Тенденції соціального прогресу. Соціальний прогрес

Лекція:

Поняття прогрес, регрес, стагнація

Окремій людині та суспільству загалом властиве прагнення на краще. Наші батьки і діди працювали, щоб ми жили краще за них. У свою чергу, ми маємо подбати про майбутнє своїх дітей. Таке прагнення людей сприяє у суспільному розвиткові, але протікати може як у прогресивному, і у регресивному напрямі.

Суспільний прогрес- цей напрямок суспільного розвиткувід нижчого до вищого, від менш досконалого до досконалішого.

Термін "суспільний прогрес" пов'язаний з термінами "інновація" та "модернізація". Інновація - це нововведення в будь-якій галузі, що призводить до його якісного зростання. А модернізація - це оновлення машин, обладнання, технічних процесів для приведення їх у відповідність до вимог часу.

Громадський регрес- це зворотний прогрес напрям суспільного розвитку від вищого до нижчого, менш досконалого.

Наприклад, зростання чисельності населення – прогрес, а протилежне йому скорочення чисельності населення – регрес. Але у розвитку суспільства може бути і період, коли немає зрушень, ні спадів. Такий період називається стагнацією.

Стагнація- застійне явище у розвитку суспільства.

Критерії суспільного прогресу

Для того, щоб оцінити наявність суспільного прогресу та його ефективність існують критерії. Найбільш важливими є:

Освіченість та грамотність людей.

Ступінь їхньої моральності та толерантності.

Демократичність суспільства та якість реалізації прав і свобод громадян.

Рівень наукових та технічних інновацій.

Рівень продуктивності праці та добробут народу.

Рівень тривалості життя, здоров'я населення.

Шляхи суспільного прогресу

Якими шляхами може здійснюватися суспільний прогрес? Таких шляхів три: еволюція, революція, реформа. Слово еволюція у перекладі з латинського означає «розгортання», революція – «переворот», а реформа – «перетворення».

Революційний шляхпередбачає швидкі докорінні зміни суспільних та державних засад. Це шлях насильства, руйнувань та жертв.

Невід'ємною частиною суспільного розвитку є реформа - законні перетворення в будь-якій сфері життєдіяльності суспільства, які проводяться з ініціативи органів влади без торкання існуючих основ. Реформи можуть мати як еволюційний, і революційний характер. Наприклад, реформиПетра I мали революційний характер (згадайте указ про стрижку борід у бояр). А перехід Росії з 2003 року на болонську систему освіти, наприклад, запровадження ФГОС у школах, рівнів бакалаврату та магістратури у ВНЗ є реформою еволюційного характеру.

Суперечливість суспільного прогресу

Перелічені вище напрями у суспільному розвиткові (прогрес, регрес) історія протікають взаємопов'язано. Найчастіше прогрес у області може супроводжуватися регресом до іншої, прогрес у країні – регресом до інших. П ротовіворливість суспільного прогресу ілюструють такі приклади:

Друга половина XX століття знаменна бурхливим прогресом у науці - автоматизація та комп'ютеризація виробництва (прогрес). Для розвитку цієї та інших галузей науки потрібні величезні витрати електрики, теплової та атомної енергії. НТР поставила все сучасне людство на межу екологічної катастрофи (регрес).

Винахід технічних пристроїв, безумовно, полегшує побут людини (прогрес), але негативно впливає на його здоров'я (регрес).

Могутність Македонії - країни Олександра Македонського (прогрес) була заснована на руйнування інших країн (регрес).

Людство не стоїть дома, а постійно зростає у всіх сферах. Життя суспільства налагоджується з розвитком технологій, машинобудування та переробки цінних ресурсів. Суперечливість суспільного прогресу полягає у філософській оцінці дій людини.

Що це таке?

У широкому значенні прогрес - це планомірний розвиток від нижчого до вищого. Тобто постійне прагнення зростати вгору, покращуватись та модернізуватись. Прогрес не буває швидким чи повільним, він визначається ступенем руху. При прогресі збільшується кількість внутрішніх організаційних зв'язків, ускладнюється їхній рівень. Протилежністю прогресу виступає регрес.

Існує і соціальний прогрес, він обумовлюється критеріями суспільного прогресу і показує те, наскільки людство розвинене у науково-технічному, моральному та інших напрямках. Наш вид прогресував від дикої людиноподібної мавпи до людини розумної.

