і серед інославного населення. Так, в одній із католицьких церков Парижа місцевий священик намагався надихнути молодь такими словами: «Ви потребуєте доказів, ви кажете, що зараз немає ні чудес, ні святих. Навіщо ж мені давати вам теоретичні докази, коли сьогодні вулицями Парижа ходить святий Іван Босий». У Парижі диспетчер залізничної станції затримував відправлення поїзда до прибуття "Російського Архієпископа". У всіх європейських лікарнях знали про цього Єпископа, який міг молитися за вмираючого всю ніч, досягаючи зцілення. Його звали до одра тяжко хворого – чи він католик, протестант, православний чи хтось інший – бо коли він молився, Бог був милостивий.

У паризькому шпиталі лежала хвора раба Божа Олександра, і Єпископу сказали про неї. Він передав записку, що приїде і викладе їй Святе Причастя. Лежачи в загальній палаті, де було приблизно 40-50 чоловік, вона відчувала незручність перед французькими дамами, що її відвідає православний єпископ, одягнений у неймовірно поношений одяг і ще босий. Коли він дав їй Святі Дари, француженка на найближчому ліжку сказала їй: «Яка Ви щаслива, що маєте такого духовника. Моя сестра живе у Версалі, і коли її діти хворіють, вона виганяє їх на вулицю, якою зазвичай ходить Єпископ Іван, і просить його благословити їх. Після отримання благословення діти негайно одужують. Ми називаємо його святим».

Восени 1962 р. владику Іоанна перевели в Сан-Франциско, де він, незважаючи на численні перешкоди, збудував чудовий собор Пресвятої Богодиці "Всіх скорботних радощів". За свою тверду вірність церковним правилам, багато йому довелося зазнати й нечутних побратимів: наклеп, приниження в суді. Діти ж, незважаючи на звичайну строгість Владики, дуже любили його. Існує багато зворушливих історій про те, як блаженний незбагненним чином знав, де може бути хвора дитина, і в будь-який час дня і ночі приходив втішити його та зцілити. Отримуючи одкровення від Бога, він багатьох рятував від біди, що насувається, а іноді був до тих, кому був особливо необхідний, хоча фізично таке переміщення здавалося неможливим. Він міг відповідати здалеку на уявні питання людей.

Владика Іоан передбачав свою кончину. 19 червня (2 липня) 1966 р. в день пам'яті апостола Юди, під час архіпастирського відвідування м. Сіетла з , у віці 70 років, перед цією Одигітрією Російського Зарубіжжя відійшов до Господа великий праведник. Скорбота переповнила серця багатьох людей у всьому світі. Після кончини Владики голландський православний священик із скрушеним серцем писав: «У мене немає і не буде більше духовного отця, який дзвонив би мені опівночі з іншого континенту і говорив: «Іди тепер спати. Те, що ти молишся, отримаєш». Чотириденне чування вінчала похоронна служба, при цьому вже протягом шести днів після смерті тіло святителя не мало ознак розкладання. Дивно, що при цьому храм сповнювала тиха радість. Очевидці відзначали, що, здавалося, ми були присутні не на похороні, а на відкритті мощів новонабутого Святого. Незабаром і в усипальниці Владики стали відбуватися чудеса зцілення та допомоги у життєвих справах.

Восени 1993 р. гробниця святителя в підземеллі Скорб'ященського храму була розкрита і в труні було знайдено його нетлінне тіло. 19 червня (2 липня) 1994 р. святитель Іоанн був урочисто прославлений, при величезному збігу народу з різних континентів. Тому що на цю дату припадає пам'ять св. апостола Юди, то святкування Шанхайському Чудотворцю було встановлено найближчої суботи до дня смерті (і прославлення). Набуття його мощів відзначається 17/30 вересня.

04. 06 (16.06) 1896 р. - 19.06 (02.07) 1966 р.

Святий аскет світового значення

Це слово про архієпископа Іоанну само собою вийшло з вуст одного з найближчих до нього священиків, коли владики не стало на землі.

Чи багато хто про нього знає на батьківщині, в Росії? А у світі тисячі людей шанують його як великого праведника.

За життя він молився за всіх, хто потребував допомоги, на переконання, що «перед Богом усі люди рівні», і сила його молитви свідчила про істину Православ'я. Владика ніколи не поділяв поглядів, і взагалі, був дуже суворий щодо всього, що стосувалося канонічних правил, однак із вдячністю за молитовну допомогу до нього до храму приходили люди різних сповідань, було чимало випадків переходу до Православ'я.

Один католицький священик, француз, вичерпавши аргументи на проповіді, зверненій до молоді, одного разу вигукнув: «Ви вимагаєте доказів, ви кажете, що зараз немає ні чудес, ні святих. Навіщо ж мені давати вам теоретичні докази, коли сьогодні вулицями Парижа ходить святий – Saint Jean Pieds–Nus (Святий Іван Босий)!»

На фотографіях владика Іоанн часто виглядав непоказно, тобто зовсім по-чернецькому: сутула фігурка, безладно розпущене по плечах темне волосся з сивиною. За життя він ще й кульгав і мав дефект промови, який ускладнював спілкування. Але все це не мало жодного значення для тих, кому довелося досвідчено переконатися в тому, що в духовному відношенні він був явищем абсолютно винятковим – подвижником на образ святих перших століть християнства.

Пам'ять про Шанхай

Для своїх духовних вихованців владика залишався тим самим, ким був колись – другом, молитовником, до якого можна було звернутися за допомогою будь-якого дня та години. Вражала його доступність, досконала невибагливість і забуття себе заради інших. У Європі архієпископа Іоанна визнавали людиною святого життя, тож і католицькі священики зверталися до нього з проханням помолитися за хворих.

А на схилі років на нього чекала нова церковна «слухняність». За клопотанням тисяч росіян, які знали владику по Шанхаю, його перевели до найбільшого кафедрального приходу Російської Зарубіжної Церкви, у Сан-Франциско.

Ситуація всередині російської громади на той період склалася непроста; у ньому бачили єдиного пастиря, здатного відновити світ, і цей останній відрізок виявився для владики у сенсі «хрещеним». До звичайних обов'язків додалися клопоти, пов'язані зі зведенням кафедрального собору на честь ікони «Всіх Скорботливих Радості» і турбота про паство в умовах, коли життя за «законами світу» проникло і в церковну огорожу, прагнучи витіснити норми християнської етики.

Тяжким випробуванням для владики Іоанна став, наприклад, наступний епізод: якось напередодні дня пам'яті св. прав. Іоанна Кронштадтського частина його приходу виявилася залученою до святкування американського «», і тоді, на повне здивування і сором учасників, владика прийшов на цей «бал» і, не промовивши жодного слова, повільно обійшов зал, заглядаючи в обличчя.

А потім, ніби все пекло повстало проти нього, – вже немолодого архієпископа чекав суд «перед зовнішніми», на якому йому було пред'явлено позов у «приховуванні зібраних на будівництво собору коштів». Зрештою висунуті проти нього звинувачення були зняті, але тоді, під час процесу, особливо ясно виявилася ще одна риса його духовного вигляду – дитяча незлобність, напрочуд мирний стан, з яким він зустрічав випади на свою адресу. Не тільки під час слідства, а й після, у колі близьких, владика утримувався від відплати «подібним», і на питання, хто був винуватцем смути, відповідав просто: «Диявол».

Дивною була й кончина архієпископа Іоанна. Того дня, 2 липня 1966 р., він служив літургію, і ще довго, загалом близько трьох годин, залишався у вівтарі. У матеріалах про його життя і служіння, зібрані братством Св. Германа Аляскінського, зустрічаються і свідчення того, що владика був, мабуть, сповіщений про свій швидкий результат. Кончина його була миттєвою. Він до останнього, по-чернечому, залишався на ногах, і помер у кріслі, у своєму кабінеті.

У мощей архієпископа Іоанна в Сан-Франциско підтримується незгасна лампада, що горить безліч свічок. Тепер владика Іоанн виступає перед Господом за свою Православну Церкву і за мир уже в Церкві Небесній, Урочистій.

На адресу братства преп. Германа Аляскінського рік у рік приходять свідоцтва про допомогу з молитовного звернення. А в курсах з агіології про владику Іоанну вже розповідають як про подвижника, який поєднав у собі кілька образів служіння: святителя-місіонера, богослова, аскета-молитовника, піклувальника бідних і милостивого, прозорливого старця.

У 2008 р. визначенням Архієрейського Собору Руської Православної Церкви святитель Шанхайський та Сан-Франциський Іоанн прославлений у лику загальноцерковних святих, ім'я його включено до Місяцеслова Руської Православної Церкви.