Проблематика прогресу у суспільстві

У Стенфордській філософській енциклопедії, що підтримується однойменним університетом, яка є у вільному доступі онлайн і постійно оновлюється сотнями статей від провідних світових фахівців, визначено три важливі питання, які стосуються прогресу.

Чи приводить прогрес людство до благополуччя? Якщо так, то чому?
Звідки походить прогрес і які його історичні закони?
Які емпіричні докази теорії прогресу?

Складається у неможливості визначити його однозначно як позитивне чи негативне явище у житті. Дослідники прогресу розуміють по-різному. Одна частина теоретиків дотримується думки, що рівень життя відбувається у матеріальному вираженні. А інші геть-чисто заперечують вищесказане, заявляючи про духовну основу. Головними цінностями виступають свобода, самореалізація, актуалізація особистості, щастя, громадська підтримка. В іншому випадку цінності людини можуть бути не пов'язані між собою.

Сучасне обговорення

Поняття соціального прогресу виникає з розвитком історії. У період епохи Просвітництва формулювалися основні тези розвитку людини та її ролі у всесвітній історії. Дослідники намагалися знайти закономірності в історичному процесі, і за їхніми результатами планували передбачати майбутнє.

На той час думки ключових філософів розділилися. Гегель та його послідовники розглядали ідеї, які сприятимуть загальному розвитку та поліпшенню. А знаменитий соціаліст Карл Маркс вважав, що треба збільшувати зростання капіталу та, як наслідок, матеріального добробуту людства.

Критерії суспільного прогресу

На даний момент немає єдиної думки щодо оцінки прогресу. Як і зазначалося, філософи виділяють три ключові питання до розвитку. І оскільки розглядати прогрес як негативне чи позитивне явище нереально, можна виділити критерії прогресу:

Науковий та технічний розвиток, який підтримується державою.
Розширення свободи вираження, свободи слова та дотримання прав людини.
Розвиток моральності.
Поступовий прогрес у сфері людського розуму.

Описані критерії в сукупності нерідко суперечать одна одній щодо оцінки будь-якого прогресу (соціального, економічного). Наприклад, технічний розвиток сприяє забрудненню довкілля. Однак воно вкрай корисне для розвитку суспільства і також шкідливе для самої людини, оскільки погіршує її здоров'я, падає моральний суспільний розвиток. Прогрес може негативно впливати на розвиток іншої сфери діяльності людини.

Ще один яскравий приклад- це створення атомної бомби. Перші дослідження в галузі ядерного синтезу показали людству, що ядерна енергія може перетворюватися на електрику. З прогресом у цьому напрямі як побічний продукт виникла ядерна бомба. І якщо заглиблюватися, то боєголовка з ядерною начинкою не така погана. Вона забезпечує відносну стабільність у світовій політиці, і планета не бачить глобальних воєн уже понад 70 років.

Прогрес у суспільстві. Революція

Це найшвидший, але жорстокий спосіб різкої зміни одного суспільно-політичного устрою на інший. Революцію приступають тоді, коли іншої можливості зміни влади немає.

Приклади суспільного прогресу, що сталися шляхом насильницької зміни влади:

Жовтнева революція 1917 року у Росії.
Турецька Кемалістська революція 1918-1922 років.
Друга американська революція, коли Північ воювала проти Півдня.
Іранська революція 1905-1911 років.

Після встановлення влади народу, пролетаріату, військових та інших діячів революції життя пересічних громадян, зазвичай, погіршується. Але потім вона поступово відновлюється. Під час проведення масових акцій із застосуванням зброї учасники протестних заходів забувають про цивільні норми та правила. І здебільшого під час революції починається масовий терор, розкол економіки та беззаконня.

Прогрес у суспільстві. Реформи

Не завжди революція відбувається з брязканням зброї. Існує і особлива форма зміни влади – це палацовий переворот. Так називають безкровне взяття влади однією з політичних сил у чинних правителів. І тут особливих змін не намічається, а поліпшення економічної, політичної, соціальної ситуацій відбувається шляхом проведення реформ.

Влада планомірно вибудовує нове суспільство. p align="justify"> Громадський прогрес досягається за рахунок планових змін і, як правило, зачіпає тільки одну сферу життя.

Трохи історії та глибше значення терміна

Суспільний прогрес – це масштабний історичний процес розвитку суспільства. У широкому розумінні має на увазі прагнення до вищого, від примітивізму неандертальців до цивілізованості сучасної людини. Процес здійснюється за рахунок розвитку наукових, соціальних, політичних, культурних та інших напрямів життя суспільства.

Французький публіцист абат Сен-П'єр зробив першу згадку про теорію прогресу у своїй книзі «Зауваження про безперервний прогрес загального розуму» (1737). Опис у книзі дуже специфічний для сучасної людини. І за єдино вірне його, звичайно, брати не варто.

Відомий публіцист говорив, що прогрес є Божим промислом. Як явище, прогрес суспільства завжди був і буде, і тільки Господь здатний зупинити його. На даний момент дослідження продовжуються.

Соціальний критерій

Він свідчить про рівень сфери. Під ним мається на увазі свобода суспільства та людей, рівень життя, кореляція кількості грошей у населення, рівень розвитку, взятих на прикладі окремої країни середнього класу.

Соціальний критерій досягається за рахунок двох значень: революції та реформ. Якщо перше передбачає жорстку зміну влади і радикальну зміну існуючого ладу, то завдяки реформам суспільство розвивається планомірно і не так стрімко. Також реформи амортизують передбачувану зміну влади та кризи. Дати якусь оцінку їм чи революції неможливо. Можна лише розглянути думки політичних та філософських шкіл.

Одна група дослідників вважає, що буде правильною зміна влади лише озброєним шляхом. Демократичні виступи з транспарантами та мирними гаслами найчастіше виявляються безрезультатними. Такий спосіб є вкрай ефективним, якщо в країні встановлено авторитарний режим і влада узурпірована.

Якщо в країні знаходиться адекватний лідер, який розуміє свою неспроможність, то він може поступитися опозиціонерам владою та дати можливість провести реформи. Але чи багато таких випадків? Тому більша частинарадикально налаштованого населення дотримується ідей революції.

Економічний критерій

Виступає як одна з форм суспільного прогресу. Все, що стосується економічного розвитку, відноситься до даного критерію.

Зростання ВВП.
Торговельні зв'язки.
Розвиток банківського сектора.
Збільшення виробничих потужностей.
Виробництво продукції.
Модернізація.

Таких параметрів досить багато, і тому економічний критерій виступає основним у будь-якій розвиненій державі. За яскравий приклад можна взяти Сінгапур. Це невелика держава, розташована у Південно-Східній Азії. Тут немає абсолютно ніяких запасів питної водинафти, золота та інших цінних ресурсів.

Проте за рівнем життя Сінгапур випереджає багату на нафту Росію. Корупція у країні відсутня, а добробут населення зростає з кожним роком. Все це неможливе без наступного критерію.

Духовний

Дуже спірний, як і решта критеріїв суспільного прогресу. Судження про моральний розвиток різняться. І все залежить від того, в якій державі обговорюється якесь питання. Наприклад, в арабських країнах сексуальні меншини - безбожжя і мракобісся. І їхня рівноправність з іншими громадянами буде громадським регресом.

А в європейських країнах, в яких релігія не виступає як політична сила, сексуальні меншини прирівняні до звичайних людей. Вони можуть мати сім'ю, одружуватись і навіть усиновлювати дітей. Безперечно, існують чинники, що об'єднують усі країни. Це неприйняття вбивств, насильства, крадіжки та соціальної несправедливості.

Науковий критерій

Не секрет, що сьогодні людина перебуває в інформаційному просторі. У нас є можливість купити в магазині все, що душа забажає. Все, чого не було у людини трохи більше 100 років тому. Питання зв'язку також вирішено, чи легко можна зателефонувати абоненту з іншої країни у будь-який момент.

Більше немає смертельних епідемій, вірусів, що вбивали мільйони. Ми забули про час, адже швидкість переміщення з однієї точки планети до іншої є мінімальною. Якщо наші предки доїжджали з точки A до точки B за три місяці, то зараз за цей час можна долетіти до Місяця.

Як відбувається соціально-суспільний прогрес?

Ми розглянемо з прикладу звичайної людини його формацію від примітивного індивіда до зрілої особистості. З самого народження дитина починає копіювати своїх батьків, переймає їх стиль та модель поведінки. У період свідомості жадібно вбирає інформацію з усіх джерел.