Виноски:

[i] Ієромонах Серафим (Роуз), ігумен Герман (Підмошенський). Блаженний Іван Чудотворець. Попередні відомості про життя та чудеса архієпископа Іоанна (Максимовича). / Подвижники благочестя XX століття. Правило віри, російський паломник. М., 1993. С. 61-62

Ієромонах Серафим (Роуз), ігумен Герман (Підмошенський). Блаженний Іван Чудотворець. С. 293-294

Ієромонах Серафим (Роуз), ігумен Герман (Підмошенський). Блаженний Іван Чудотворець. С.218

Владика слідував статуту монастирського життя Паїсія Великого (IV ст.), Який отримав з вуст ангела таке правило: «І вони (ченці) не повинні спати лежачи, але ти маєш зробити такі сідалища, щоб вони мали опору для голови». (Цит. по: Ієромонах Серафим (Роуз), ігумен Герман (Підмошенський). Блаженний Іоанн Чудотворець. С. 30)

[v] Ієромонах Серафим (Роуз), ігумен Герман (Підмошенський). Блаженний Іван Чудотворець. С. 69

Цит. по: Ієромонах Серафим (Роуз), ігумен Герман (Підмошенський). Блаженний Іван Чудотворець. С. 47

Цит. по: Ієромонах Серафим (Роуз), ігумен Герман (Підмошенський). Блаженний Іван Чудотворець. С. 31.

То був день небесного покровителя Кронштадтського пастиря – Преп. Іоанна Рильського

Одному з парафіян він сказав тоді, що тому більше не доведеться отримати його благословення.

Рекомендовані для читання джерела та література:

Ієромонах Серафим (Роуз), ігумен Герман (Підмошенський). Блаженний Іван Чудотворець. Попередні відомості про життя та чудеса архієпископа Іоанна (Максимовича). / Подвижники благочестя XX століття. Правило віри, російський паломник. М., 1993
Святитель російського зарубіжжя, вселенський чудотворець Іоанн (Максимович). М., 1997.
Сава (Сарашевич), єп. Літопис шанування архієп. Іоанна (Максимовича): Чудеса Божі сьогодні. Платина; М: Валаамськ. про-во, 1998.
Визначення освяченого Архієрейського Собору Російської Православної Церкви за доповіддю голови Синодальної комісії з канонізації святих митрополита Крутицького та Коломенського Ювеналія.Архієрейський Собор 2008 р. (http://www.patriarchia.ru/db/text/427141.html)
Іоан Шанхайський (Максимович). Матеріал із Вікіпедія. Вільна енциклопедія (http://ru. wikipedia. org)

2 липня 1994 р. Російська Православна Церква за кордоном зарахувала до лику святих дивного угодника Божого XX століття святителя Іоанна (Максимовича) Шанхайського та Сан-Франциського чудотворця.

Архієпископ Іоанн народився 4/17 червня 1896 р. на півдні Росії у селі Адамівка Харківської губернії. За святого хрещення він був названий Михайлом на честь Архістратига Небесних Сил Михайла Архангела.

З дитинства він відрізнявся глибокою релігійністю, ночами довго стояв на молитві, старанно збирав ікони, а також церковні книги. Найбільше любив читати житія святих. Михайло полюбив святих усім серцем, до кінця просочився їх духом і почав жити, як вони. Святе і праведне життя дитини справило глибоке враження на його французьку гувернантку-католичку, і в результаті вона прийняла православ'я.

Владика так говорить про свою юність у своєму Слові при нареченні в єпископа: "З перших днів, що почав усвідомлювати себе, бажав служити правді та істині. Батьки мої гріли в мені прагнення непохитно стояти за істину, і душа моя полонилася прикладами тих, хто віддавав за неї своє життя..."

Батько його був ватажком дворянства, а дядько — ректором Київського університету. Подібна світська кар'єра, мабуть, готувалася і до Михайла. У 1914 році він закінчив Полтавський Кадетський корпус та вступив до Харківського Імператорського університету на юридичний факультет, який закінчив у 1918 році. Але серце його стояло далеко від цього світу. "Вивчаючи світські науки, - каже він у тому дружині Слові, - я все більше заглиблювався у вивчення науки з наук, у вивчення духовного життя".

Під час громадянської війни разом із батьками, братами та сестрою, Михайла було евакуйовано до Югославії, де вступив до Белградського університету на богословський факультет.

У 1924 році в російській церкві в Белграді він був присвячений в читці, а через два роки в Мильковському монастирі був пострижений у ченці, прийнявши ім'я Іоанна на честь свого предка свт. Іоанна (Максимовича) Тобольського. На Введення в Храм Пресвяті Богородиці молодий інок став ієромонахом. У ці роки він був законоучителем у Сербській Державній гімназії, а з 1929 року став викладачем та вихователем у сербській семінарії Охридської єпархії у місті Бітолі. І тут вперше відкрилося його чудове життя.

Студенти першими виявили його великий подвиг аскетизму: вони помітили, що він не лягає спати і що коли всі засинали, він ночами починав ходити по гуртожитку, осіняючи хресним знаменням сплячих; кому поправить ковдру, кого тепліше вкриє. Молодий ієромонах невпинно молився, щодня служив Божественну літургію, суворо постив, їв лише раз на день пізно ввечері, ніколи не гнівався і з особливою батьківською любов'ю надихав студентів високими християнськими ідеалами. Отець Іоанн був рідкісним молитовником. Він так занурювався в тексти молитов, ніби просто розмовляв з Господом, Пресвятою Богородицею, ангелами та святими, які мали бути його духовними очима. Євангельські події були відомі йому так, начебто вони відбувалися на його очах.

Нарешті переконалися, що він не спав на ліжку, і якщо засинав, то тільки коли від знемоги його сковував сон під час земного поклону в кутку під іконами. Знайшлися такі, що навіть клали йому під простирадла кнопки, щоб переконатися, чи він ляже на ліжко. Через багато років він сам зізнався, що з дня його чернечого постригу він не спав, лежачи на ліжку. Це дуже тяжкий подвиг, який несли давні святі. Великий фундатор кіновійних монастирів преп. Пахомій Великий, коли отримував правила чернечого житія від Ангела, почув, що "спати брати не повинні лежачи, але нехай влаштують собі сіднища з пологими задниками і сплять на них сидячи" (Правило 4). Лагідність і смирення отця Іоанна нагадували ті, що увічнені в житіях найбільших аскетів і пустельників.

Єпископ Миколай (Велимирович), сербський Золотоуст, дуже цінував і любив молодого ієромонаха Іоанна і вже тоді говорив про нього: «Якщо хочете бачити живого святого, йдіть до Битоля до отця Іоанна».

У 1934 році було вирішено звести його до єпископів. Але сам він був далекий від цього: коли його викликали до Белграда, йому й на думку нічого подібного не спадало, як це видно з розповіді однієї його знайомої з Югославії. Якось зустрівшись з ним у трамваї, запитала, чому він у Белграді, на що він відповів, що приїхав у місто, бо помилково отримав повідомлення замість якогось іншого ієромонаха Іоанна, якого мали посвятити в єпископи. Коли ж на другий день вона знову побачила його, він повідомив їй, що, на жаль, помилка виявилася гіршою, ніж він очікував, бо саме його вирішили посвятити в єпископа.

Відразу після зведення в сан єпископа святитель Іоан поїхав до Шанхаю. Митрополит Антоній (Храповицький) писав на Далекий Схід архієпископу Димитрію про молодого єпископа: “…замість самого самого я, як мою душу, як моє серце посилаю до Вас владику єпископа Іоанна. Цей маленький, слабкий чоловік… є якимось дивом аскет суворості в наш час загального духовного розслаблення!

У Шанхаї на нього чекала велика паства, великий недобудований собор і невирішений юрисдикційний конфлікт. Владика Іоанн одразу ж відновив церковну єдність, заснував зв'язок із сербами, греками та українцями та зайнявся побудовою величезного собору на честь ікони Богоматері "Суручниці грішних", який був закінчений разом із триповерховим парафіяльним будинком із дзвіницею. Він звернув особливу увагу на духовну освіту і взяв за правило бути присутніми при усних іспитах з катехизму у всіх православних школах Шанхаю. Він був натхненником і очолював будівництво храмів, шпиталю, притулку для сиріт, будинків для людей похилого віку, комерційного училища, жіночої гімназії, громадської їдальні та ін., словом, усіх громадських починань Російського Шанхая.

Але найдивовижніше в ньому було те, що, беручи таку живу і діяльну участь у багатьох світських справах, він був абсолютно чужий світові. Він одночасно жив іншим світом, точно спілкуючись з потойбічним, про що свідчать численні розповіді очевидців. З першого дня Владика щоденно служив Божественну літургію, якщо ж не міг, то приймав Святі Дари. Він ніколи не розмовляв у вівтарі. Після літургії залишався у вівтарі по три чи чотири години, і якось зауважив: "Як важко відірватися від молитви і перейти до земного". Їл одного дня, протягом Великого та Різдвяного постів харчувався лише просфорою. Ніколи не ходив "в гості", але у тих, хто потребує допомоги, несподівано з'являвся. Ніколи не їздив на рикші, але щодня відвідував хворих зі Святими Дарами. Якщо стан хворого ставав критичним, владика приходив до нього будь-якої години дня чи ночі і довго молився біля його ліжка. Він володів і прозорливістю, і даром такої молитви, яку Господь чує і просимо скоро виконує. Відомі численні випадки зцілення безнадійно хворих на молитви святителя Іоанна.