І що більше він отримає знань, то легше відбудеться перехід до шкільній формінавчання. З першого по четвертий клас дитина активно взаємодіє з зовнішнім середовищем. Ще не виявляється скептицизм і недовіра до суспільства, а розвинена дружелюбність разом із дитячою наївністю. Далі підліток розвивається так, як треба суспільству. Тобто у нього формуються базові навички недовіри, почуття та емоції висловлювати не рекомендується. Мають місце інші стереотипи, нав'язані суспільством.

І з дев'ятого класу підліток вступає у пубертатний період. В цей час у нього активно розвивається статева система, з'являється перша рослинність на обличчі. І водночас усередині особистості реформується психічна система, саме підліток відчуває неймовірні труднощі у самовизначенні.

У цей період юнак вибирає для себе соціальну модель, яку надалі змінити практично неможливо. При неблагополучному збігу обставин підліток виростає недорозвиненою особистістю, потреби яких обертаються навколо алкоголю, сексуальних втіх і перегляду телевізора. Саме такі люди – це більша частина електорату бідних країн із поганою освітою.

Або народжується особистість, яка має власну думку та бачить себе у суспільстві. Це творець, він ніколи не критикує, бо завжди пропонує. Такими людьми стають у суспільстві, де багато людей середнього класу, активно працює політична система, розвинена економіка.

Суспільство та його розвиток

Існують два шляхи становлення групи індивідів. Це їхня колективна взаємодія, описана в працях Карла Маркса та інших соціалістів, і індивідуальне, що знайшло відображення в книзі "Атлант розправив плечі" письменниці Айн Ренд (Аліса Розенбаум).

У першому випадку результат чудово відомий. Радянське суспільство розвалилося, залишивши після себе досягнення науки, найкращу медицину, освіту, промислові підприємства, інфраструктуру. І більшість вихідців з Радянського Союзуформально досі живе на благах країни, що розвалилася. На жаль, сучасна Росіяпісля розвалу нічого після себе не залишить. У цьому царює індивідуалізм.

Тепер про Америку в ній також домінує ідеологія індивідуалізму. І це найбільша мілітаризована країна, яка має військові бази по всьому світу. Витрачає величезні гроші на розвиток науки і досягає певних висот, також розвиває медицину, освіту і т. д. І що дуже дивно, що добре для одного суспільства, смертельно для іншого.

Історія свідчить, що жодне суспільство не стоїть на місці, а постійно змінюється . Соціальна зміна- Це перехід соціальних систем, спільностей, інститутів та організацій з одного стану в інший. За підсумками змін здійснюється процес соціального розвитку. Поняття «соціальний розвиток» конкретизує поняття «соціальна зміна». Соціальний розвиток- Необоротна, спрямована зміна соціальних систем. Розвиток передбачає перехід від простого до складного, від нижчого до вищого тощо. У свою чергу, поняття «соціальний розвиток» уточнюється такими якісними характеристиками, як «соціальний прогрес» та «соціальний регрес»

Суспільний прогрес- це такий напрямок розвитку людського суспільства, який характеризується незворотною зміною людства, в результаті здійснюється перехід від нижчого до вищого, від менш досконалого стану до більш досконалого. Якщо сума позитивних наслідків великомасштабних змін у суспільстві перевищує суму негативних, то говорять про прогрес. Інакше має місце регрес.

Регрес- Тип розвитку, що характеризується переходом від вищого до нижчого.

Таким чином, прогрес і локальний і глобальний. Регрес лише локальний.

Зазвичай під суспільним прогресом мається на увазі не ті чи інші прогресивні зміни окремих соціальних спільностей, верств і груп чи індивідів, а висхідний розвиток всього суспільства як цілісності, рух до досконалості всього людства.

Механізм суспільного прогресу у всіх системах полягає у виникненні нових потреб у різних сферах суспільного життята вишукуванні можливостей їх задоволення. Нові потреби виникають як результат виробничої діяльності людини, вони пов'язані з пошуком та винаходом нових засобів праці, спілкування, організації суспільного життя, з розширенням та поглибленням масштабів наукового знання, ускладненням структури творчої та споживчої діяльності людини.