Лікар А.Ф. Баранов розповів: "Одного разу в місті Шанхаї до однієї вмираючої дитини, визнаної лікарями безнадійною, запросили владику Іоанна, який, прийшовши до квартири, прямо попрямував до кімнати, в якій знаходився хворий, хоча Владиці ніхто ще не встиг показати, де перебуває вмираючий. оглядаючи дитину, Владика прямо "впав" перед образом, що дуже характерно для нього, і довго молився, потім, заспокоївши родичів, що дитина одужає, швидко пішла. запрошували. Очевидець полковник М.М.Миколаїв підтверджував з усіма подробицями".

Н.С. Макова свідчить:

"Хочу повідомити про одне диво, про яке неодноразово мені говорила колись моя дуже хороша знайома Людмила Дмитрівна Садковська. Це диво, що сталося з нею, було записано в архівах Окружного шпиталю в Шанхаї, Китай.

Було це у Шанхаї. Вона захоплювалася спортом – стрибками на конях. Якось вона скакала верхи на коні рейскорсом, кінь чогось злякався, скинув його, і він сильно вдарився головою об камінь, знепритомнівши. Її непритомні привезли до шпиталю, зібрався консиліум із кількох лікарів, визнали становище безнадійним: навряд чи виживе до ранку, майже немає биття пульсу, голова розбита та дрібні шматочки черепа тиснуть на мозок. При такому положенні вона має померти під ножем. Якби навіть її серце дозволило робити операцію, то за всього благополучного результату вона повинна залишитися глухою, німою і сліпою.

Її рідна сестра, вислухавши все це, у розпачі та заливаючись сльозами, кинулася до архієпископа Івана і стала благати його врятувати сестру. Владика погодився; прийшов у шпиталь і попросив усіх вийти з кімнати та молився близько двох годин. Потім він викликав головного лікаря та попросив оглянути хвору. Яке ж було здивування лікаря, коли він почув, що її пульс був як у нормальної здорової людини. Він погодився негайно зробити операцію лише у присутності архієпископа Іоанна. Операція пройшла благополучно, і яке ж було здивування лікарів, коли після операції вона прийшла до тями і попросила пити. Вона все бачила та чула. Живе вона і досі – каже, бачить та чує. Я знаю її тридцять років.

Л.А. Лью розповідала: "Владика приїжджав у Гонконг двічі. Дивно, що я, не знаючи Владику, написала йому листа, просячи молитов і поклопотатися про одну вдову з дітьми, та й крім того писала про одне цікаве для особистого духовного питання, але не отримала відповіді Минув рік часу.Владика приїхав, і я потрапила в натовп, що зустрічає його.Владика, звертаючись до мене, сказав: "Це Ви писали мені листа!" Це було ввечері в церкві, після молебню, стоячи перед аналоєм, говорив проповідь, я стояла поряд з моєю мамою, і ми обидві бачили світло, що оточувало Владику до самого аналоя, сяйво навколо нього шириною в тридцять сантиметрів, це тривало досить довгий час. Коли скінчилася проповідь, я, вражена таким незвичайним явищем, сказала Н. В. Соколовій, що підійшла до мене, про те, що ми бачили. Вона відповіла: "Так, багато віруючих людей бачили це надзвичайне явище". це світло, ок рушав Владику".

Черниця Августа бачила, як на літургії під час освячення Святих Дарів Святий Дух у вигляді вогню зійшов на Чашу:

«Служив владика Іван. Вівтар був відкритим. Владика промовив молитву "Прийміть, їдьте, це тіло Моє" і... "це є кров Моя... на залишення гріхів", і після цього опустився на коліна і зробив глибокий уклін. Я побачила тим часом Чашу зі Святими Дарами не покритою, і в цей час, після слів Владики, зверху спустився вогник і опустився в Чашу. Форма вогника була схожа на квітку тюльпану, але більшого розміру. Ніколи в житті не думала, що я побачу справжнє вогнем освячення Дарів. Загорілася знову в мене віра. Господь показав мені віру Владики, соромно стало мені за свою малодушність».

Коли в Китаї до влади прийшли комуністи, росіяни знову змушені були тікати, більшість через Філіппіни. У 1949 р. на острові Тубабао в таборі Міжнародної організації біженців проживало приблизно 5 тисяч росіян із Китаю. Острів знаходився на шляху сезонних тайфунів, що пролітають над цим сектором Тихого океану. Однак протягом усіх 27 місяців існування табору йому лише раз погрожував тайфун, але й тоді він змінив курс і обійшов острів. Коли одна російська в розмові з філіппінцями згадала про свій страх перед тайфунами, ті сказали, що причин для занепокоєння немає, оскільки «ваша свята людина благословляє ваш табір щоночі з усіх чотирьох сторін». Коли ж всі росіяни поїхали, страшний тайфун обрушився на острів і знищив усі будівлі табору.

Російські люди, у розсіянні сущі, мали на особі владики міцного ходатая перед Господом. Окормляючи свою паству, святитель Іван робив і неможливе. Він сам їздив до Вашингтона, щоб домовитися про переселення знедолених російських людей до Америки. За його молитвами відбулося диво! У американські закони було внесено поправки і більшість табору, близько 3 тисяч жителів, перебралися США, інші Австралію.

У 1951 р. архієпископ Іоан був призначений очолювати Західно-Європейську єпархію Російської Зарубіжної Церкви. Він постійно роз'їжджав по всій Європі; служив Божественну літургію французькою, голландською, як раніше служив грецькою і китайською, а пізніше англійською; мав славу прозорливим і безсрібником-цілителем. У Європі, а потім з 1962 року в Сан-Франциско, його місіонерська діяльність, твердо заснована на житті у постійній молитві та чистоті православного вчення, принесла рясні плоди. Слава владики поширювалася як серед православних, і серед інославного населення. В одній з паризьких католицьких церков священик сказав, звертаючись до молоді: "Ви потребуєте доказів, ви кажете, що зараз немає ні чудес, ні святих. Навіщо вам теоретичні докази, коли зараз вулицями Парижа ходить живий святий - Saint Jean Nus Pieds ( святий Іван Босий)".

Владику знали та високо шанували у всьому світі. У Парижі диспетчер залізничної станції затримував відправлення поїзда до прибуття російського архієпископа. У всіх європейських лікарнях знали про цього єпископа, який міг молитися за вмираючого всю ніч. Його звали до одра тяжко хворого - чи він католик, протестант, православний чи хтось інший - тому що, коли він молився, Бог був милостивий.

У паризькому шпиталі лежала хвора раба Божа Олександра та єпископу сказали про неї. Він передав записку, що приїде і викладе їй Святе Причастя. Лежачи в загальній палаті, де було приблизно 40-50 чоловік, вона відчувала незручність перед французькими дамами, що її відвідає православний єпископ, одягнений у неймовірно поношений одяг і ще босий. Коли він дав їй Святі Дари, француженка на найближчому ліжку сказала їй: «Яка Ви щаслива, що маєте такого духовника. Моя сестра живе у Версалі, і коли її діти хворіють, вона виганяє їх на вулицю, якою зазвичай ходить єпископ Іван, і просить його благословити їх. Після отримання благословення діти негайно одужують. Ми називаємо його святим».

Діти, незважаючи на звичайну строгість владики, були йому абсолютно віддані. Існує багато зворушливих історій про те, як блаженний незбагненним чином знав, де може бути хвора дитина і в будь-який час дня і ночі приходив втішити його та зцілити. Отримуючи одкровення від Бога, він багатьох рятував від біди, що насувається, а іноді був до тих, кому був особливо необхідний, хоча фізично таке переміщення здавалося неможливим.

Блаженний владика, святий Російського Зарубіжжя, і водночас російський святий поминав на богослужіннях Московського Патріарха поруч із Першоієрархом Синоду Російської Зарубіжної Церкви.

Звертаючись до історії та прозріваючи майбутнє, свт. Іоанн казав, що в смутні часи Росія так впала, що всі вороги її були впевнені, що вона вражена смертельно. У Росії не було царя, влади та війська. У Москві влада була в іноземців. Люди «спокусили», послабшали і порятунку чекали лише від іноземців, перед якими підлещувалися. Загибель була неминуча. В історії не можна знайти таку глибину падіння держави і таке швидке, чудове повстання його, коли духовно та морально повстали люди. Такою є історія Росії, такий її шлях. Наступні тяжкі страждання російського народу є наслідком зради Росії самої себе, свого шляху, свого покликання. Росія повстане так, як вона повстала і раніше. Повстане, коли розгориться віра. Коли люди духовно повстануть, коли знову їм буде дорога ясна, тверда віра в правду слів Спасителя: «Шукайте насамперед Царства Божого та Правди Його і вся ця додадуться вам». Росія повстане, коли полюбить Віру та сповідання Православ'я, коли побачить та полюбить православних праведників та сповідників.

Владика Іоан передбачав свою кончину. 19 червня (2 липня) 1966 р. у день пам'яті апостола Іуди, під час архіпастирського відвідування м. Сіетла з чудотворною іконою Божої Матері Курсько-Корінної, у віці 71 року, перед цією Одигітрією Російського Зарубіжжя відійшов до Господа великий праведник. Скорбота переповнила серця багатьох людей у всьому світі. Після смерті владики єпископ Яків Гаазький з розтрощеним серцем писав: «У мене немає і не буде більше духовного отця, який дзвонив би мені опівночі з іншого континенту і говорив: «Іди тепер спати. Те, що ти молишся, отримаєш».

Чотириденне чування вінчала похоронна служба. Єпископи, які проводили службу, не могли стримувати ридань, сльози струменіли по щоках, блищали у світлі незліченних свічок біля труни. Дивно, що при цьому храм сповнювала тиха радість. Очевидці зазначали, що здавалося, вони були присутні не на похороні, а на відкритті мощів новопридбаного святого.

Незабаром і в усипальниці владики стали відбуватися чудеса зцілення та допомоги у життєвих справах.

Час показав, що святитель Іоанн Чудотворець - швидкий помічник усіх, хто живе в бідах, хворобах і скорботних обстановках.

Святитель Іоан Шанхайський та Сан-Франциський чудотворець був канонізований у 1994 році. З того часу святому дивному угоднику Божому Іоанну моляться православні всіх країн. Нижче наведено коротку інформацію про земне життя (житіє) святого.

Про життя святого Іоанна

фото святителя

Майбутній святий народився 4/17 червня 1896 року в Харківській губернії, що на півдні колишньої на той час Російської Імперії. Народився він у селі Адамівка і був хрещений із назвою імені Михайло. З раннього дитинства хлопчик полюбив читання книг про православних святих і так перейнявся читанням їх, що почав вести життя за їхнім прикладом. І першим же дивом, що відбулося при майбутньому святому Іоанні, стало прийняття православ'я прислугою (вона була католичкою), що працює в будинку сім'ї Михайла.
Після революції, що трапилася в Російській Імперії, і при початих гоніннях на Церкву Михайло покинув країну і вступив до університету на богословський факультет. Трохи пізніше прийняв постриг у ченці з ім'ям Іоанн, як вважається - на честь свого відомого прабатька свт. Іоанна (Максимовича) Тобольського.

«Якщо хочете бачити живого святого, йдіть до Битоля до отця Іоанна». Єпископ Миколай (Велимирович).

Через 8 років монах Іоанн був зроблений єпископами і був призначений в далекий Шанхай. Ще через 17 років, вже архієпископ, Іоанн був призначений правлячим архієреєм Західноєвропейського екзархату Російської Зарубіжної Церкви, а ще через 11 років був переведений в Сан-Франциско. Майбутнього святого любили і цінували всі люди, хто його бачив або хто про нього чув. Для нього із спонукань душі робили те, що могли зробити для небагатьох: наводили в приклад в інших християнських конфесіях, затримували потяги на вокзалах. Історій поваги до архієпископа Івана безліч і всі їх не переказати.

О. Іоанн постійно молився, суворо постив, щодня служив Божественну літургію і причащався, від дня чернечого постригу ніколи не лягав, іноді його знаходили вранці задрімавши на підлозі перед іконами. Він із істинно батьківською любов'ю надихав свою паству високими ідеалами християнства та Святої Русі. Його лагідність і смирення нагадували ті, що увічнені в житіях найбільших аскетів і пустельників. Отець Іоанн був рідкісним молитовником. Він так занурювався в тексти молитов, ніби просто розмовляв з Господом, Пресвятою Богородицею, ангелами та святими, які мали бути його духовними очима. Євангельські події були відомі йому так, начебто вони відбувалися на його очах. (Pravoslavie.ru).

Святитель Іоан Шанхайський Чудотворець перестав 19/2 червня 1966 р. в день пам'яті апостола Іуди, у віці 71 року.

З того часу святий Іван за свідченнями багатьох людей допомагає всім людям, що існують у бідах, зціляє тяжко хворих і скорботних за молитвами їх.

Молитва святителю Іоанну (Шанхайсокому та Сан-Франциському) чудотворцю

ікона святителя

О, святитель отче наш Іоанн, Пастир добрий і таємновидець душ людських. Нині у Престола Божого за нас молишся, бо ж і сам посмертно промовив: «Хоча я й помер – але я живий». Умоли Всещедрого Бога прощення нам у гріхах дарувати, нехай сміливо підбадьоримося і зневірою цього світу обтрусимо і Богу закриємо про дарування нам смирення і Богодухнення, Богосвідомості та духу благочестя на будь-яких шляхах життя нашого. Як милостивий сироживець і досвідчений путівник на землі колишній, нині буди нам вождем Мойсеовим і в смутах церковних всеосяжне Христове розуміння. Почуй стогнання збентежених юнаків нашого лихоліття, обурюваних вселуковим біснуванням і обтруси лінь зневіри пастирів від натисків духу світу цього і терплячих у заціпенінні святом. Хай сльозно кричиш ти, о теплий молитовнику, відвідай нас сирих, у темряві пристрастей потопаючих, що чекають на твою батьківську настанову, нехай осяємося світлом невечірнім, де ти перебуваєш і молишся за чад твоїх, по обличчю всесвіту розсіяних, але любов , де світло Христос Господь наш перебуває, Йому ж честь і держава нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Тропарь

Опіка твоя про паству в мандрівці її, / се прообраз і молитов твоїх, за світ весь приноситься: / тако віруємо, пізнавши любов твою, святителю і чудотворчі Іоанні! / Весь від Бога освячений священнодійством пречистих Тайн, / іміже сам постійно зміцнюємо, / поспішав еси до страждаючих, цілителя відрадний. / Поспішай і нині на допомогу нам, усім серцем шанують тебе.

Документальний фільм про святе

ковчег із часткою мощей святителя

Монашество

Ієромонах Іоанн (Максимович), 1934 р.

Іоанн (Максимович), архієпископ Сан-Фрациський та Західно-Американський, Шанхайський, святитель, чудотворець.
Максимович Михайло Борисович, народився 4/17 червня 1896 року в селі Адамівка Харківської губернії. За святого хрещення він був названий Михайлом на честь Архістратига Небесних Сил Архангела Михайла. Походив він із дворянської родини Максимовичів, серед його предків був просвітитель Сибіру святитель Іоан Тобольський. Батьки Михайла, Борис та Глафіра, виховали сина у благочестя.
З дитинства Михайло відрізнявся глибокою релігійністю, ночами довго стояв на молитві, старанно збирав ікони, а також церковні книги. Найбільше любив читати житія святих. Михайло полюбив святих усім серцем, до кінця просочився їх духом і почав жити, як вони. І в дитячих іграх висловилися його прагнення – іграшкових солдатиків він перетворював на ченців, а фортеці – на монастирі. Святогірський монастир, що стояв недалеко від маєтку Максимовичів, мав молодого Михайла до вдумливого ставлення до життя. Святе і праведне життя дитини справило глибоке враження на його французьку гувернантку-католичку, і в результаті вона прийняла Православ'я.
Михайло думав присвятити своє життя служінню батьківщині, вступивши або у військову, або у цивільну службу. Спочатку він вступив до Петровського Полтавського Кадетського корпусу, який закінчив у 1914 році. Потім навчався на юридичному факультеті Харківського Імператорського університету, який закінчив у 1918 році. Навчався він чудово, хоча частину свого часу він приділяв вивченню житій святих та духовної літератури. Харківське церковне життя сприяло початковим крокам юного Михайла на шляху благочестя. В усипальниці харківського собору спочивали мощі чудотворця архієпископа Мелетія (Леонтовича), який проводив ночі у молитві, стоячи з піднятими руками. Михайло полюбив цього святого і почав наслідувати його в подвигу нічного неспання. Так поступово у юного Михайла стало зріти бажання повністю присвятити себе Богу, і у зв'язку з цим у ньому стали виявлятися високі духовні якості: помірність і суворе ставлення до себе, велике упокорення та співчуття до страждаючих. У роки навчання на нього особливо сильний вплив зробив архієпископ Антоній (Храповицький), який став його духовним наставником, і Михайло почав дедалі більше заглиблюватися у вивчення духовного життя. Зрештою, як він згадував, місцевий монастир і храм стали йому ближчими, ніж будь-які світські заклади.
Трагедія 1917-1918 остаточно переконала його в слабкості людської, в неміцності всього земного. Він вирішив зректися світу і всього себе присвятити служінню Богу. Під час громадянської війни родину Максимовичів було евакуйовано до Югославії, де Михайло вступив до університету на богословський факультет у Белграді, який закінчив у 1925 році.