Дуже часто виникнення та задоволення суспільних потреб здійснюється на основі відкритого конфлікту інтересів різних соціальних спільностей та соціальних груп, а також підпорядкування інтересів одних соціальних спільностей та груп іншим. У разі соціальне насильство виявляється неминучим супутником соціального прогресу. Суспільний прогрес, як послідовне сходження до більш складним формамсуспільного життя, здійснюється в результаті вирішення протиріч, що розгортаються на попередніх етапах та фазах суспільного розвитку.

Джерелом, першопричиною суспільного прогресу, що визначає бажання та дії мільйонів людей, виступають їхні власні інтереси та потреби. Які ж людські потреби, що зумовлюють суспільний розвиток? Усі потреби поділяються на дві групи: природні та історичні. Природні потреби людини – це соціальні потреби, задоволення яких необхідне збереження та відтворення життя людини, як природного біологічного істоти. Природні потреби людини обмежені біологічним будовою людини. Історичні потреби людини це все соціальні та духовні потреби, задоволення яких необхідне для відтворення та розвитку людини як соціальної істоти. Жодна з груп потреб може бути задоволена за межами суспільства, поза розвитком суспільного матеріального та духовного виробництва. На відміну від природних потреб історичні потреби людини породжені ходом суспільного прогресу, безмежні у розвитку, через що необмежений суспільний та інтелектуальний прогрес.

Проте, суспільний прогрес – це об'єктивна, а й відносна форма розвитку. Там де не з'являються можливості для розвитку нових потреб та їх задоволення, лінія соціального прогресу припиняється, виникають періоди занепаду та стагнація. У минулому нерідко спостерігалися випадки соціального регресу, загибелі культур, що склалися раніше, і цивілізації. Отже, як показує практика, соціальний прогрес у світовій історії відбувається зигзагоподібно.

Весь досвід ХХ століття спростував однофакторний підхід до розвитку сучасного суспільства. На формування тієї чи іншої суспільної структури впливають безліч факторів: прогрес науки і техніки, стан економічних відносин, устрій політичної системи, вид ідеології, рівень духовної культури, національний характер, міжнародне середовище чи існуючий світопорядок та роль особистості.

Розрізняють два види соціального прогресу: поступовий (реформістський) та стрибкоподібний (революційний).

Реформа- часткове вдосконалення в будь-якій сфері життя, ряд поступових перетворень, які не зачіпають основ існуючого соціального устрою.

Революція- Комплексна стрибкоподібна зміна всіх або більшості сторін суспільного життя, що зачіпає основи існуючого ладу і являє собою перехід суспільства з одного якісного стану в інший.

Різниця між реформою і революцією зазвичай вбачається в тому, що реформа – це зміна, що реалізується на основі цінностей, що існують у суспільстві. Революція ж є радикальною відмовою від існуючих цінностей в ім'я переорієнтації на інші.

Одним із інструментів руху суспільства шляхом соціального прогресу на основі поєднання реформ і революції в сучасній західній соціології визнається модернізація.У перекладі з англійської «модернізація» означає осучаснення. Суть модернізації пов'язується з поширенням по всій земній кулі суспільних відносин та цінностей капіталізму. Модернізація– це революційний перехід від доіндустріального до індустріального чи капіталістичного суспільства, здійснюваний шляхом комплексних реформ, він має на увазі кардинальну зміну соціальних інститутів та способу життя людей, що охоплює всі сфери суспільства.

Соціологи розрізняють два види модернізації: органічну та неорганічну. Органічна модернізаціяє моментом свого розвитку і підготовлена всім ходом попереднього розвитку. Вона відбувається як природний процес поступального розвитку життя при переході від феодалізму до капіталізму. Така модернізація починається із зміни суспільної свідомості.

Неорганічна модернізаціявідбувається як у відповідь зовнішній виклик із боку найрозвиненіших країн. Вона є спосіб «наздоганяючого» розвитку, що робить правлячими колами тієї чи іншої країни, з метою подолати історичну відсталість і уникнути іноземної залежності. Неорганічна модернізація починається з економіки та політики. Вона здійснюється шляхом запозичення зарубіжного досвіду, набуття передової техніки та технології, запрошення фахівців, навчання за кордоном, перебудови форм державного управління та норм культурного життя на зразок передових країн.