Владика Шанхайський

У травні 1934 року ієромонах Іоанн був хіротонізований на єпископа Шанхайського, вікарія Пекінського і відбув до своєї пастви.
Новий єпископ прибув на свою кафедру в день свята Введення у храм Пресвятої Богородиці і з подвоєною ревнощами продовжив тут своє пастирське та подвижницьке діяння. Тут він одразу ж взявся за відновлення церковної єдності, встановивши зв'язок із місцевими православними сербами, греками та українцями. Володіючи невичерпною енергією, в Шанхаї владика Іоанн був натхненником безлічі починань, брав найжвавішу участь у багатьох суспільних починаннях російської громади. Тут він довершив зведення нового кафедрального собору на честь ікони Пресвятої Богородиці "Суручниця грішних", звів величну Свято-Миколаївську церкву - "Храм-Пам'ятник Царю Мученику Імператору Миколі II і Його Августійшій Сім'ї", заснував будинок Задонського. Притулок владика населив покинутими дітьми, яких сам безстрашно збирав із вулиць та нетрів Шанхая.

Єпископ Шанхайський Іоанн

Спочатку у притулку проживало 8 сиріт, з роками притулок став давати притулок сотням дітей, а загалом через притулок пройшло 1500 дітей. Діти, незважаючи на звичайну суворість владики, були йому абсолютно віддані, а сам святитель подвизався за них перед Господом – так, коли під час війни у притулку не вистачило продуктів для харчування дітей, владика молився всю ніч, а вранці – дзвінок: прибув представник якої організації з великою пожертвуванням для притулку. Під час японської окупації Владика оголосив себе тимчасовим главою російської колонії і виявив велику мужність, захищаючи росіян перед японською владою.
Як і раніше, святитель зміцнювався і просвітлював паству щоденним скоєнням Божественної Літургії. Владика був дуже суворий у вівтарі, вимагав точного знання та дотримання правил, забороняв будь-які розмови під час служби і дуже часто залишався у храмі довгий час після богослужіння. Потім він щодня відвідував хворих, приймаючи сповідь і прилучаючи їх до Святих Тайн. Якщо стан хворого ставав критичним, владика приходив до нього будь-якої години дня чи ночі і довго молився біля його ліжка. Відомі численні випадки зцілення безнадійно хворих за молитвами святителя Іоанна, його непередбачуваних явищ у потрібний момент. Відвідував святитель і ув'язнених у в'язницях і душевнохворих та одержимих у шпиталі для божевільних. І скрізь він благовістив і проповідував, пробуджуючи совість одних та зігріваючи серця інших.
Найсуворіше аскетичне життя владики виражалася у постництві (він приймав їжу лише щодня, а пости харчувався лише просфорою) і позбавленні сну. Щоб уникнути мирської слави та уваги, владика засвоїв риси юродства, в якому ще яскравіше засяяв його подвиг. Так, святитель Іоанн всюди ходив або босяком, або в одних сандалях, навіть узимку. Свою рясу він доношував до такої ветхості, що вона була схожа більше на одяг жебрака.

Вихід із Китаю

З приходом комуністів до влади Китаї, російські не прийняли радянське громадянство, знову приречені на результат. Більшість Шанхайської пастви владики пішло на Філіппіни - в 1949 на Філіппінському острові Тубабао в таборі Міжнародної організації біженців проживало приблизно 5 тисяч росіян з Китаю. Острів знаходився на шляху сезонних тайфунів, що пролітають над цим сектором Тихого океану. Однак протягом усіх 27 місяців існування табору йому лише раз погрожував тайфун, але й тоді він змінив курс і обійшов острів. Коли одна російська в розмові з філіппінцями згадала про свій страх перед тайфунами, ті сказали, що причин для занепокоєння немає, оскільки "ваша свята людина благословляє ваш табір щоночі з усіх чотирьох сторін". Коли табір був евакуйований, страшний тайфун обрушився на острів і повністю знищив усі будівлі.

Єпископ Шанхайський Іоанн на острові Тубабао

Росіяни не тільки вижили на острові, але й змогли покинути його завдяки святителю, який сам їздив до Вашингтона і домігся того, щоб до американських законів було внесено поправки і більшість табору, близько 3 тисяч людей, перебралися до США, а решта до Австралії.

Архієпископ Західної Європи

У 1951 році архієпископ Іоанн був призначений окормляти паству Руської Православної Церкви Зарубіжної у Західній Європі та Африці з титулом "Брюссельський та Західноєвропейський" та з кафедрою в Парижі. Тут владика став відновлювати пам'ять та шанування стародавніх православних святих Заходу і привів у лоно Церкви багатьох новонавернених із місцевих народів, приєднавши до Зарубіжної Церкви багато французьких та голландських парафій. Слава про нього поширювалася серед населення. Так, в одній із католицьких церков Парижа місцевий священик намагався надихнути молодь такими словами: "Ви потребуєте доказів, ви кажете, що зараз немає ні чудес, ні святих. Навіщо ж мені давати вам теоретичні докази, коли сьогодні вулицями Парижа ходить святий Жан Босий" ". У Парижі диспетчер залізничної станції затримував відправлення поїзда до прибуття "Руського архієпископа". У всіх європейських лікарнях знали про цього єпископа, який міг молитися за вмираючого всю ніч. Його звали до одра тяжко хворого – чи він католик, протестант, православний чи хтось інший – бо коли він молився, Бог був милостивий. Так, у паризькому шпиталі лежала одна православна, яка соромилася перед сусідками по палаті прибуття до неї обірваного та босого єпископа. Але коли той видав їй Святі Дари, француженка на найближчому ліжку сказала їй: "Яка Ви щаслива, що маєте такого духовника. Моя сестра живе у Версалі, і коли її діти хворіють, вона виганяє їх на вулицю, якою зазвичай ходить Єпископ Іоанн, і просить його благословити їх. Після отримання благословення діти негайно одужують. Ми називаємо його святим".

Архіпастир Сан-Франциський

У 1962 році, у зв'язку з труднощами з будівництвом нового собору в Сан-Франциско святитель Іоанн, на прохання тисяч колишніх шанхайських пасох владики, що нині проживали там, був призначений на Західноамериканську кафедру. У цей час давній друг владики, архієпископ Тихон Сан-Франциський, пішов на спокій, за відсутності спорудження собору було припинено, і сварка паралізувала громаду. Чимало скорбот переніс тут святий, був навіть змушений з'явитися в цивільному суді і відповідати на безглузді звинувачення в недоліках парафіяльної ради. Але любов'ю і довготерпінням святитель довів справу до кінця, і в 1964 році собор на честь ікони Божої Матері "Всіх скорботних радість" було зведено. І в останні роки земного життя, не дивлячись на ворожнечу, святий продовжував творити чудеса своїми невсипущими молитвами.

Кончина та шанування

2 липня 1966 року, в день пам'яті апостола Іуди, під час архіпастирського відвідування міста Сіетла з чудотворною іконою Божої Матері Курсько-Корінної, у віці 71 року, відійшов до Господа великий праведник. Він відслужив Божественну Літургію і залишився у вівтарі наодинці з іконою ще години зо три, потім відвідавши з чудотворною іконою духовних дітей біля собору, він пішов у кімнату церковного будинку, де зупинявся. Служники посадили Владику в крісло і побачили, що він уже відходить. Так Владика зрадив свою душу перед Одигітрією Російського Зарубіжжя.
Відспівування Владики очолив митрополит Філарет. Шість днів лежав владика в труні, але, незважаючи на спеку, ніякого запаху тління не відчувалося, а його рука залишалася м'якою. На похоронній службі і безліч єпископів, що зібралися і самі робили службу, не могли стримувати ридань. Дивно, що при цьому храм сповнювала тиха радість. Очевидці відзначали, що здавалося, ніби вони були присутні не на похороні, а на відкритті мощів новонабутого святого.
Святитель був похований у усипальниці під вистроєним ним собором. Незабаром тут стали відбуватися чудеса зцілень та допомоги у життєвих справах. Час показав безліччю свідчень, що святитель Іоанн Чудотворець – швидкий помічник усіх, хто живе в бідах, хворобах і скорботних обстановках.
У 1994 році спеціальна комісія з прославлення владики виявила його мощі нетлінними і 2 липня 1994 року Російська Православна Церква Закордоном зарахувала до лику святих дивного угодника Божого XX століття святителя Іоанна (Максимовича) Шанхайського та Сан-Франциського чудотвору. Його загальноцерковне прославлення в Російській Православній Церкві відбулося рішенням Архієрейського Собору від 24 червня 2008 року. Пам'ять його відбувається 19 червня ст.ст./2 липня до н.с.).
Вже за життя багато віруючих вважали старця святим, за його молитвами чинилися численні чудеса зцілення, неймовірним чином вирішувалися найскладніші життєво важливі завдання тих, хто вірив через його молитви.

Зі спогадів духовних дітей блаженного Іоанна:

"Батько Іван був рідкісним молитовником. Він так занурювався в тексти молитов, що створювалося враження, ніби він розмовляє з Богом, Пресвятою Богородицею, ангелами..."
"У 1939 році моя віра стала вагатися, вирішила більше не ходити до церкви, а піти до знайомих. Мій шлях лежав повз собор, і ось я почула в храмі спів.
Зайшла до храму. Служив владика Іван. Вівтар був відкритим. Владика промовив молитву: "Прийдіть, їдьте, ця є Кров Моя ... на залишення гріхів", після цього опустився на коліна і зробив глибокий уклін. Я побачила Чашу зі Святими Дарами не покритою, і в цей час, після слів Владики, зверху спустився вогник у Чашу. Форма вогника була схожа на квітку тюльпану, але більшого розміру. Ніколи в своєму житті не думала, що побачу справді вогнем освячення Дарів. Загорілася знову в мене віра. Показав Господь мені віру Владики, соромно стало мені за мою малодушність". (Мати Августа)
"Я бачив, як обличчя його іноді буквально перетворювалося під час Літургії, особливо в дні Великого посту, сяючи неземним світлом, а очі завжди сповнені божественного кохання, випромінювали невимовну радість, недоступну грішникам, - і то було знаком присутності Святого Духа. Але що було найдивовижніше, це його дар бачити людське серце і привернути його до Христа. Зрештою, якби не цей праведник, я ніколи б і не подумав про можливість для мене пастирського служіння Церкві». (Батько Георгій Ларін)
"У Сан-Франциско мій чоловік, потрапивши в автомобільну аварію, дуже хворів, він втратив контроль рівноваги і страждав жахливо. Знаючи силу молитов Владик, я думала: якби запросити Владику до чоловіка, але боялася це зробити в той час через зайнятість Проходить два дні, і раптом входить до нас Владика у супроводі Б. М. Трояна, який його привіз, Владика був у нас п'ять хвилин.
Це був найважчий момент хвороби, після відвідування Владики чоловік став одужувати. Пізніше я зустріла Б. М. Трояна, і він мені сказав, що керував машиною, коли віз Владику на аеропорт. Раптом Владика каже йому:
- Їдемо зараз до Лю.
Той заперечив, що вони запізняться.
Тоді Владика сказав:
– Ви можете взяти на себе життя людини?
Робити не було чого, і він повів Владику до нас. На літак, однак, Владика не спізнився, бо його затримали". (Л. А. Лю)
"Одного разу в Шанхаї владику Іоанна покликали до ліжка вмираючої дитини, чий стан, за визначенням лікарів, був безнадійним. Увійшовши до будинку, владика Іоан прямо попрямував до кімнати, де лежав хворий хлопчик, хоча ніхто ще не встиг йому показати, куди йти. став навіть оглядати дитину, Владика впав перед іконою в кутку кімнати, і довгий час молився. Потім, запевнивши родичів, що дитина одужає, швидко вийшла. І справді, до ранку дитині стало краще, а незабаром вона одужала – без лікарської допомоги». (Доктор А.Ф. Баранов-Ері, Пенсільванія)
"Я був керівником церковного округу на Філіппінах, іноді супроводжував Владику в лікарню в місто Гюан, де лежали важкохворі росіяни. Владика відвідував їх, давав їм кишенькові Євангелія та маленькі іконки. Якось, увійшовши до російського лікарняного відділення, ми почули страшні крики, На запитання Владики сестра сказала, що це безнадійно хвора, яку помістили в колишній американський військовий шпиталь, що прилягає до цієї будівлі.Владика негайно вирішив йти до хворої. їй хрест і почав молитися... Я вийшов... Владика молився довго, потім сповідував її і причастив... Коли ми йшли, вона вже більше не кричала, тільки тихо стогнала. , як зі шпиталю вибігла жінка і кинулася до ніг Владики.Та була, та "безнадійна" хвора, за яку він молився". (Г. Ларін - Сідней)
Якось від постійного стояння нога Владики сильно розпухла, і лікарі, побоюючись гангрени, наказали йому лягти до шпиталю. Після довгих прохань нарешті вдалося умовити Владику лягти в російську лікарню. Але пробув він у ній недовго: першого ж вечора він таємно втік у собор, де відслужив всеношну. Через день пухлина ноги безслідно пройшла.
Владика відвідував в'язниці та служив Літургію для арештантів. Нерідко побачивши Владики душевно хворі заспокоювалися і з благоговінням причащалися. Якось Владику Іоанна запросили причастити вмираючого в російській лікарні в Шанхаї. Владика взяв із собою священика. Прибувши до лікарні, він побачив молоду та життєрадісну людину, віком 20-ти років, що грає на гармошці. Цього юнака мали випустити з лікарні наступного дня. Владика Іоанн покликав його зі словами: "Хочу зараз тебе причастити". Молодий чоловік відразу сповідався і причастився. Здивований священик запитав Владику, чому він не пішов до вмираючого, а затримався з здоровим молодим чоловіком. Владика відповів: «Він помре сьогодні вночі, а той, який тяжко хворий, житиме ще багато років». Так і сталося.

У Шанхаї викладачка співу Ганна Петрівна Лушникова навчала Владику правильно дихати та правильно вимовляти слова, і цим допомогла йому покращити дикцію. Наприкінці кожного уроку Владика платив їй 20 доларів. Одного разу, під час війни, у 1945 році вона була тяжко поранена і потрапила до французького шпиталю. Відчуваючи, що вночі вона може померти, Анна Петрівна попросила сестер покликати Владику Івана, щоб її причастити. Сестри відмовилися це зробити, оскільки вечорами госпіталь замикали через воєнний стан. До того ж цієї ночі був сильний шторм. Ганна Петрівна рвалася і кликала Владику. Раптом близько 11-ї ночі в палаті з'явився Владика. Не вірячи своїм очам, А. П. запитала Владику чи сон це, чи він дійсно прийшов до неї. Владика посміхнувся, помолився та дав їй причастя. Після цього вона заспокоїлася та заснула. Наступного ранку вона відчула себе здоровою. Ніхто не вірив А. П., що Владика відвідав її вночі, тому що госпіталь був наглухо замкнений. Проте сусідка по палаті підтвердила, що вона бачила Владику. Найбільше вразило те, що під подушкою у Ганни Петрівни знайшли 20-ти доларовий папірець. Так Владика залишив речовий доказ цього неймовірного випадку.
Колишній шанхайський прислужник Владики, нині протоієрей Георгій Л., розповідає: «Незважаючи на суворість Владики, всі прислужники його дуже любили. Для мене ж Владика був ідеалом, якого я хотів наслідувати у всьому. Так, під час Великого посту я перестав спати в ліжку, а лягав на підлогу, перестав їсти звичайну їжу з сім'єю, а смакував наодинці хліб з водою... Батьки захвилювалися і повели мене до Владики. Вислухавши їх, Святитель наказав сторожеві піти в лавку і принести ковбасу. На мої слізні прохання про те, що я не хочу порушувати Великий піст, мудрий Архипастир наказав мені їсти ковбасу і завжди пам'ятати, що послух батькам важливіший за самовільні подвиги. "Як же мені бути далі, Владико?" - запитав я, бажаючи все ж таки якось «особливо» подвизатися. – «Ходи до церкви, як ти досі ходив, а вдома роби те, що тобі кажуть тато та мама». Пам'ятаю, як я тоді засмутився, що Владика не призначив мені якихось «особливих» подвигів».
Анна Ходирєва розповідає: «У моєї сестри Ксенії Я., яка жила в Лос-Анджелесі, сильно й довго хворіла рука. Вона зверталася до лікарів, лікувалася домашніми засобами, але нічого не допомагало. Нарешті вона вирішила звернутися до Владики Іоанна і написала йому листа у Сан-Франциско. Минуло якийсь час, і рука одужала. Ксенія навіть почала забувати про колишній біль у руці. Якось, відвідуючи Сан-Франциско, вона пішла до собору на богослужіння. Наприкінці служби Владика Іван давав цілувати хрест. Побачивши мою сестру, він запитує її: Як Ваша рука? Адже Владика бачив її вперше! Як же він дізнався її і те, що в неї хворіла рука?
Ганна С. згадує: «Ми із сестрою потрапили в аварію. Назустріч їхав п'яний юнак. Він з великою силою вдарив двері машини з того боку, де сиділа моя сестра. Викликали швидку допомогу, і сестру відвезли до шпиталю. Її стан був дуже серйозним - легке було пропорото і ребро зламано, через що вона дуже страждала. Обличчя її так розпухло, що очей не було видно. Коли Владика відвідав її, вона пальцем підняла свою повіку і, побачивши Владику, взяла його руку і поцілувала. Говорити вона не могла, тому що у горлі був розріз, але з щілин очей у неї текли сльози радості. З того часу Владика її відвідав кілька разів, і вона почала одужувати. Якось Владика приїхав до шпиталю і, увійшовши до спільної палати, сказав нам: «Мусі зараз дуже погано». Потім він пішов до неї, засмикнув фіранку біля ліжка і довго молився. На той час до нас підійшли два лікарі, і я запитала у них наскільки серйозне становище сестри і чи варто викликати її доньку з Канади? (Ми сховали від доньки, що мати потрапила в аварію). Лікарі відповіли: «Викликати чи не викликати рідних – це справа ваша. Ми не гарантуємо, що вона доживе до ранку». Слава Богу, що вона не тільки вижила тієї ночі, але зовсім погладшала і повернулася до Канади… Ми з сестрою віримо, що її врятували молитви Владики Іоанна»
Архієпископ Іоанн говорив: "Найвища ж молитва це та, коли людина забуває всі цілі свої, навіть найвищі, горя одним бажанням - якомога ближче присунутися до Господа, покласти до ніг Його голову свою, віддати все серце своє. Це є досконала любов. і досконала молитва: коли хочеться лише Господом дихати, тільки ним жити, Його любити, ховатись у Його близькості, у Його невимовній любові”.
Як духовне заповіти звучать для нас сьогодні висловлювання Святителя Іоанна Максимовича про молитву: "Лепет дитини догодяний Йому. Господь приймає всі прохання людські, хоч би як малі і нікчемні, якщо серце людське радіє і тремтить, чекаючи перед Владикою. Все мало робиться. Великим у цьому приході.Все недосконале робиться досконалим.Не бентежтеся величиною чи нікчемністю ваших прохань, але шукайте, перш за все, не те, що ви хочете просити, а Того, Кого ви хочете просити.Недостойні прохання лише тих, які люблять Господа менше, ніж ту річ чи діло, про які вони просять: Якщо ж ви любите Господа найбільше, то благословенне будь-яке прохання ваше, і велике й мале, і будь-яке прохання ваше виповниться, а те, що з Божої волі не здійсниться, принесе вам більше благо. І завжди плід великий залишається в нашій душі від молитви, - ми сходимо на небо, до Творця..."