В історії соціальної думки було запропоновано три моделі соціальних змін: рух по низхідній лінії, від вершини до занепаду; рух замкненим колом – циклами; рух від найвищого до нижчого - прогресу. Ці три варіанти завжди були у всіх теоріях соціальних змін.

Найпростіший тип соціальних змін – лінійний, коли обсяг змін, що відбуваються, є постійним у будь-який момент часу. В основу лінійної теорії суспільного прогресу покладено прогрес продуктивних сил. Події останньої чверті ХХ століття показали, що доведеться розлучитися з уявленням, згідно з яким за ключовим і, по суті, єдиним джерелом розвитку приймаються зміни у продуктивних силах та виробничих відносинах. Підйом продуктивних сил ще гарантує прогресу. Життя показує, що безмежне збільшення матеріальних засобів життя, прийняте за благо, обертається в людини згубними наслідками. Тривалий період розуміння соціального прогресу пов'язувалося з промисловим розвитком, з високими темпами економічного зростання та створення великої машинної промисловості. Умови та форми освіти економічного, політичного та соціального життя підпорядковані розвитку техніко-економічних параметрів, досягненню індустріальної технології. Але в останній третині ХХ століття ейфорія індустріально-технічного оптимізму пішла на спад. Індустріальний розвиток як створило загрозу соціальним і культурним цінностям, а й підірвало власну основу. На Заході заговорили про кризу індустріалізму, ознаками якої стали руйнування довкілля та виснаження природних ресурсів. Все більш очевидною стає невідповідність рівня науково-технічного та економічного розвитку рівню задоволення потреб людини. Змінилося й саме поняття соціального прогресу. Основним його критерієм стає приведення суспільного устрою у відповідність не стільки з вимогами розвитку техніки, скільки насамперед із природною природою людини.

Циклічні зміни характеризуються послідовним проходженням стадій. Відповідно до цієї теорії соціальний розвиток йде не прямою, а, швидше за колом. Якщо у спрямованому процесі кожна наступна фаза відрізняється від будь-якої іншої, що передує їй у часі, то в циклічному процесі стан системи, що змінюється, в пізніший час буде таким же, яким воно було раннє, тобто. точно повториться, але на вищому рівні.

У повсякденному соціальному житті багато що організовується циклічно: наприклад, сільськогосподарське життя – і загалом усе життя аграрних товариств – носить сезонний, циклічний характер, оскільки визначається природними циклами. Весна – час сівби, літо, осінь – час збирання врожаю, зима – пауза, відсутність роботи. Наступного року все повторюється. Наочним прикладом циклічного характеру соціальних змін є зміна поколінь людей. Кожне покоління народжується, проходить період соціального дозрівання, потім період активної діяльності, далі слідує період старості та природного завершення життєвого циклу. Кожне покоління формується у специфічних соціальних умовах, тому не схоже на попередні покоління та привносить у життя, політику, економіку, культуру щось своє, нове, чого ще не було у соціальному житті.

Соціологи різних напрямів фіксують той факт, що багато соціальних інститутів, спільності, класи і навіть цілі суспільства змінюються за циклічною схемою - виникнення, зростання, розквіт, криза і в'янення, виникнення нового явища. Довготривалі циклічні зміни пов'язані з розквітом та занепадом історично конкретних цивілізацій. Саме їх мають на увазі Шпенглер і Тойнбі, говорячи про цивілізаційні цикли.

Про розвиток циклічних уявлень у біблійній книзі Еклезіаста сказано: Що було, те і буде; і що робилося, те й робитиметься, і немає нічого нового під сонцем».

У записах Геродота (V ст. е.) дана схема докладання циклу до політичних режимів: монархія – тиранія – олігархія – демократія – охлократія. У роботах полібію (200-118 рр. до н.е.) проводиться схожа думка, що всі держави проходять неминучі цикли зростання – зеніту – занепаду.

Соціальні процеси можуть йти спіраллю, коли послідовні стани, хоча у своїй схожі, але з ідентичні. Висхідна спіраль означає повторення процесу щодо більш високому рівні, низхідна спіраль – повторення щодо більш низькому рівні.

Прогрес – це напрям розвитку, що характеризується переходом від нижчого до вищого, від найпростіших до складнішим і досконалим формам, що виявляється у вищої організації, у зростанні еволюційних можливостей.