Акафіст
Святителю Іоанну Шанхайському
та Сан-Франциському Чудотворцю

Кондак 1
Зібраний Чудотворче і неабиякий Угодниче Христів, всьому світу источай багатоцінне миро натхнення і чудес невичерпне розмаїття. Вихваляємо Тебе з любов'ю і нехай кличемо Ти:

Ікос 1
Ангела яви Тобі в останні часи всієї тварі Творець з милістю Божою дбає про людей земних. Дивлячись на чесноти Твої, Преблаженні Іоанні, кричимо Ти:

Радуйся, бо зі страхом і трепетом волю Божу виконуєш!

Кондак 2
Який бачить багатство чеснот Твоїх вилив, Святителю славний Іоанні, бо живоносний джерело чудес Божих напояши нас, вірно кричали до Бога: Алилуйя!

Ікос 2
Розум, сповнений любові, як і богослов'я, Богомудре Іоанні, і богознанням навчений і до страждаючих людей любов'ю прикрашений, пізнавати нас Істинного Бога навчи, так як і ми в розчуленні та кричамо Ти:
Радуйся, непохитна твердиня Істини Православ'я!
Радуйся, дорогоцінний посуд дарів Духа Святого!
Радуйся, чесний викривач невіри та лжевчення!
Радуйся, ревний виконавець Божих заповідей!
Радуйся, подвижниче недремливий, що не дає собі відпочинку!
Радуйся, коханий пастирю стада Христового!
Радуйся, Святителю Отче наш Іване, останніх часів Чудотворче!

Кондак 3
Силою благодаті Божої добрий сироживець і наставник юнакам явився,
виховуючи в страху Божому і готуючи їх до служіння Богові.
Цього ради чада Твоя дивляться на Тебе і дякуючи волають Богу: Алилуйя!

Ікос 3
Маючи воістину, Отче Йоанне, з небес пісню Тобі оспівуваному бути, а не від землі: бо хто від чоловік зможе Твоїх діл велич проповідати. Ми ж, приносячи Богові як імами, кричимо Ти сице:
Радуйся, безперестанною молитвою, що покриває чада Твоя!
Радуйся, охоронець стада Твого хресним знаменням!
Радуйся, любові великої вмістилище, що не дивиться на відмінності мов!
Радуйся, світильник всесвітлий і вселюбий!
Радуйся, образі лагідності духовні!
Радуйся, солодощів духовних подачеві нужденним!
Радуйся, Святителю Отче наш Іване, останніх часів Чудотворче!

Кондак 4
Бурею духовною долаються: як гідно хвалити чудеса Твоя, Блаженні Іоанні. Як пройшов Ти до кінця всесвіту спасіння заради і Євангелії Євангелія сущим у пітьмі. Завдяки Богові за апостольські труди Твої ми оспівуємо Йому: Алилуйя!

Ікос 4
Чуючи ближні та далекі велич чудес Твоїх, Божою милістю навіть до нашого часу явлених. У Тобі Богові, що прославляється, ми дивуються і в страху кричем:
Радуйся, просвітителе тих, що живуть у темряві невіри!
Радуйся, бо Ти привів людей Твоїх зі Сходу далекого до Заходу!
Радуйся, джерело чудес, що виливається Богом!
Радуйся, бо з любов'ю розумієш заблудлих!
Радуйся, швидкий утішник тих, що каються в гріхах своїх!
Радуйся, опора прийдешніх правим шляхом!
Радуйся, Святителю Отче наш Іоанне, останнім часом чудотворче!

Кондак 5
Боготечне світло з'явилося, що бурі всіх лютих розганяє, що існує на острові від вихорів смертоносних молитвами Твоїми охороняй, Святителю Іоанні, і Хрестним знаменням огороджуй. Навчи і нас, що закликають Тебе на допомогу, Чудотворче Святий, до Бога з відвагою взивати: Алилуйя!

Ікос 5
Побачивши багато допомоги Твоєї в напастіх і обстановках, Преблаженні Отче Іоанні, бо зухвалий ходатай перед Престолом Божим і швидкий у бідах помічник єси. Тому й ми на Твоє заступництво перед Богом уповаємо і волаємо Ти:
Радуйся, стихій небезпечних прогонителю!
Радуйся, молитвою Твоєю визволяєш від потреб!
Радуйся, що голодуючим хліба приснний подавцю!
Радуйся, приготуй проханням достатку!
Радуйся, утішнику в скорботах сущих!
Радуйся, бо багатьох занепалих від смерті схилив!
Радуйся, Святителю Отче наш Іване, останніх часів Чудотворче!

Кондак 6
Той, що проповідує як новий Мойсей гугнивий, явився, виводячи люди Твоя з полону рабства, Преблаженні Іоанні. Визволи і нас від рабства гріховного і ворогів Божого спасіння, як і ми волаємо до Бога: Алилуйя!

Ікос 6
Взявши молитвою Твою, зробив Ти нездійсненне, о, добрий Пастирю, і схилив влади мирські співчуття про людей Твоїх. Тому заради з ними і ми вдячно кричемо Ти:
Радуйся, старанно Тебе, хто кличе вірно допомагаєш!
Радуйся, бо визволяєш від неправедного вбивства!
Радуйся, бо від наклепів і лихослів'я зберігаєш!
Радуйся, бо борониш невинних від уз!
Радуйся, бо від нападника безбожних відбиваєш!
Радуйся, затьмарення брехні і проявника істини!
Радуйся, Святителю Отче наш Іване, останніх часів Чудотворче!

Кондак 7
Хоча палко прославити Святих Заходу, що відпав від істини, відновив Ти шанування їх у Церкві Православної, про любителя преподобних Сходу та Заходу. Дні з ними на небі моли Бога за нас, що співають на землі до Бога: Алилуйя!

Ікос 7
Нового видя Тя обранця Божого, що разом зі святителями стародавньої Галлії, Ти з'явився в останні часи як єдиний від цих, надихаючи паству Твою дотримуватися Православної віри як і ці на Заході сповідання. Збережи і нас у вірі цій перебувати, що волають Ти:
Радуйся, Новий Мартине у стриманості, подвигах та чудесах Твоїх!
Радуйся, Новий Германі у сповіданні Твоєму Православної Віри!
Радуйся, Новий Іларії у Божественному богослов'ї!
Радуйся, Новий Григоріє, шанований і прославлений Угодників Божих!
Радуйся, Новий Фавсте Твоєю ніжною любов'ю та старанністю чернечою!
Радуйся. Новий Цесарій у твердій любові до Правил Церкви Божої!
Радуйся, Святий Отче наш Іоанне, останніх часів Чудотворче!