Регрес – рух – від вищого до нижчого, деградація, повернення вже віджилим структурам і відносин, тобто. все, що призводить до негативних наслідківу житті суспільства.

Ідея прогресивного розвитку людства з'явилася ще в античності і отримала найповніший розвиток у навчанні французьких філософів-просвітителів XVIII століття.

У християнстві критерієм прогресу виступало внутрішнє вдосконалення, наближення до божественного ідеалу, розширення числа обранців Божих. Ряд дослідників як ключову умову прогресу розглядають розвиток продуктивних сил з урахуванням науково-технічного прогресу (Маркс, Ростоу та інших.). Гегель розглядав прогрес як саморозвиток світового розуму.

У XX столітті виявилось, що прогресивні зміни в одних областях супроводжуються регресом в інших. Стала очевидною суперечливість соціального прогресу.

Два підходи до критеріїв суспільного прогресу (виходячи з примату суспільства, або особистості).

Критерієм прогресу визнається становлення соціальних форм, які забезпечують організованість суспільства як цілого, як і визначає становище людини.
критерій прогресу вбачається у становищі людини у суспільстві, на рівні її свободи, щастя, у соціальному самопочутті та цілісності особистості, ступеня її індивідуалізації. Особистість у разі виступає не як засіб, бо як мета і критерій прогресу.

Сучасне розуміння прогресу відкидає ідею невблаганності прогресу з об'єктивних соціальних законів і будує свої міркування на принципі “є надія на перехід до світу кращому, ніж наш”.

Основні прояви суперечливості прогресу – це чергування підйомів і спадів у розвитку, поєднання прогресу лише у області з регресом до іншої. Часто одним суспільним силам прогрес у цій галузі може бути вигідним, а іншим – ні.

Проблема сенсу та спрямованості історичного прогресу полягає у створенні високотехнологічного суспільства, у підвищенні моральності, у подальшому розвитку науки та пізнанні таємниць Всесвіту, або у створенні досконалої держави, у підвищенні життєвого рівня людей. Ступінь прогресивності того чи іншого суспільного устроюНеобхідно оцінювати за створеним у ньому умов для вільного розвитку людини та задоволення всіх її потреб. Універсальним критерієм прогресу є гуманізм.

Критерієм прогресу має бути міра свободи, яку суспільство може надати особистості для максимального розкриття її потенційних можливостей.

Кондорсе (як інші французькі просвітителі) вважав критерієм прогресу розвиток розуму. Соціалісти-утопісти висували моральний критерій прогресу. Сен-Сімон вважав, наприклад, що суспільство має прийняти таку форму організації, яка призвела б до здійснення морального принципу: всі люди повинні ставитися один до одного, як брати. Сучасник соціалістів-утопістів німецький філософ Фрідріх Вільгельм Шеллінг (1775-1854) писав, що рішення опитування про історичному прогресі ускладнено тим, що прихильники та противники віри у вдосконалення людства повністю заплуталися у суперечках про умови прогресу. Одні міркують про прогрес людства в галузі моралі, інші - про прогрес науки і техніки, який, як писав Шеллінг, з історичної точки зору є скоріше регресом, і пропонував своє вирішення проблеми: критерієм у встановленні історичного прогресу людського роду може бути лише поступове наближення до правового устрою.

Ще один погляд на суспільний прогрес належить Г. Гегелю. Критерій прогресу він вбачав у свідомості свободи. У міру зростання свідомості свободи відбувається поступальний розвиток суспільства.

Як бачимо, питання про критерії прогресу займало великі уми нового часу, але рішення не знайшло. Недоліком всіх спроб подолати це завдання було те, що у всіх випадках як критерій розглядалася лише одна лінія (чи одна сторона, чи одна сфера) у суспільному розвиткові. І розум, і мораль, і наука, і техніка, і правовий порядок, і свідомість свободи - все це показники дуже важливі, але не універсальні, що не охоплюють життя людини та суспільства загалом.

У наш час філософи також дотримуються різних поглядів на критерій соціального прогресу. Розглянемо деякі з них.

Одна з існуючих нині точок зору полягає в тому, що найвищим та загальним об'єктивним критерієм суспільного прогресу є розвиток продуктивних сил, включаючи розвиток самої людини. Вона аргументується тим, що спрямованість історичного процесу обумовлена зростанням і вдосконаленням продуктивних сил суспільства, які включають засоби праці, ступінь оволодіння людиною силами природи, можливості їх використання як основу життєдіяльності людини. У громадському виробництві лежать витоки всієї життєдіяльності людей. Згідно з цим критерієм, ті громадські відносинивизнаються прогресивними, які. відповідають рівню продуктивних зусиль і відкривають найбільший простір їхнього розвитку, для зростання продуктивність праці, у розвиток людини. Людина тут сприймається як головне у продуктивних силах, тому їх розвиток розуміється з цього погляду як і розвиток багатства людської природи.

Ця позиція піддається критиці з іншого погляду. Так само як не можна знайти загальний критерій прогресу лише у суспільній свідомості (у розвитку розуму, моралі, свідомості свободи), так не можна знайти його лише у сфері матеріального виробництва (техніки, економічних відносин). Історія дала приклади країн, де високий рівеньматеріального виробництва поєднувався із деградацією духовної культури. Щоб подолати однобічність критеріїв, що відображають стан лише однієї сфери життя суспільства, необхідно знайти поняття, яке б характеризувало сутність життя і діяльності людини. У цьому ролі філософами пропонується поняття свободи.

Свобода, як ви вже знаєте, характеризується не тільки знанням (відсутність якого робить людину суб'єктивно невільною), а й наявністю умов її реалізації. Необхідне також рішення, яке приймається на основі вільного вибору. Зрештою, потрібні ще й кошти, а також дії, спрямовані на реалізацію прийнятого рішення. Нагадаємо також, що свобода однієї людини не повинна досягатися шляхом обмеження свободи іншої людини. Таке обмеження волі має соціально-моральний характер.

Сенс життя людини полягає у самореалізації, самоздійсненні особистості. Так ось, свобода постає як необхідна умова самореалізації. Справді, самоздійснення можливе, якщо людина має знання про свої здібності, можливості, які дає йому суспільство, про способи діяльності, в якій вона може реалізувати себе. Чим ширші можливості, створювані суспільством, тим вільніша людина, тим більше варіантів діяльності, в якій розкриються його потенції. Але в процесі багатогранної діяльності відбувається і багатосторонній розвиток самої людини, зростає духовне багатство особистості.

Отже, відповідно до цієї точки зору, критерієм соціального прогресу є міра свободи, яку суспільство може надати індивіду, ступінь гарантованого суспільством індивідуальної свободи. Вільний розвиток людини у вільному суспільстві означає також розкриття її справді людських якостей – інтелектуальних, творчих, моральних. Це твердження підводить нас до розгляду ще одного погляду на соціальний прогрес.

Як бачили, не можна обмежитися характеристикою людини як діяльного істоти. Він також істота розумна та суспільна. Тільки з урахуванням цього ми можемо говорити про людську людину, про людяність. Але розвиток людських якостей залежить від умов життя людей. Чим повніше задовольняються різноманітні потреби людини в їжі, одязі, житлі, транспортних послугах, його запити в духовній галузі, чим моральнішими стають відносини між людьми, тим доступнішими для людини робляться найрізноманітніші види економічно-політичної, духовної та матеріальної діяльності. Чим сприятливіші умови у розвиток фізичних, інтелектуальних, психічних сил людини, його моральних засад, тим ширше простір у розвиток індивідуальних, властивих кожному окремій людині якостей. Коротше кажучи, чим людяніші умови життя, тим більше можливостей для розвитку в людині людської: розуму, моральності, творчих сил.

Людство, визнання людини найвищою цінністю виражається словом «гуманізм». Зі сказаного вище можна зробити висновок про універсальний критерій соціального прогресу: прогресивне те, що сприяє піднесенню гуманізму.

Критерії соціального прогресу.

У великій літературі, присвяченій соціальному прогресу, нині немає єдиної відповіді головне питання: який загальний соціологічний критерій соціального прогресу?

Відносно невелика кількість авторів стверджують, що сама постановка питання про єдиний критерій суспільного прогресу безглузда, оскільки людське суспільство - складний організм, розвиток якого здійснюється за різними лініями, що унеможливлює формулювання єдиного критерію. Більшість авторів вважають за можливе сформулювати єдиний загальносоціологічний критерій суспільного прогресу. Проте вже при самому формулюванні такого критерію є істотні розбіжності.