Кондак 8
Страшне диво видихом до кінця земного життя Твого, Страстотерпче Святий Іоанні, зведений був у Нове Світло, проповідавши там Християнство давнє і прийняв гоніння заради праведності Твоєї, душу Твою готуючи Царства Небесного заради. Дивуючись нині терпінню й багатостраждуванню Твоєму, вдячно кричемо до Бога: Алилуйя!

Ікос 8
Весь Ти був робителю винограду Христового, Богоносне Отче, не відав Ти спокою ні до кінця багатотрудного живота Твого, допоможи і нам недостойним у діяннях наших, будемо і ми прилежно вірно Богові, дивний угодник Божий Іоанне, бо славить волання Ти:
Радуйся, бо терпеливий до кінця і досяг порятунку!
Радуйся, бо перед іконою Богоматері померти сподобишся!
Радуйся, серед гоніння неправедного мужній віри хранителю!
Радуйся, бо добрий пастирю стаду Твоєму, що правлячий ієрархом кончину сиво приймаєш!
Радуйся, бо після смерті втішив паству чудесним Своїм поверненням!
Радуйся, багатьох чудес подачеві до раку Твоєї з вірою і любов'ю, що припливає!
Радуйся, Святителю Отче наш Іване, останніх часів Чудотворче!

Кондак 9
Все єство ангельське піднесенням Твоєї душі в небесні обителі зраділо, ми ж дивуючись Твоїм чудесом на землі, дією Святого Духа, що оспівується, оспівуємо Богові: Алилуйя!

Ікос 9
Ветії багатомовні не зможуть сповісти фортецю святого житія Твого, о, праведний Отче Йоан, невимовного Бога святилище. О, дивне явлення Боже нашому маловірному часу, немовно прославляємо Тебе, волаючи така:
Радуйся, божественних наказів палато!
Радуйся, маленьке та слабке ангельських обителів містечко!
Радуйся, лествіце, нею зручно сходимо на небеса!
Радуйся, лікарня всякої недуги скоро лікуєш!
Радуйся, молитовного подвигу таємне сховище!
Радуйся, світлоприкрашений храм Духа Святого!
Радуйся, Святителю Отче наш Іване, останніх часів Чудотворче!

Кондак 10
Спасти хоч світ, бо всіх Спаситель нового святого послав нам. Тим через Нього з темних глибин гріха закликав нас. Чуючи Тя, нас до покаяння волаюче, Преблаженні Отче Іоанні, ми, в чесноті убогі, взиваємо сіце до Бога: Алилуйя!

Ікос 10
Стіна єси всім, хто прибігає до Твого небесного заступництва, Отче Йоанне, тим же і нам від демонського ополчення захищай, від недуг, напастей і потреб різних визволяй, з вірою до Тебе взивають:
Радуйся, осліплих прозріння!
Радуйся, силою молитви життя на смертному одрі сущим подаєш!
Радуйся від заколоту та лай дотримуйся!
Радуйся, спасительна волога тих, що гинуть у вогні печалі, що зрошуєш!
Радуйся, самотніх та залишених батьківський заступ!
Радуйся, святий Вчителю, що шукають правди!

Кондак 11
Спів невпинний до Пресвятої Трійці, Преблаженні Отче Іоанні, думкою, мовленням і доброчинністю приніс Ти: багатьом розумінням істинної Віри наказ усвідомив Ти, вірою, надією і любов'ю наставляючи нас у Трійці Єдиному Богу оспівувати: Аллилуйя!

Ікос 11
Світлодавний світильник Православ'я сущим у темряві невігластва з'явився, стада Христового добрий пастирю. Так і за співом Твоїм являєш істину невідущим її, душі вірних просвітницьким, що кричать Ти така:
Радуйся, просвітлення Божої мудрості сущим у невірі!
Радуйся, веселка тихої радості лагідних!
Радуйся, громе, що лякає у гріху затятих!
Радуйся, блискавко, брехня палить!
Радуйся, догматів православ'я!
Радуйся, зрошення Богомислення!
Радуйся, Святителю Отче наш Іване, останніх часів Чудотворче!

Кондак 12
Благодать, дану Ти від Бога, що виливалася відомо: цю з благоговінням і вдячністю сприймемо, до заступу Твоєму дивному притікаюче, о, Всехвальне Отче Іоанне, Твоя чудеса прославляючи, волаємо до Бога: Алилуйя!

Ікос 12
Співаючи хвалу Богу, у Тобі лагідному і смиренному рабі дивно бо прославися, що занепав і безвірному світові з'явись, нікчемно створив рівного даруванню чудес Твоїх. Ними ж дивуються, зі святими кланяємось і шануємо Тебе:
Радуйся, нове праведності зірка на небосхилі засяяла!
Радуйся, новий пророче, від воцаріння зла нас визволяєш!
Радуйся, новий Йоне, про загибель пророкуєш від гріха!
Радуйся, новий Хреститель, закликай усіх до молитви та покаяння!
Радуйся, Новий Павле, тяжкість проповіді євангелії понесла!
Радуйся, новий апостоле, проповідування світле віри!
Радуйся, Святителю Отче Іване, останніх часів Чудотворче!

Кондак 13
О, Пресвітлий і Предивний Угодниче Божий, Святителю Отче наш Іоанні, втіха всіх у скорботах сущих, теперішнє наше молитовне прийми приношення та Господа вмоли від геєни позбутися нам Твоїм благодатним клопотанням, бо сам по смерті сказав: "Скажіть народу, але я ЖИВ": Алілуйя! (тричі)

Ікос 1
Ангела яви Тобі в останні часи всієї тварі Творець з милістю Божою дбає про людей земних. Дивлячись на чесноти Твої, Преблаженні Іоанні, кричимо Ти:
Радуйся, бо з раннього дитинства благочестям оздоблений!
Радуйся зі страхом і трепетом волю Божу, що виконуєш!
Радуйся, бо благодать Божа в таємних благодіяннях!
Радуйся, швидке далече тих, що страждають від почуттів!
Радуйся, велелюбна поспіх ближнім своїм на спасіння!
Радуйся, радість усім з вірою до Тебе, що припадає!
Радуйся, Святителю Отче наш Іване, останніх часів Чудотворче!

Кондак 1
Зібраний Чудотворче і неабиякий Угодниче Христів, всьому світу источай багатоцінне миро і натхнення і чудес невичерпне розмаїття. Вихваляємо Тебе з любов'ю і нехай кличемо Ти:
Радуйся, Святителю Отче наш Іване, останніх часів Чудотворче!

Молитва

до Святителя Іоанна, останніх часів Чудотворця

О, Святителю отче наш Іоанні, Пастир добрий і таємновидець душ людських. Нині у Престола Божого за нас молишся, бо ж і сам посмертно промовив: Хоча я й помер – але я ЖИВ. Умоли Всещедрого Бога прощення нам у грехах дарувати, нехай сміливо підбадьоримося і смутком цього світу обтрусимо і Богу заохочуємо про дарування нам смирення і Богодухнення, Богосвідомості та духу благочестя на будь-яких шляхах життя нашого. Як милостивий сироживець і досвідчений путівник на землі колишній, нині буди нам вождем Мойсеєвим і в смутах церковних всеосяжне Христове розуміння.
Почуй стогнання збентежених юнаків нашого лихоліття, обурюваних біснуванням вселуковим і обтруси лінь смутку знемагаючих пастирів від натисків духу світу цього і терплячого, що нудиться.
Хай сльозно кричимо Ти, о теплий молитовнику, відвідай нас сирих, у темряві пристрастей потопаючих, що чекають Твого батьківського настанови, нехай осяємося світлом невечірнім, де Ти перебуваєш і молишся за чад Твоїх, по обличчю всесвіту розсіяних, але любов , де світло Христос Господь наш перебуває, Йому ж честь і держава нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Величення

Величаємо, величаємо Тебе, Святителю Отче Іванові, і шануємо святу пам'ять Твою. Бо ти молиш за нас Христа Бога нашого.

Тропар (Гол. 6)

Славний апостолом Христовим спадкоємець, / З'явився нас маловірних і холодних серцем врятувати. / Стародавніх святих благодаттю і подвигами зодягся ти, / Заради цього від Бога Небесні таємниці приймали. / О, Сиропитателю предобрий, що подає надію світом знедоленим, / О, Світильник Христов, Божественним полум'ям / на зорі Страшного Суду возжений. / Моли за нас, Святителю Іоанне, нехай загоряться і наші серця полум'ям рятівної любові до Христа / і спастися душам нашим за часів останнього.